季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”
孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
XVI.1. เจ้าบ้านตระกูลจีกำลังจะรุกรานจวนยู รั่นหยูและจือหลู่ไปพบกงจื๊อและกล่าวว่า— เจ้าบ้านตระกูลจีกำลังจะรุกรานจวนยู— ฉู๋ อ้าว กงจื๊อตอบว่า นี่เป็นความผิดของคุณหรือไม่ จวนยูเป็นที่ตั้งของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าผู้เป็นบิดาแห่งจักรพรรดิในอดีตที่ตั้งอยู่ที่ภูเขามงตะวันออก และเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรหลู่และอยู่ภายใต้อำนาจของเจ้าผู้ครองอาณาจักรของเรา จะมีสิทธิ์อะไรที่เจ้าบ้านตระกูลจีจะไปรุกราน— เจ้าของเราเห็นด้วย รั่นหยูตอบว่า แต่เราเป็นข้าราชการสองคนนี้ไม่เห็นด้วยเลยกงจื๊อกล่าวว่า— ฉู๋ โจวเหรินเคยพูดว่า “คนที่มีความสามารถจะเข้าร่วมในการบริหารประเทศ แต่ถ้าคนที่ไม่มีความสามารถก็อย่าทำเช่นนั้น ถ้าคนที่เป็นผู้นำคนตาบอดไม่สามารถช่วยเหลือคนที่กำลังจะตกหรือช่วยเหลือคนที่ตกแล้ว เขาก็ไม่ควรเป็นผู้นำ” นอกจากนี้ คำตอบของคุณก็ผิดด้วย ถ้าหมาป่า หรือสัตว์ป่าไหนหนีออกจากห้องขัง หรือถ้าหอยเปลือกหรือหินค่ากำลังถูกทำลายในกระเป๋า เขาคือผู้ที่ผิดหรือไม่รั่นหยูตอบว่า— จวนยูเป็นเมืองที่มีกำแพงสูงและอยู่ใกล้กับเมืองเฟย ถ้าจะไม่ยึดครองจวนยูในตอนนี้ ลูกหลานของเราก็จะต้องกังวลในอนาคต— ฉู๋ กงจื๊อตอบว่า ผู้มีปัญญาเกลียดผู้ที่ไม่ยอมรับความลามกและพยายามหาคำอธิบายเพื่อกองทุนของเขา ฉันได้ยินว่าในประเทศที่มีครอบครัวนั้น ไม่ต้องกังวลกับจำนวนประชากรที่น้อย แต่ต้องกังวลกับความไม่เป็นธรรม ไม่ต้องกังวลกับความยากจน แต่ต้องกังวลกับความไม่สงบ ความยากจนไม่ต้องกังวลถ้ามีความยุติธรรม ความไม่สงบไม่ต้องกังวลถ้ามีความสงบสุข ความเสียหายของประเทศไม่ต้องกังวลถ้าเป็นประเทศที่สงบสุข ถ้าประชากรในประเทศไกลไม่ยอมรับอำนาจของเจ้าผู้ครอง เขาควรพัฒนาคุณธรรมเพื่อดึงดูดพวกเขา เมื่อพวกเขามาถึงแล้ว เขาควรให้พวกเขาสงบสุข คุณและโย่วกับฉู๋ เป็นข้าราชการของเจ้าบ้านตระกูลจี ประชากรในประเทศไกลไม่ยอมรับและคุณไม่สามารถดึงดูดพวกเขาได้ ประเทศหลู่กำลังจะแตกแยกและคุณไม่สามารถรักษาความสมบูรณ์ของประเทศได้ และคุณกำลังจะก่อการกบฏในประเทศ ความกังวลของตระกูลจีไม่ใช่ในจวนยู แต่อยู่ในบ้านของตระกูลจีเอง
หมายเหตุ: ภายในบ้านคือกำแพงหรือกำแพงเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่หน้าบ้านเพื่อป้องกันการมองเห็นของผู้ผ่านไปมา ในการเยี่ยมเยียนระหว่างเจ้าผู้ครองและข้าราชการ การแสดงความเคารพจะเริ่มที่กำแพงนี้ ดังนั้นจึงเรียกว่า “กำแพงแห่งความเคารพ”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
XVI.2. พระเจ้ากงจื๊อท่านว่า— เมื่อโลกอยู่ในสภาวะที่ดี จักรพรรดิจะเป็นผู้กำหนดพิธีกรรม ดนตรี การรบเพื่อปราบดาภิเษกผู้ปกครองที่ไม่เป็นธรรม ถ้าโลกอยู่ในสภาวะที่ไม่ดี ผู้ปกครองจะเป็นผู้กำหนดพิธีกรรม ดนตรี และการรบ แล้วตระกูลผู้ปกครองจะไม่สามารถรักษาอำนาจของตนได้มากกว่า 10 ชั่วอายุ การที่ผู้มีอำนาจสูงจะไม่สามารถรักษาอำนาจของตนได้มากกว่า 5 ชั่วอายุ ผู้ที่เป็นข้าราชการของผู้ปกครองหรือผู้มีอำนาจสูงจะไม่สามารถรักษาอำนาจของตนได้มากกว่า 3 ชั่วอายุ เมื่อโลกอยู่ในสภาวะที่ดี ผู้ปกครองจะไม่มีอำนาจในการบริหารประเทศ และประชาชนจะไม่มีสิทธิ์ในการถกเถียงเรื่องการเมือง
孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
XVI.3. กงจื๊อท่านว่า— รายได้ของรัฐจากพระราชวังของเจ้าผู้ครองหลู่ได้ถูกย้ายไปยังบ้านของสามตระกูลผู้มีอำนาจสูง เมงซุน โจวซุน และจีซุน ที่สืบเชื้อสายมาจากฮวน เจ้าผู้ครองหลู่ มานานห้าชั่วอายุ การบริหารประเทศอยู่ในมือของผู้มีอำนาจสูงมานานสี่ชั่วอายุ ดังนั้นอำนาจของสามตระกูลผู้มีอำนาจสูงนี้กำลังจะสิ้นสุดลง
หมายเหตุ: หลังจากพระเจ้าวันเสียชีวิตในปี 609 ก่อนคริสตกาล ลูกชายของพระองค์ได้สังหารผู้สืบทอดตำแหน่งและแทนที่ด้วยเจ้าผู้ครองเซี่ยน ผู้ซึ่งมีอำนาจเพียงแค่เงา (อำนาจอธิปไตยถูกยึดโดยจีวู เจ้าของตระกูลจีซุน) เจ้าผู้ครองเซี่ยน เชียง ซีอัง เจา และดิง รวมทั้งหมดห้าชั่วอายุ ได้สืบทอดตำแหน่งต่อกัน เจ้าผู้ครองจีวู ผู้ซึ่งยึดอำนาจได้มีผู้สืบทอดตำแหน่งต่อมาคือเต้า ปิง และฮวน รวมทั้งหมดสี่ชั่วอายุ และอำนาจได้ถูกย้ายไปยังหยางโฮว ผู้ดูแลตระกูลของเขา
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
XVI.4. กงจื๊อท่านว่า— มีสามประเภทของมิตรภาพที่มีประโยชน์ และสามประเภทของมิตรภาพที่มีผลเสีย มิตรภาพกับคนที่พูดตรงๆ มิตรภาพกับคนที่ซื่อสัตย์ และมิตรภาพกับคนที่มีความรู้มาก เป็นสามประเภทของมิตรภาพที่มีประโยชน์ มิตรภาพกับคนที่มีนิสัยที่หลอกลวง มิตรภาพกับคนที่มีนิสัยที่ชอบพูดขอร้อง และมิตรภาพกับคนที่ชอบพูดจามาก เป็นสามประเภทของมิตรภาพที่มีผลเสีย
孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
XVI.5. กงจื๊อท่านว่า— มีสามสิ่งที่มีประโยชน์ในการชอบ และสามสิ่งที่มีผลเสียในการชอบ ชอบในการศึกษาพิธีกรรมและดนตรี ชอบในการพูดถึงความดีของคนอื่น และชอบในการเป็นมิตรกับคนที่มีความดีและความรู้ เป็นสามสิ่งที่มีประโยชน์ ชอบในการทำตามใจชอบ ชอบในการพักผ่อนและเดินทาง และชอบในการเลี้ยงประชุมเป็นสามสิ่งที่มีผลเสีย
孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
XVI.6. กงจื๊อท่านว่า— เมื่อคุณอยู่ในความใกล้ชิดกับคนที่มีอำนาจและความดี คุณต้องหลีกเลี่ยงความผิดสามประการ ถ้าคุณพูดก่อนที่เขาจะถามคุณคือความเร่งรีบ ถ้าคุณถูกถามแต่ไม่ตอบคือการซ่อนเร้น ถ้าคุณพูดก่อนที่จะเห็นจากหน้าตาของเขาว่าคุณได้รับความสนใจคือความบอด
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
XVI.7. กงจื๊อท่านว่า— ผู้ที่พยายามปฏิบัติตามความดีจะต้องระวังสิ่งสามประการ ในวัยเยาว์ เมื่อเลือดและพลังชีวิตยังไม่แน่นอน เขาควรระวังความสนุกสนาน ในวัยผู้ใหญ่ เมื่อเลือดและพลังชีวิตอยู่ในระดับสูงสุด เขาควรหลีกเลี่ยงการชกต่อสู้ ในวัยชรา เมื่อเลือดและพลังชีวิตเริ่มเสื่อมโทรม เขาควรระวังการหาเงิน
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
XVI.8. กงจื๊อท่านว่า— ผู้มีปัญญาเคารพสิ่งสามประการ เขาเคารพพระราชโองการของพระเจ้า เขาเคารพผู้ที่มีความดีและความเกียรติ และเขาเคารพคำแนะนำของผู้มีปัญญา คนธรรมดาไม่รู้จักพระราชโองการของพระเจ้าและไม่เคารพ และเขาไม่เคารพผู้ที่มีความดีและความเกียรติ และเขาเล่นเลียนคำแนะนำของผู้มีปัญญา
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
XVI.9. กงจื๊อท่านว่า— ผู้ที่เกิดมาแล้วรู้สิ่งที่ต้องรู้เป็นคนที่ดีที่สุด ผู้ที่เรียนรู้แล้วรู้สิ่งที่ต้องรู้เป็นคนที่ดีที่สอง และผู้ที่พยายามเรียนรู้แม้ว่าจะไม่มีความรู้มากนักเป็นคนที่ดีที่สาม ผู้ที่ไม่มีความรู้และไม่พยายามเรียนรู้เป็นคนที่แย่ที่สุด
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
XVI.10. กงจื๊อท่านว่า— ผู้มีปัญญาจะคิดถึงสิ่งที่ต้องทำเก้าประการ เขาจะคิดถึงการมองเห็นอย่างชัดเจน เมื่อเขาได้ยินเขาจะคิดถึงการฟังอย่างดี เขาจะคิดถึงการมีน้ำหน้าประณีต เขาจะคิดถึงการมีท่าทางที่เหมาะสม เขาจะคิดถึงการพูดอย่างซื่อสัตย์ เขาจะคิดถึงการทำงานอย่างจริงจัง เมื่อเขาไม่แน่ใจเขาจะคิดถึงการถาม เมื่อเขาโกรธเขาจะคิดถึงผลที่ไม่ดี และเมื่อเขาเห็นสิ่งที่ดีเขาจะคิดถึงความยุติธรรม
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
XVI.11. กงจื๊อท่านว่า— เมื่อเห็นสิ่งที่ดีควรพยายามทำอย่างเต็มที่เหมือนกับการกลัวว่าจะไม่สามารถทำได้ และเมื่อเห็นสิ่งที่ไม่ดีควรหลีกเลี่ยงเหมือนกับการถูกไฟไหม้ ฉันเห็นคนที่ทำตามหลักการนี้และได้ยินคำแนะนำจากคนในอดีต เมื่ออยู่ในความเงียบสงบเขาควรเตรียมตัวเพื่อบริการเจ้าผู้ครองและประเทศ และปฏิบัติตามความยุติธรรมเพื่อขยายอิทธิพลของความดีของเขา ฉันได้ยินคำแนะนำจากคนในอดีต แต่ยังไม่เคยเห็นคนที่ทำตามหลักการนี้ จิงกงแห่งฉีมีม้าแปดร้อยคู่ เมื่อเขาตาย ประชาชนไม่พูดถึงความดีของเขา บอยีและชูชีอีตายจากความหิวโหยที่ภูเขาซูหยาง แต่ประชาชนยังคงกล่าวถึงความดีของเขาไม่ใช่เพราะความมั่งคั่งแต่เพราะความดีที่หาได้ยาก
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
XVI.13. เฉินกังถามโปยูว่า บิดาของคุณเคยสอนคุณสิ่งที่ไม่สอนให้กับศิษย์ของคุณ โปยูตอบว่า— ไม่เคยก่อนหน้านี้ วันหนึ่งที่เขาอยู่คนเดียว เมื่อฉันวิ่งผ่านห้อง เขาพูดว่าคุณได้ศึกษาเรื่องกวีหรือยัง ฉันตอบว่า ยังไม่ได้ ถ้าไม่ศึกษาเรื่องกวี คุณจะไม่มีสิ่งที่จะพูดวันหนึ่งที่เขาอยู่คนเดียวอีกครั้ง เมื่อฉันวิ่งผ่านห้อง เขาพูดว่าคุณได้ศึกษาเรื่องพิธีกรรมหรือยัง ฉันตอบว่า ยังไม่ได้ ถ้าไม่ศึกษาเรื่องพิธีกรรม คุณจะไม่มีฐานที่มั่นของความดี ฉันกลับไปและเริ่มศึกษาเรื่องพิธีกรรมฉันได้ยินคำแนะนำสองประการนี้ เฉินกังกลับไปและพอใจและกล่าวว่าฉันถามเรื่องหนึ่งแต่ได้รับคำแนะนำสามประการ หนึ่งเกี่ยวกับเรื่องกวี หนึ่งเกี่ยวกับเรื่องพิธีกรรม และอีกหนึ่งคือผู้มีปัญญาไม่สอนสิ่งที่เป็นความลับให้กับลูกชายของเขา
邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。
XVI.14. เจ้าผู้ครองเรียกภรรยาของเขาว่า “ผู้ช่วย” ภรรยาของเจ้าผู้ครองเรียกตัวเองว่า “เด็ก” ประชาชนในอาณาจักรเรียกเธอว่า “ผู้ช่วยของเจ้าผู้ครอง” เมื่อพวกเขาพูดถึงเธอในหน้าผู้แปลเรียกเธอว่า “นางผู้ช่วยของเรา” ผู้แปลเรียกเธอว่า “ผู้ช่วยของเจ้าผู้ครอง”
