2장 공자와의 대화

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. 스승이 말씀하셨다:
— 백성을 덕으로 다스리는 자는 북극성처럼 고요히 머무르되, 모든 별들이 그 주위를 돌듯이 백성이 그 주위를 돌게 한다.

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. 스승이 말씀하셨다:
— 시경 삼백 편을 요약하면 ‘마음가짐이 바르다’ 한 마디로 다할 수 있다.

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. 스승이 말씀하셨다:
— 법으로 백성을 다스리고 형벌로 백성을 통일하면 백성은 범죄하지 않지만 부끄러워하지 않는다. 덕으로 백성을 다스리고 예로 백성을 통일하면 백성은 부끄러워하고 또한 바르게 된다.

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. 스승이 말씀하셨다:
— 나는 열다섯 살에 학문에 뜻을 세웠고, 서른 살에 서고, 마흔 살에 의심하지 않게 되었으며, 쉰 살에 천명을 알게 되었고, 예순 살에 귀가 순종하며, 일흔 살에 마음대로 하되 법도를 넘지 않는다.

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. 맹이자가 효도를 물으니, 스승이 말씀하셨다:
— 거스리지 않는 것이다.나중에 반지기가 스승의 수레를 모니 스승이 말씀하셨다:
— 맹손이 나에게 효도를 물으니 내가 ‘거스리지 않는 것이다’라고 대답했다.반지기가 말하였다:
— 그 무슨 뜻이냐?스승이 말씀하셨다:
— 부모가 살아 계실 때는 예로 모시고, 돌아가시면 예로 장사지내고 제사를 지낸다.

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. 맹무백이 효도를 물으니, 스승이 말씀하셨다:
— 부모는 자식이 병들까봐 가장 걱정한다.

Notes :

효자된 아들은 부모의 이 마음을 헤아리고, 부모의 마음을 따라 행동한다. 자신의 몸을 보존하기 위해 필요한 모든 것을 소홀히 하지 않는다.

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. 자유가 효도를 물으니, 스승이 말씀하셨다:
— 오늘날의 효자는 부모를 양육하는 것으로만 알고 있다. 그러나 개와 말도 양육을 받는다. 부모를 공경하지 않으면 개와 말과 무슨 차이가 있단 말인가?

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. 자하가 효도를 물으니, 스승이 말씀하셨다:
— 표정은 어렵다. 일이 있을 때 아들이 그 수고를 도우며, 술과 음식이 있을 때 부모를 먼저 대접하는 것으로 효도를 다한 줄 알겠는가?

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. 스승이 말씀하셨다:
— 나는 회와 하루 종일 말했지만, 회는 마치 어리석은 사람처럼 반박도 하지 않고 질문도 하지 않았다. 그러나 그가 물러가서 그의 사생활을 살피니 내 가르침이 빛나고 있었다. 회는 어리석지 않다.

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. 스승이 말씀하셨다:
— 그 사람이 하는 일을 보고, 그 사람이 하는 이치를 보고, 그 사람이 편안해하는 것을 보면, 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다. 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다!

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. 스승이 말씀하셨다:
— 익힌 것을 되새기면 새로운 것을 알 수 있다. 그리하여 다른 사람을 가르칠 수 있다.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. 스승이 말씀하셨다:
— 군자는 도구나 그릇이 아니다.

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. 자공이 군자에 대해 물으니, 스승이 말씀하셨다:
— 먼저 말한 대로 행하고 그 다음에 가르친다.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. 스승이 말씀하셨다:
— 군자는 모든 사람을 포용하지만 편애하지 않는다. 소인은 편애하지만 모든 사람을 포용하지 않는다.

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. 스승이 말씀하셨다:
— 배우고 생각하지 않으면 허망하고, 생각만 하고 배우지 않으면 위험하다.

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. 스승이 말씀하셨다:
— 다른 학문에 몰두하면 해롭다.

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. 스승이 말씀하셨다:
— 유야, 내가 너에게 진리를 가르쳐 주겠느냐? 아는 것을 알고, 모르는 것을 모르는 것이 바로 진리다.

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。

II.18. 자장이 벼슬을 얻기 위해 공부하니, 스승이 말씀하셨다:
— 많이 듣고 의심되는 것은 버려라. 말에는 신중해야 한다. 그리하면 비난을 적게 받을 것이다. 많이 보고 위험한 것은 버려라. 행동에는 신중해야 한다. 그리하면 후회를 적게 받을 것이다. 말과 행동에 비난이 적고 후회가 적으면 벼슬이 따라온다.

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. 애공이 말하였다:
— 백성이 복종하도록 하려면 어떻게 해야 하느냐?공자가 말씀하셨다:
— 정직한 사람을 등용하고 악한 사람을 버리면 백성이 복종하고, 악한 사람을 등용하고 정직한 사람을 버리면 백성이 복종하지 않는다.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. 계강자가 말하였다:
— 백성이 공경하고 충성하며 덕을 닦도록 하려면 어떻게 해야 하느냐?스승이 말씀하셨다:
— 백성을 엄숙하게 대하면 백성이 공경하고, 효도하고 자비로우면 백성이 충성하며, 선한 사람을 등용하고 못난 사람을 가르치면 백성이 덕을 닦는다.

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéi政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng！”

II.21. 어떤 사람이 공자에게 말하였다:
— 선생님, 왜 정치를 하지 않으시나요?공자가 말씀하셨다:
— 서적에 ‘효도하라! 형제와 우애를 베풀면 정치에 미칠 것이다’라고 하지 않았는가? 이는 또한 정치다. 어찌 정치를 하지 않는다고 하겠는가?

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. 스승이 말씀하셨다:
— 사람이 믿음 없으면 그 쓰임새를 알 수 없다. 큰 수레에 멍에가 없으면, 작은 수레에 말 안장이 없으면, 어떻게 이를 끌 수 있단 말인가?

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. 자장이 말하였다:
— 열 왕조의 일을 알 수 있나요?스승이 말씀하셨다:
— 은나라가 하나라의 예법을 이어받았으니, 그 예법에서 더하거나 빼는 것을 알 수 있다. 주나라가 은나라의 예법을 이어받았으니, 그 예법에서 더하거나 빼는 것을 알 수 있다. 주나라를 이어받는 나라도 백 세가 지나도 알 수 있다.

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. 스승이 말씀하셨다:
— 제물이 아닌 것을 제물로 바치는 자는 아첨하는 것이다. 의로움을 보고도 행하지 않는 자는 용기가 없다.