16. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből

季Jì氏shì将jiāng伐fá颛Zhuān臾yú，冉Rǎn有yǒu季Jì路lù见jiàn于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“季Jì氏shì将jiāng有yǒu事shì于yú颛Zhuān臾yú。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，无wú乃nǎi尔ěr是shì过guò与yú？夫fú颛Zhuān臾yú，昔xī者zhě先xiān王wáng以yǐ为wéi东dōng蒙Méng主zhǔ，且qiě在zài邦bāng域yù之zhī中zhōng矣yǐ，是shì社shè稷jì之zhī臣chén也yě，何hé以yǐ伐fá为wéi？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù之zhī，吾wú二èr臣chén者zhě，皆jiē不bù欲yù也yě。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，周Zhōu任Rèn有yǒu言yán曰yuē：陈chén力lì就jiù列liè，不bù能néng者zhě止zhǐ。危wēi而ér不bù持chí，颠diān而ér不bù扶fú，则zé将jiāng焉yān用yòng彼bǐ相xiàng矣yǐ。且qiě尔ěr言yán过guò矣yǐ。虎hǔ兕sì出chū于yú柙xiá，龟guī玉yù毁huǐ于yú椟dú中zhōng，是shì谁shéi之zhī过guò与yú？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“今jīn夫fú颛Zhuān臾yú，固gù而ér近jìn于yú费Fèi，今jīn不bù取qǔ，后hòu世shì必bì为wéi子zǐ孙sūn忧yōu。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，君jūn子zǐ疾jí夫fú舍shě曰yuē欲yù之zhī，而ér必bì为wéi之zhī辞cí。丘Qiū也yě，闻wén有yǒu国guó有yǒu家jiā者zhě，不bù患huàn寡guǎ而ér患huàn不bù均jūn，不bù患huàn贫pín而ér患huàn不bù安ān，盖gài均jūn无wú贫pín，和hé无wú寡guǎ，安ān无wú倾qīng。夫fú如rú是shì，故gù远yuǎn人rén不bù服fú，则zé修xiū文wén德dé以yǐ来lái之zhī。既jì来lái之zhī，则zé安ān之zhī。今jīn由Yóu与yú求Qiú也yě，相xiàng夫fú子zǐ，远yuǎn人rén不bù服fú而ér不bù能néng来lái也yě，邦bāng分fēn崩bēng离lí析xī而ér不bù能néng守shǒu也yě，而ér谋móu动dòng干gān戈gē于yú邦bāng内nèi，吾wú恐kǒng季Jì孙sūn之zhī忧yōu，不bù在zài颛Zhuān臾yú，而ér在zài萧xiāo墙qiáng之zhī内nèi也yě。”

XVI.1. A Ji családfejének hadat akart indítani Zhuanyu ellen. Ran You és Zilu elmentek Konfuciuszhoz és így szóltak hozzá:— Ji hadat készül a Zhuanyu ellen.— Qiu, válaszolta Konfuciusz, nem vagy-e te is felelős ennek a bűntettnek? Zhuanyu az ősi császárok által választott hely, ahol az áldozatok megtartása szokásos, a keleti Meng-hegy lábánál. Emellett a Lu fejedelemség része és a herceg hatáskörébe tartozik. Miért támadná Ji meg?— A mester akarja, válaszolta Ran You, de mi, a két miniszter, egyikünk sem akarja.Konfuciusz így szólt:— Qiu, Zhou Ren gyakran mondta: „Aki képes a nép javára dolgozni, lépjen be a hivatalnokok sorába; aki nem képes igaz szolgálatot nyújtani, ne vállaljon tisztséget. Mi a használata annak a vakonak, aki nem tudja megtartani azt, aki megbukott, és nem tudja felállítani azt, aki leesett? De mégis, a te válaszod is hibás. Ha egy tigris vagy egy vadbölény kiszabadul a kerítésből, vagy egy teknőcbőr vagy egy drágakő megrongálódik a szekrényben, ki a hibás?Ran You így válaszolt:— Zhuanyu erődített és közel van Fei városához. Ha Ji most nem foglalja el Zhuanyut, a későbbi nemzedékek meg fogják bántani.— Qiu, válaszolta Konfuciusz, a bölcs utálja azokat az embereket, akik nem akarnak beismerni a kapzsiságukat és kifogásokat találnak. Hallottam, hogy a fejedelemek és a nagyurak nem az emberek kevésségétől tartanak, hanem az igazságtalanságtól; nem a szegénységtől tartanak, hanem a békétlenségtől. A szegénység nem félni való, ahol az igazság uralkodik; a nép kevéssége sem, ahol a békesség uralkodik; a állam megdöntése sem, ahol a nyugalom uralkodik. Ha a távoli emberek nem ismerik el a herceg hatalmát, akkor fejlessze a polgári erényeket, hogy vonzza őket; miután odacsalogatta őket, biztosítsa a nyugalmukat. Te, You és Qiu, Ji minisztereitek. A távoli emberek nem hajolnak meg, és nem tudtok őket odacsalogatni. A Lu fejedelemség megdől és széthullik. Nem tudtok megőrizni az integritását, és mégis gondoltok arra, hogy fegyvert emeljenek belőle. Félöm, hogy a Ji családnak nagy gondjai lesznek, nem Zhuanyuban, hanem saját falai között.

Megjegyzés: A ház belseje itt az a fal vagy kis fal, amelyet a ház előtt emelnek, hogy a járókelők ne lássák a ház belsejét. A herceg és alatta álló személyek találkozása során a tisztelet jelei ezen a falnál kezdődnek. Ezért nevezték el tiszteletfalnak.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“天tiān下xià有yǒu道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì天tiān子zǐ出chū；天tiān下xià无wú道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì诸zhū侯hóu出chū。诸zhū侯hóu出chū，盖gài十shí世shì希xī不bù失shī矣yǐ。自zì大dà夫fū出chū，五wǔ世shì希xī不bù失shī矣yǐ。陪péi臣chén执zhí国guó命mìng，三sān世shì希xī不bù失shī矣yǐ。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé政zhèng不bù在zài大dà夫fū。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé庶shù人rén不bù议yì。”

XVI.2. A Mester így szólt:— Ha az ország jól kormányozott, az császár maga szabályozza a ceremóniákat, a zenét és a hadjáratokat a lázadó feudális urak ellen. Ha az ország nem jól kormányozott, a feudális urak szabályozzák a ceremóniákat, a zenét és a hadjáratokat. Akkor a feudális urak családjai ritkán tartják meg hatalmukat tíz generációnál tovább. Amikor a nagyurak hatalmukba kerülnek, ritkán tartják meg hatalmukat öt generációnál tovább. A hercegek vagy nagyurak miniszterei, akik maguk is hatalomra kerülnek, ritkán tartják meg hatalmukat három generációnál tovább. Ha az ország jól szabályozott, a magasabb adminisztráció nem a nagyurak kezében van; a magánszemélyek nem vehetnek részt az államügyekben.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“禄lù之zhī去qù公gōng室shì，五wǔ世shì矣yǐ。政zhèng逮dài于yú大dà夫fū，四sì世shì矣yǐ。故gù夫fú三sān桓Huán之zhī子zǐ孙sūn，微wēi矣yǐ。”

XVI.3. Konfuciusz így szólt:— Az állam bevételi forrásai öt generációna óta elhagyták a Lu herceg házát, és a három nagyúr, Meng Sun, Zhou Sun és Ji Sun, akik Huan herceg leszármazottai, kezébe kerültek. A magasabb adminisztráció négy generációna óta a nagyurak kezében van. Ezért a három nagyúr hatalma már csaknem véget ért.

Megjegyzés: Wen herceg (Kr. e. 609) halála után fiai megölték a trónörököst, Cheut, és helyette Xuan herceget tették a trónra. Ő csak árnyéka volt a hatalomnak (a valódi hatalmat Ji Wu, a Ji Sun család feje uszurpálta). Xuan, Cheng, Xiang, Zhao, Ding, összesen öt herceg követte egymást. Ji Wu, aki a hatalmat uszurpálta, utódai Dao, Ping és Huan voltak. Összesen négy nagyúr követte egymást, és a hatalmat átadták Yang Hou kezébe, a család intézőjének.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān友yǒu，损sǔn者zhě三sān友yǒu。友yǒu直zhí，友yǒu谅liàng，友yǒu多duō闻wén，益yì矣yǐ。友yǒu便pián辟bì，友yǒu善shàn柔róu，友yǒu便pián佞nìng，损sǔn矣yǐ。”

XVI.4. Konfuciusz így szólt:— Háromféle barátság hasznos, és háromféle barátság káros. A barátság egy őszinte emberrel, egy megbízható emberrel és egy sok tudású emberrel hasznos. A barátság egy csaló emberrel, egy csaló emberrel és egy szélhős emberrel káros.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān乐lè，损sǔn者zhě三sān乐lè。乐lè节jié礼lǐ乐yuè，乐lè道dào人rén之zhī善shàn，乐lè多duō贤xián友yǒu，益yì矣yǐ。乐lè骄jiāo乐lè，乐lè佚yì游yóu，乐lè宴yàn乐lè，损sǔn矣yǐ。”

XVI.5. Konfuciusz így szólt:— Három dolog szeretete hasznos, és három dolog szeretete káros. A ceremóniák és a zene tanulmányozása, a jó dolgok megfigyelése másokban, és a sok bölcs barát barátkozásának szeretete hasznos. A büszkeség, a mulatság és a bálványosság szeretete káros.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“伺sì于yú君jūn子zǐ有yǒu三sān愆qiān：言yán未wèi及jí之zhī而ér言yán谓wèi之zhī躁zào，言yán及jí之zhī而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，未wèi见jiàn颜yán色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。”

XVI.6. Konfuciusz így szólt:— Ha egy rangos és erényes ember előtt állsz, három hibát kell kerülni. Ha előbb beszélsz, mint amíg ő megkérdezi, ez a kapkodás. Ha megkérdezi, de nem válaszolsz, ez a titkolózás. Ha beszélsz, mielőtt láttad, hogy figyel, ez a vakmerőség.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān戒jiè：少shào之zhī时shí，血xuè气qì未wèi定dìng，戒jiè之zhī在zài色sè；及jí其qí壮zhuàng也yě，血xuè气qì方fāng刚gāng，戒jiè之zhī在zài斗dòu；及jí其qí老lǎo也yě，血xuè气qì既jì衰shuāi，戒jiè之zhī在zài得dé。”

XVI.7. Konfuciusz így szólt:— Aki az erény gyakorlását keresi, három dolgotől tartózkodik. Fiatal korában, amikor a vér és a életenergiája mozgékony, a szíveskedéstől tartózkodik. Érett korában, amikor a vér és az életenergiája a csúcson van, a veszekedéstől tartózkodik. Öregkorában, amikor a vér és az életenergiája lecsökkent, a kapzsiságtól tartózkodik.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi：畏wèi天tiān命mìng，畏wèi大dà人rén，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bù畏wèi也yě，狎xiá大dà人rén，侮wǔ圣shèng人rén之zhī言yán。”

XVI.8. Konfuciusz így szólt:— A bölcs három dolgotől tartózkodik. A mennyi akarattól, a nagy emberektől és a bölcs emberek szavaitól. A közemberek nem ismerik a mennyi akaratát, és nem tartanak tiszteletben; a nagy embereket gúnyolják, és a bölcs emberek szavait gúnyolják.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“生shēng而ér知zhī之zhī者zhě上shàng也yě，学xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě，困kùn而ér学xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě。困kùn而ér不bù学xué，民mín斯sī为wéi下xià矣yǐ。”

XVI.9. Konfuciusz így szólt:— Azok, akiknek a bölcsesség tudása velük született, a legmagasabbak. A második rangba tartoznak azok, akik tanulással szereznek ezt a tudást; és a harmadik rangba tartoznak azok, akik, bár kevésbé intelligensek, mégis megpróbálják megszerezni. Azok, akiknek nincs sem intelligenciájuk, sem tanulási akaruk, a legalsó osztályba tartoznak.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：视shì思sī明míng，听tīng思sī聪cōng，色sè思sī温wēn，貌mào思sī恭gōng，言yán思sī忠zhōng，事shì思sī敬jìng，疑yí思sī问wèn，忿fèn思sī难nán，见jiàn得dé思sī义yì。”

XVI.10. Konfuciusz így szólt:— A bölcs különös figyelmet szentel kilenc dolognak. Gondosan néz, amikor néz; figyelmesen hall, amikor hall; barátságos arcot mutat; tiszteletreméltó magatartást mutat; őszinte beszédet használ; szorgalmasan dolgozik; ha kételkedik, kérdezősködik; ha haragudik, gondol a nehézségekre; ha valamit szeretne megszerezni, gondol az igazságtalanságra.

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“见jiàn善shàn如rú不bù及jí，见jiàn不bù善shàn如rú探tān汤tāng。吾wú见jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ。隐yǐn居jū以yǐ求qiú其qí志zhì，行xíng义yì以yǐ达dá其qí道dào，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ，吾wú未wèi见jiàn其qí人rén也yě。齐Qí景Jǐng公gōng有yǒu马mǎ千qiān驷sì，死sǐ之zhī日rì，民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān。伯Bó夷yí叔shū齐qí，饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià，民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī，其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”

XVI.11. Konfuciusz így szólt:— Ha valamit jót kell tenni, minden erőfeszítést megteszünk, mintha félnénk, hogy nem tudnánk elég csinálni; ha valamit rosszat kell elkerülni, visszahúzódunk, mintha a kezünk a forró vízbe került volna; ezt láttam és a régi emberektől tanultam. A visszavonultságban készülünk arra, hogy szolgáljuk a herceget és az országot, és gyakorolunk az igazságot, hogy a mi erényünk hatását messzire terjesztjük ki, ezt a régi emberektől tanultam, de még nem láttam senkit, aki ezt követné. Qi Jinggongnak ezer négyes fogat volt. Halála után a nép nem találta semmi érdemet, amit dicsérhetne. Boyi és Shuqi éhen halt a Shouyang-hegy lábánál. A nép még mindig dicséri őket, nem a gazdagságukért, hanem a ritka erényükért.

陈Chén亢gàng问wèn于yú伯Bó鱼yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu异yì闻wén乎hū？”对duì曰yuē：“未wèi也yě。尝cháng独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué诗shī乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué诗shī，无wú以yǐ言yán。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué诗shī。他tā日rì又yòu独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué礼lǐ乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué礼lǐ，无wú以yǐ立lì。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué礼lǐ。闻wén斯sī二èr者zhě。”陈Chén亢gàng退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“问wèn一yī得dé三sān：闻wén诗shī，闻wén礼lǐ，又yòu闻wén君jūn子zǐ之zhī远yuǎn其qí子zǐ也yě。”

XVI.13. Chen Kang megkérdezte Bo Yutól, hogy a tanítójától különleges tanácsokat kapott-e, amit nem oszt meg a tanítványokkal. Bo Yu így válaszolt:— Még nem. Egy alkalommal, amikor egyedül álltam, miközben gyorsan áthaladtam a teremen, így szólt hozzám: „Tanultad-e a Shijinget?” „Még nem,” válaszoltam. „Ha nem tanulod a Shijinget, nem lesznek neked beszélgetési témák.” Egy másik alkalommal, amikor újra egyedül álltam, miközben gyorsan áthaladtam a teremen, így szólt hozzám: „Tanultad-e a Lijit?” „Még nem,” válaszoltam. „Ha nem tanulod a Lijit, nem lesznek neked szilárd alapjai az erényednek.” Elmentem és elkezdtem tanulni a Kötelezettségek Könyvét. Ezeket a két tanácsot kaptam. Chen Kang elment örülve és így szólt: „Egyszerre egy dolgot kérdeztem, de háromat tanultam: egyet a Shijingről, egyet a Kötelezettségek Könyvéből; és a harmadik, hogy a bölcs nem ad különleges tanácsokat a fiának.

邦bāng君jūn之zhī妻qī，君jūn称chēng之zhī曰yuē“夫fū人rén”，夫fū人rén自zì称chēng曰yuē“小xiǎo童tóng”，邦bāng人rén称chēng之zhī曰yuē“君jūn夫fū人rén”，称chēng诸zhū异yì邦bāng曰yuē“寡guǎ小xiǎo君jūn”，异yì邦bāng人rén称chēng之zhī亦yì曰yuē“君jūn夫fū人rén”。

XVI.14. A herceg feleségét furennek nevezik, segítőjének. A herceg felesége, amikor magáról beszél, kisgyermeknek nevezi magát. A fejedelemség emberei „a herceg segítő asszonya” néven említik. Ha más országok előtt beszélnek róla, „a mi kis hercegnőnk” néven említik. A külföldiek „a herceg segítő asszonya” néven említik.