Ji ailesi Zhuanyu'ya seferberiyor. Ran You ve Zilu Konfüçyüs'ü ziyaret edip ona dediler:— Ji, Zhuanyu'ya bir sefer hazırlanıyor.— Qiu, Konfüçyüs cevap verdi, bu suçtan mı sorumlusun? Zhuanyu, eski imparatorlar tarafından Doğu Meng Dağı'nın ayaklarında düzenli kurbanlar için seçilmişti. Ayrıca Lu prensliği sınırları içinde yer alıyor ve prensimizin yetkisi altındaydı. Ji'nin onu nasıl saldırıya uğratabileceği?— Bizim efendimiz istiyor, Ran You dedi; biz iki hizmetçimiz, hiçbiri istemiyoruz.Konfüçyüs dedi:— Qiu, Zhou Ren şöyle diyordu: "Kuvvetinizi halkın refahına harcamak isteyenler, memuriyet sıralarına katılsınlar; gerçek bir hizmet yapamayanlar görev kabul etmesinler. Bu körlere rehberlik eden, sarsılanları sağlamlaştıramayan ve düşenleri destekleyemeyen kimse ne işe yarar? Ayrıca, sözleriniz eleştirilmeye layık. Kapalı bir kafesden bir kaplan veya bison kaçtıysa, bir kaplıcadan bir kaplumbağa kabuğu veya bir değerli taş bir sandıkta zarar gördüyse, bu kimlerin hatası?"Ran You cevap verdi:— Şu anda Zhuanyu, Fei şehrine yakın ve güçlü bir şekilde korunan bir yer. Eğer Ji şimdi Zhuanyu'yu ele geçirmezse, gelecek nesiller için büyük bir endişe kaynağı olacaktır.— Qiu, Konfüçyüs cevap verdi, akılcı adamlar, kendi açgözlülüklerini itiraf etmeyi istemeyen ve bunun için bahane bulmaya çalışan insanları nefret eder. Bir ülkenin prensi ve büyük lordları, halkının azlığı yerine adaletsizliği, fakirliğin yerine birlik ve uyum eksikliğini endişe etmelidirler. Adalet göz önünde bulundurulduğunda fakirliğin korkulmaması, uyum ve uyum içinde yaşandığında azlık korkulmaması ve huzur içinde yaşandığında devrim korkulmaması gerekir. Siz, You ve Qiu, Ji'nin hizmetçilerisiniz. Uzak bölgelerin halkı boyun eğmez ve onları çekmenizi bilmiyorsunuz. Lu prensliği çökme noktasında ve bölünüyor; onu bütün olarak koruyamıyorsunuz ve prensliğin içine bir kılıç çekmeyi düşünüyorsunuz. Ben, Ji ailesinin büyük bir endişeye neden olacağını, Zhuanyu'da değil, kendi evlerinin içinde olduğunu düşünüyorum.Konfüçyüs dedi:— Dünyada adalet varsa, törenler, müzik, seferler ve saldırılar, imparator tarafından düzenlenir; dünyada adalet yoksa, törenler, müzik, seferler ve saldırılar, lordlar tarafından düzenlenir. Lordlar tarafından düzenlendiğinde, onlar genellikle on nesil boyunca yetkilerini kaybetmezler. Büyük lordlar tarafından düzenlendiğinde, beş nesil boyunca yetkilerini kaybetmezler. Prenslerin veya büyük prefektörlerin görevlileri, yetkiyi ele geçirdiklerinde, üç nesil boyunca genellikle yetkilerini kaybetmezler. Dünyada adalet varsa, yönetim büyük lordların elinde değildir. Dünyada adalet varsa, özel kişiler devlet işleri hakkında görüşme hakkına sahip değildir.Konfüçyüs dedi:— Kamu geliri, Lu prensi'nin evinden üç büyük dafu Meng Sun, Zhou Sun ve Ji Sun'in evlerine geçti, bunlar Huan, Lu prensi'nin soyundan geliyorlar, beş nesil boyunca. Yüksek yönetim, dört nesil boyunca dafu'ların elindedir. Bu nedenle, bu üç büyük lordun gücü sona eriyor.Konfüçyüs dedi:— Üç tür dostluk faydalıdır ve üç tür dostluk zararlıdır. Doğrudan konuşan bir adamla dostluk, samimi bir adamla dostluk, çok şey bilen bir adamla dostluk, bu üç tür dostluk faydalıdır. Yanlış bir şekilde onaylanmış bir adamla dostluk, aldatıcı bir adamla dostluk, çok konuşan bir adamla dostluk, bu üç tür dostluk zararlıdır.Konfüçyüs dedi:— Üç şeyi sevmek faydalıdır ve üç şeyi sevmek zararlıdır. Törenleri ve müziği sevmek, diğer insanların iyiliğini söylemek, çok sayıda bilge ve erdemli dostla dostluk etmek, bu üç şey faydalıdır. Arzularını serbest bırakmak, zamanını kaybetmek ve dolaşmak, ziyafetler ve onursuz eğlenceleri sevmek, bu üç şey zararlıdır.Konfüçyüs dedi:— Bir üstün kişinin karşısında üç eksiklik vardır: sorduğunda önce konuşmak aceleciliktir, sorduğunda cevap vermemek gizliliktir, yüzünü görmeden konuşmak körlüktür.Konfüçyüs dedi:— Bir kişinin erdem uygulayan biri, üç şeyden korunur. Gençliğinde, kan ve ruh hareket halindeyken, duyusal zevklere karşı korunur; ergenlikte, kan ve ruh güçlü iken, kavgalara karşı korunur; yaşlılıkta, kan ve ruh zayıfladıktan sonra, elde etmek isteyenlere karşı korunur.Konfüçyüs dedi:— Bir akılcı üç şeyden korkar: gök gönlünden, büyük insanlardan, akılcı insanların sözlerinden. Küçük insanlar gök gönlünü bilmez ve ona saygı duymaz; büyük insanları alay eder; akılcı insanların sözlerini alay eder.Konfüçyüs dedi:— Doğduğunda bilen üst sınıftır; öğrenip bilen ikinci sınıftır; zorluk içinde öğrenen üçüncü sınıftır. Zorluk içinde öğrenmeyenler, insanların en alt sınıfındadır.Konfüçyüs dedi:— Bir akılcı, dokuz şeyi dikkate alır: bakarken net görmek, dinlerken akıllı olmak, yüzünü sıcak tutmak, görünüşünü saygılı tutmak, konuşurken sadık olmak, işlerken saygılı olmak, şüphelendiğinde soru sormak, öfkelenirken zorlukları düşünmek, bir şey kazanırken adaleti düşünmek.Konfüçyüs dedi:— Bir iyiyi gördüğünde, onu elde edemeyeceğinden korkarak çalışmak; bir kötülüğü gördüğünde, elini kaynamış suya koyduğu gibi çekilmek. Onu gördüm ve eski insanlardan duyduk. Gizlilik içinde prensin ve ülkenin hizmetine hazırlanmak, adaleti uygulayarak erdemin etkisini uzaklara yaymak, bu da eski insanlardan duyduğum bir şey, ancak onu hiçbir zaman gerçekleştiren birini görmedim. Qi Jinggong bin dört atlı arabası vardı. Ölümünden sonra, halk onun hiçbir erdemini övmedi. Boyi ve Shuqi, Shouyang Dağı'nın eteklerinde açlıktan öldü. Halk, bugüne kadar onları övmektedir, ancak sadece nadir erdemleri için değil, zenginlikleri için değil.Chen Kang, Bo Yu'ya sorarak, babasının ondan başka öğrencilere vermediği özel öğretiler olup olmadığını sordu. Bo Yu cevap verdi:— Henüz yok. Bir gün tek başına duruyordum, Li hızla avluyu geçerken bana dedi: "Şi'yi (Şi Jing) öğrendin mi?" "Hayır," dedim. "Şi'yi öğrenmezsen, konuşma konuları bulamazsın," dedi. Li geri döndü ve Şi'yi öğrendi. Başka bir gün tekrar tek başına duruyordum, Li hızla avluyu geçerken bana dedi: "Li'yi (Li Ji) öğrendin mi?" "Hayır," dedim. "Li'yi öğrenmezsen, erdemin dayanağı olmaz," dedi. Li geri döndü ve Li'yi öğrendi. Bu iki şeyi duyduk. Chen Kang memnun olarak geri döndü ve dedi: "Bir şey sordum, üç şey öğrendim: Şi'yi, Li'yi ve akılcının oğluna özel öğretmenin uzak olduğunu."Bir prens, karısını "furen" (efendi) olarak adlandırır. Prensin karısı kendini "küçük çocuk" olarak adlandırır. Prensliğin halkı ona "prensin efendisi" der. Diğer ülkelerde ona "küçük prens" derler. Diğer ülkelerden insanlar ona da "prensin efendisi" derler.
