Глава 2 из бесед Конфуция

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. Учитель сказал:— Тот, кто управляет народом, подавая ему добрый пример, подобен Полярной звезде, которая неподвижна, в то время как все другие звезды вращаются вокруг нее.

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. Учитель сказал:— В «Шицзине» триста стихотворений. Одним словом можно выразить их суть: «Думай прямо».

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. Учитель сказал:— Если князь ведет народ законами и поддерживает единство наказаниями, народ будет избегать зла, но не будет стыдиться. Если князь ведет народ добрыми примерами и поддерживает единство ритуалами, народ будет стыдиться зла и станет добродетельным.

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. Учитель сказал:— В пятнадцать лет я посвятил себя учению. В тридцать лет я стал твердо стоять на ногах. В сорок лет я не был в заблуждении. В пятьдесят лет я знал волю Неба. В шестьдесят лет я слушал без раздумий. В семьдесят лет я следовал желаниям сердца, не выходя за пределы должного.

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. Мэн И-цзы спросил о сыновней почтительности. Учитель ответил:— Не нарушать.Позже Фань Чжи, управляя колесницей, сказал Учителю:— Мэн Сун спрашивал вас о сыновней почтительности, и вы ответили, что это значит не нарушать.Фань Чжи сказал:— Что это значит?Учитель ответил:— При жизни служить им согласно ритуалу, после смерти хоронить их согласно ритуалу, приносить жертвы им согласно ритуалу.

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. Мэн У-бо спросил Учителя о сыновней почтительности. Учитель ответил:— Родители больше всего боятся, что их сын заболеет.

Примечание:

Добрый сын разделяет эту заботу родителей и следует их чувствам. Он не упускает ничего из того, что способствует сохранению его жизни.

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. Цзы-юй спросил Учителя о сыновней почтительности. Учитель ответил:— Те, кто сейчас проявляет сыновнюю почтительность, называют это способностью содержать. Но даже собаки и лошади могут быть содержащими. Если то, что делается для родителей, не сопровождается уважением, то чем отличаются родители от животных?

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. Цзы-ся спросил Учителя о сыновней почтительности. Учитель ответил:— Трудно обмануть внешним видом. Когда у родителей или старших братьев есть дела, младшие братья помогают им. Когда есть вино и еда, они делятся ими с родителями и старшими братьями. Достаточно ли этого, чтобы назвать это сыновней почтительностью?

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. Учитель сказал:— Я говорил с Хуэй весь день, и он не возражал и не задавал вопросов, как будто он глуп. Но когда я рассматривал его частную жизнь, я увидел, что мои учения сияют в ней. Хуэй не глуп.

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. Учитель сказал:— Если посмотреть на то, что человек делает, наблюдать за тем, что его ведет, и исследовать, что делает его счастливым, может ли он скрыть, кто он?

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. Учитель сказал:— Тот, кто повторяет то, что знает, и таким образом приобретает новые знания, скоро сможет учить других.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. Учитель сказал:— Мудрец не подобен сосуду или инструменту.

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. Цзы-гун спросил, что должен делать мудрец. Учитель ответил:— Мудрец сначала делает то, что хочет учить, а затем учит.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. Учитель сказал:— Мудрец любит всех людей и не имеет пристрастий. Маленький человек имеет пристрастия и не любит всех людей.

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. Учитель сказал:— Учиться, не размышляя, бесполезно. Размышлять, не учась, опасно.

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. Учитель сказал:— Изучать противоположные доктрины вредно.

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. Учитель сказал:— Юй, хочу ли я научить тебя истинному знанию? Знание того, что ты знаешь, и знание того, что ты не знаешь, — вот истинное знание.

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。

II.18. Цзы-чжан учился, чтобы получить должность с жалованьем. Учитель сказал:— После того как ты много услышал, оставь то, что сомнительно, и осторожно говори о остальном, и тебя будут редко критиковать. После того как ты много увидел, оставь то, что опасно, и осторожно действуй в остальном, и ты будешь редко сожалеть. Если твои слова редко критикуются, а твои действия редко вызывают сожаление, то жалованье придет само собой.

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. Ай-гун сказал Конфуцию:— Что должен делать князь, чтобы народ был доволен?Конфуций ответил:— Если князь возвышает прямых и отстраняет непрямых, то народ будет доволен; если князь возвышает непрямых и отстраняет прямых, то народ будет недоволен.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. Цзи Кан-цзы сказал:— Что нужно делать, чтобы народ уважал своего князя, был ему верен и стремился к добродетели?Учитель ответил:— Если князь встречает людей с достоинством, то его будут уважать; если он почитает своих родителей и милосерден, то ему будут верны; если он возвышает добродетельных и обучает тех, кто не способен, то он будет поощрять добродетель.

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéи政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng!”

II.21. Кто-то сказал Конфуцию:— Учитель, почему вы не участвуете в управлении государством?Конфуций ответил:— Разве не сказано в «Шуцзине»: «Будьте сыновне почтительны! Только будучи сыновне почтительным и дружелюбным с братьями, вы можете управлять государством». Это тоже управление. Зачем говорить о том, чтобы управлять?

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. Учитель сказал:— Я не знаю, на что может быть хорош человек, который не искренен. Как можно использовать большую колесницу без ярма для быков или маленькую колесницу без ярма для лошадей?

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. Цзы-чжан спросил, можно ли знать заранее, что будут делать императоры десяти династий. Учитель ответил:— Династия Инь приняла ритуалы династии Ся; можно узнать из документов, что она добавила или убрала. Династия Чжоу приняла ритуалы династии Инь; можно узнать из документов, что она добавила или убрала. Можно знать заранее, что будут делать будущие династии, даже если их будет сто.

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. Учитель сказал:— Тот, кто приносит жертвы духу, которому не следует приносить жертвы, — льстец. Тот, кто не делает того, что знает, что должен делать, — не храбр.