孔子の論語 第十六章

季Jì氏shì将jiāng伐fá颛Zhuān臾yú，冉Rǎn有yǒu季Jì路lù见jiàn于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“季Jì氏shì将jiāng有yǒu事shì于yú颛Zhuān臾yú。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，无wú乃nǎi尔ěr是shì过guò与yú？夫fú颛Zhuān臾yú，昔xī者zhě先xiān王wáng以yǐ为wéi东dōng蒙Méng主zhǔ，且qiě在zài邦bāng域yù之zhī中zhōng矣yǐ，是shì社shè稷jì之zhī臣chén也yě，何hé以yǐ伐fá为wéi？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù之zhī，吾wú二èr臣chén者zhě，皆jiē不bù欲yù也yě。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，周Zhōu任Rèn有yǒu言yán曰yuē：陈chén力lì就jiù列liè，不bù能néng者zhě止zhǐ。危wēi而ér不bù持chí，颠diān而ér不bù扶fú，则zé将jiāng焉yān用yòng彼bǐ相xiàng矣yǐ。且qiě尔ěr言yán过guò矣yǐ。虎hǔ兕sì出chū于yú柙xiá，龟guī玉yù毁huǐ于yú椟dú中zhōng，是shì谁shéi之zhī过guò与yú？”
冉Rǎn有yǒu曰yuē：“今jīn夫fú颛Zhuān臾yú，固gù而ér近jìn于yú费Fèi，今jīn不bù取qǔ，后hòu世shì必bì为wéi子zǐ孙sūn忧yōu。”
孔Kǒng子zǐ曰yuē：“求Qiú，君jūn子zǐ疾jí夫fú舍shě曰yuē欲yù之zhī，而ér必bì为wéi之zhī辞cí。丘Qiū也yě，闻wén有yǒu国guó有yǒu家jiā者zhě，不bù患huàn寡guǎ而ér患huàn不bù均jūn，不bù患huàn贫pín而ér患huàn不bù安ān，盖gài均jūn无wú贫pín，和hé无wú寡guǎ，安ān无wú倾qīng。夫fú如rú是shì，故gù远yuǎn人rén不bù服fú，则zé修xiū文wén德dé以yǐ来lái之zhī。既jì来lái之zhī，则zé安ān之zhī。今jīn由Yóu与yú求Qiú也yě，相xiàng夫fú子zǐ，远yuǎn人rén不bù服fú而ér不bù能néng来lái也yě，邦bāng分fēn崩bēng离lí析xī而ér不bù能néng守shǒu也yě，而ér谋móu动dòng干gān戈gē于yú邦bāng内nèi，吾wú恐kǒng季Jì孙sūn之zhī忧yōu，不bù在zài颛Zhuān臾yú，而ér在zài萧xiāo墙qiáng之zhī内nèi也yě。”

XVI.1. 季氏が颛臾を攻めようとしていた。冉有と子路は孔子に会い、「季氏が颛臾に攻め入ろうとしている」と言った。孔子は、「求よ、この罪はお前にあるのではないか。颛臾は昔の王が東蒙の主として定めた場所であり、また我が国の領域内にある。社稷の臣である。なぜ攻めるのか？」と言った。冉有は、「先生が望まれるので、我々二人の臣は望まれない」と言った。孔子は、「求よ、周任はこう言った。『力を尽くして役に立て。できないなら辞退せよ。危うい者を支えられず、転ぶ者を助けられない者は、なぜその役目を引き受けるのか』と。お前の言葉は過ぎている。虎や獣が檻から出てしまい、亀や玉が箱の中で壊れてしまった。その責任は誰にあるのか？」と言った。冉有は、「今、颛臾は堅固で費に近い。今取らなければ、後の世の子孫の悩みになる」と言った。孔子は、「求よ、君子は欲望を隠して言い訳をすることを嫌う。私は聞いたことがある。国や家のある者は、少ないことを心配するのではなく、不公平を心配し、貧しいことを心配するのではなく、不安定を心配する。公平であれば貧しくないし、調和があれば少なくないし、安定があれば傾くことはない。だから遠い人々が服従しないなら、徳を修めることで引き寄せるべきだ。引き寄せたら、安心させるべきだ。今、由と求は季氏の臣である。遠い人々が服従しないのに、引き寄せることができない。国が分裂し、守ることができないのに、国の中に兵を起こす。私は季孫の悩みが、颛臾にあるのではなく、家の中にあることを恐れる」と言った。

Notes : 家の中とは、家の入り口にある小さな壁で、家の中が外から見えないようにしている。君主と臣下の訪問では、この壁の前で敬意を示す。そのため、敬意の壁と呼ばれる。

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“天tiān下xià有yǒu道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì天tiān子zǐ出chū；天tiān下xià无wú道dào，则zé礼lǐ乐yuè征zhēng伐fá自zì诸zhū侯hóu出chū。诸zhū侯hóu出chū，盖gài十shí世shì希xī不bù失shī矣yǐ。自zì大dà夫fū出chū，五wǔ世shì希xī不bù失shī矣yǐ。陪péi臣chén执zhí国guó命mìng，三sān世shì希xī不bù失shī矣yǐ。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé政zhèng不bù在zài大dà夫fū。天tiān下xià有yǒu道dào，则zé庶shù人rén不bù议yì。”

XVI.2. 先生は言った。「天下に道があるなら、礼楽や征伐は天子から出る。天下に道がないなら、礼楽や征伐は諸侯から出る。諸侯から出る場合、十世に一度失敗することはない。大夫から出る場合、五世に一度失敗することはない。陪臣が国命を握る場合、三世に一度失敗することはない。天下に道があるなら、政治は大夫の手に委ねられない。天下に道があるなら、庶民は政治に口を挟まない」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“禄lù之zhī去qù公gōng室shì，五wǔ世shì矣yǐ。政zhèng逮dài于yú大dà夫fū，四sì世shì矣yǐ。故gù夫fú三sān桓Huán之zhī子zǐ孙sūn，微wēi矣yǐ。”

XVI.3. 孔子は言った。「禄は公室を去って五世経った。政治は大夫の手に渡って四世経った。だから、三桓の子孫は衰退している」

Notes : 文公の死後（紀元前609年）、その息子たちは推定相続人の舒を殺し、宣公を擁立した。宣公は権力をほとんど持たず（実権は季武が握っていた）。宣、成、襄、昭、定の五代が続いた。季武が権力を簒奪した後、道、平、桓の三代が続き、合計四代が続いた。権力はその後、陽侯に移った。

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān友yǒu，损sǔn者zhě三sān友yǒu。友yǒu直zhí，友yǒu谅liàng，友yǒu多duō闻wén，益yì矣yǐ。友yǒu便pián辟bì，友yǒu善shàn柔róu，友yǒu便pián佞nìng，损sǔn矣yǐ。”

XVI.4. 孔子は言った。「三つの友は益になり、三つの友は損になる。正直な友、誠実な友、多くの知識を持つ友は益になる。便宜を図る友、柔らかく迎合する友、巧言令色の友は損になる」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“益yì者zhě三sān乐lè，损sǔn者zhě三sān乐lè。乐lè节jié礼lǐ乐yuè，乐lè道dào人rén之zhī善shàn，乐lè多duō贤xián友yǒu，益yì矣yǐ。乐lè骄jiāo乐lè，乐lè佚yì游yóu，乐lè宴yàn乐lè，损sǔn矣yǐ。”

XVI.5. 孔子は言った。「三つの楽しみは益になり、三つの楽しみは損になる。礼楽を楽しみ、人の善を楽しみ、賢友と交わることを楽しむのは益になる。驕り高ぶることを楽しみ、遊び歩くことを楽しみ、宴会を楽しむのは損になる」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“伺sì于yú君jūn子zǐ有yǒu三sān愆qiān：言yán未wèi及jí之zhī而ér言yán谓wèi之zhī躁zào，言yán及jí之zhī而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，未wèi见jiàn颜yán色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。”

XVI.6. 孔子は言った。「君子に仕える時、三つの過ちがある。問われる前に話し始めるのは躁急である。問われても答えないのは隠すことである。顔色を見ずに話し始めるのは盲目である」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān戒jiè：少shào之zhī时shí，血xuè气qì未wèi定dìng，戒jiè之zhī在zài色sè；及jí其qí壮zhuàng也yě，血xuè气qì方fāng刚gāng，戒jiè之zhī在zài斗dòu；及jí其qí老lǎo也yě，血xuè气qì既jì衰shuāi，戒jiè之zhī在zài得dé。”

XVI.7. 孔子は言った。「君子は三つの戒めを持っている。若い時、血気盛んでいる時は、色欲に注意する。壮年で血気方剛の時は、争いに注意する。老年になって血気が衰えた時は、貪欲に注意する」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu三sān畏wèi：畏wèi天tiān命mìng，畏wèi大dà人rén，畏wèi圣shèng人rén之zhī言yán。小xiǎo人rén不bù知zhī天tiān命mìng而ér不bù畏wèi也yě，狎xiá大dà人rén，侮wǔ圣shèng人rén之zhī言yán。”

XVI.8. 孔子は言った。「君子は三つの恐れを持っている。天命を恐れ、大人物を恐れ、聖人の言葉を恐れる。小人は天命を知らず、恐れない。大人物を侮り、聖人の言葉を侮る」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“生shēng而ér知zhī之zhī者zhě上shàng也yě，学xué而ér知zhī之zhī者zhě次cì也yě，困kùn而ér学xué之zhī，又yòu其qí次cì也yě。困kùn而ér不bù学xué，民mín斯sī为wéi下xià矣yǐ。”

XVI.9. 孔子は言った。「生まれながらに知っている者は上、学んで知る者は次、困って学ぶ者はまた次、困って学ばない者は民の最下である」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ有yǒu九jiǔ思sī：视shì思sī明míng，听tīng思sī聪cōng，色sè思sī温wēn，貌mào思sī恭gōng，言yán思sī忠zhōng，事shì思sī敬jìng，疑yí思sī问wèn，忿fèn思sī难nán，见jiàn得dé思sī义yì。”

XVI.10. 孔子は言った。「君子は九つの思考を持っている。見る時は明るく、聞く時は聡明に、顔色は温和に、姿勢は恭しく、言葉は忠実に、事は敬意を持って、疑問は質問し、怒りは困難を考え、利益を見る時は義を考える」

孔Kǒng子zǐ曰yuē：“见jiàn善shàn如rú不bù及jí，见jiàn不bù善shàn如rú探tān汤tāng。吾wú见jiàn其qí人rén矣yǐ，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ。隐yǐn居jū以yǐ求qiú其qí志zhì，行xíng义yì以yǐ达dá其qí道dào，吾wú闻wén其qí语yǔ矣yǐ，吾wú未wèi见jiàn其qí人rén也yě。齐Qí景Jǐng公gōng有yǒu马mǎ千qiān驷sì，死sǐ之zhī日rì，民mín无wú得dé而ér称chēng焉yān。伯Bó夷yí叔shū齐qí，饿è于yú首shǒu阳yáng之zhī下xià，民mín到dào于yú今jīn称chēng之zhī，其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”

XVI.11. 孔子は言った。「善を見て及ばないように急ぎ、悪を見て手を引くようにする。私はその人を見たことがないが、その言葉を聞いたことがある。隠居して志を求め、義を行って道を広げる。私はその言葉を聞いたことがあるが、その人を見たことはない。斉の景公は千両の馬を持っていたが、死んだ時、民は称えるべき徳がなかった。伯夷と叔齐は首陽山の下で餓死したが、民は今でも称えている。これは何のためか？」

陈Chén亢gàng问wèn于yú伯Bó鱼yú曰yuē：“子zǐ亦yì有yǒu异yì闻wén乎hū？”对duì曰yuē：“未wèi也yě。尝cháng独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué诗shī乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué诗shī，无wú以yǐ言yán。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué诗shī。他tā日rì又yòu独dú立lì，鲤Lǐ趋qū而ér过guò庭tíng，曰yuē：’学xué礼lǐ乎hū？’对duì曰yuē：’未wèi也yě。’’不bù学xué礼lǐ，无wú以yǐ立lì。’鲤Lǐ退tuì而ér学xué礼lǐ。闻wén斯sī二èr者zhě。”陈Chén亢gàng退tuì而ér喜xǐ曰yuē：“问wèn一yī得dé三sān：闻wén诗shī，闻wén礼lǐ，又yòu闻wén君jūn子zǐ之zhī远yuǎn其qí子zǐ也yě。”

XVI.13. 陳亢は伯魚に、「先生は弟子に教えない特別な教えがあるか？」と尋ねた。伯魚は、「今までない。ある日、一人で立っていた時、鮮が急いで庭を通り過ぎた。先生は、『詩を学んだか？』と尋ねた。私は『まだです』と答えた。『詩を学ばなければ、話すことができない』と言った。私は退いて詩を学んだ。別の日、また一人で立っていた時、鮮が急いで庭を通り過ぎた。先生は、『礼を学んだか？』と尋ねた。私は『まだです』と答えた。『礼を学ばなければ、立つことができない』と言った。私は退いて礼を学んだ。この二つを聞いた」と言った。陳亢は退いて喜び、「一つの質問で三つの答えを得た。詩を学ぶこと、礼を学ぶこと、そして君子が子を遠ざけることを聞いた」と言った。

邦bāng君jūn之zhī妻qī，君jūn称chēng之zhī曰yuē“夫fū人rén”，夫fū人rén自zì称chēng曰yuē“小xiǎo童tóng”，邦bāng人rén称chēng之zhī曰yuē“君jūn夫fū人rén”，称chēng诸zhū异yì邦bāng曰yuē“寡guǎ小xiǎo君jūn”，异yì邦bāng人rén称chēng之zhī亦yì曰yuē“君jūn夫fū人rén”。

XVI.14. 国君の妻は夫人と呼ばれる。夫人は自分を小童と呼ぶ。国の人は君夫人と呼ぶ。異国の人々は寡小君と呼ぶ。異国の人々も君夫人と呼ぶ