Capitolul 2 al Conversațiilor lui Confucius

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. Învățătorul a zis:— Cel care guvernează un popor dându-i exemple bune este ca steaua polară care rămâne nemișcată, în timp ce toate celelalte stele se mișcă în jurul ei.

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. Învățătorul a zis:— Odările din Shijing sunt trei sute de bucăți. Un singur cuvânt le rezumă toate: „A avea intenții corecte.”

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. Învățătorul a zis:— Dacă un principe conduce poporul cu ajutorul legilor și îl păstrează unit cu ajutorul pedepsei, poporul se abține de la rău, dar nu simte rușine. Dacă un principe îl conduce cu exemple bune și îl păstrează unit prin reguli, poporul simte rușine de rău și devine virtuos.

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. Învățătorul a zis:— La cincisprezece ani m-am aplicat studiului înțelepciunii; la treizeci de ani am mers cu pas ferm pe calea virtuții; la patruzeci de ani am avut mintea perfect iluminată; la cincizeci de ani am cunoscut legile Providenței; la șaizeci de ani am înțeles, fără a avea nevoie să reflectez, tot ce auzea urechea mea; la șaptezeci de ani, urmărind dorințele inimii mele, nu am transgresat niciodată o regulă.

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，，葬zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. Meng Yizi l-a întrebat pe Învățător despre pietatea filială, iar acesta a răspuns:— Ea constă în a nu se opune.Mai târziu, Fan Chi, conducând caruța lui Confucius, i-a spus:— Meng Sun m-a întrebat despre pietatea filială; i-am răspuns că constă în a nu se opune.Fan Chi a zis:— Ce înseamnă aceasta?Învățătorul a răspuns:— Un fiu trebuie să ajute părinții săi în timpul vieții lor conform regulilor, să le facă înmormântări și ofrande după moarte conform regulilor.

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. Meng Wubo l-a întrebat pe Învățător despre pietatea filială, iar acesta i-a răspuns:— Părinții se tem mai presus de toate că fiul lor să nu fie bolnav.

Note:

Un bun fiu împărtășește această îngrijorare a părinților săi și se conformă sentimentelor lor. Nu neglijează nimic din ceea ce servește la conservarea persoanei sale.

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. Ziyou l-a întrebat pe Confucius despre pietatea filială, iar Învățătorul a răspuns:— Pietatea filială pe care o practică acum constă doar în a le oferi părinților necesarul. Dar și animalele, cum ar fi câinii și caii, primesc de la oameni ceea ce le este necesar. Dacă ceea ce se face pentru părinți nu este însoțit de respect, ce diferență se face între ei și animale?

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. Zixia l-a întrebat pe Învățător despre pietatea filială, iar acesta a răspuns:— Este greu să înșeli cu o falsă apariție de pietate filială. Când părinții sau frații mai mari au afaceri, dacă fiii sau frații mai mici le vin în ajutor; când aceștia au vin și mâncare, dacă le împărtășesc părinților și fraților mai mari, este suficient pentru a fi lăudați pentru pietatea lor filială?

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. Învățătorul a zis:— Houei ascultă explicațiile mele toată ziua fără să-mi adreseze nici o obiecție sau întrebare, ca și cum ar fi lipsit de înțelegere. Când s-a retras, consider conduta lui privată și văd că strălucește învățăturile mele. Houei nu este lipsit de înțelegere.

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. Învățătorul a zis:— Dacă considerăm acțiunile unui om, observăm motivele care îl fac să acționeze și examinăm ceea ce îi aduce fericirea, poate el să-și ascundă adevărata natură?

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. Învățătorul a zis:— Cel care revizitează în minte ceea ce știe deja și, prin acest mijloc, dobândește noi cunoștințe, poate curând să învețe pe alții.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. Învățătorul a zis:— Omul înțelept nu este ca un vas sau un instrument.

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. Zigong l-a întrebat ce trebuie să facă un om înțelept, iar Învățătorul a răspuns:— Omul înțelept începe prin a face ceea ce vrea să învețe; apoi învață.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. Învățătorul a zis:— Omul înțelept iubește toți oamenii și nu are nicio parțialitate. Omul de rând este parțial și nu iubește toți oamenii.

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. Învățătorul a zis:— A auzi sau a citi fără a reflecta este o ocupație deșartă; a reflecta fără carte sau învățător este periculos.

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. Învățătorul a zis:— A studia doctrine opuse este dăunător.

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. Învățătorul a zis:— You, vrei să te învăț cum să ajungi la știința adevărată? Ce știi, să știi că știi; ce nu știi, să știi că nu știi: aceasta este știința adevărată.

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。”

II.18. Zizhang studia pentru a obține o funcție cu salariu. Învățătorul i-a zis:— După ce ai auzit multe lucruri, lasă deoparte cele îndoielnice, spune celelalte cu precauție și vei fi puțin criticat. După ce ai văzut multe lucruri, lasă cele care ar fi periculoase și fă celelalte cu precauție; vei avea rar de ce să te căi. Dacă cuvintele tale te vor atrage puțină critică și faptele tale puține regreturi, salariul va veni singur.

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. Ai Gong l-a întrebat pe Confucius:— Ce trebuie să facă un principe pentru ca poporul să fie mulțumit?Învățătorul a răspuns:— Dacă un principe ridică la funcții oamenii drepți și îndepărtează pe cei vicieni, poporul va fi mulțumit; dacă un principe ridică la funcții oamenii vicieni și îndepărtează pe cei drepți, poporul nu va fi mulțumit.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. Ji Kangzi l-a întrebat:— Ce trebuie să facă pentru ca poporul să respecte pe principe, să-i fie loial și să cultive virtutea?Învățătorul a răspuns:— Dacă principele are un purtare demnă în public, va fi respectat; dacă onorează părinții și este bun cu subiecții, aceștia îi vor fi loiali; dacă ridică la funcții oamenii buni și instruiește pe cei ale căror virtute este încă slabă, va încuraja poporul să cultive virtutea.

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéi政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng！”

II.21. Cineva i-a zis lui Confucius:— Maestro, de ce nu iei parte la guvernare?Învățătorul a răspuns:— Cartea nu spune: „Pietate! Doar pietate față de frați, aplicată la guvernare?” Aceasta este și guvernare. De ce să guvernez?

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. Învățătorul a zis:— Nu știu la ce poate fi bun un om care lipsește de sinceritate. Cum să folosești o cară mare care nu are un jgheab pentru boi sau o cară mică care nu are un jgheab pentru cai?

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. Zizhang l-a întrebat dacă se poate ști în avans ce vor face împărații de zece dinastii succesive. Învățătorul a răspuns:— Dinastia Yin a adoptat prescripțiile dinastiei Xia; se poate ști din documente ce a adăugat sau retrăs. Dinastia Zhou a adoptat prescripțiile dinastiei Yin; ce a adăugat sau retrăs se găsește menționat în documente. Se poate ști în avans ce vor face dinastiile viitoare, chiar dacă ar fi de o sută.

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. Învățătorul a zis:— Cel care se adună la un spirit la care nu i se cuvine să se adune se face vinovat de adulație. Cel care nu face ceea ce știe că este de datoria sa lipsește de curaj.