Kapitola 2 Konfuciových rozhovorů

yuēwéizhèngběichénsuǒérzhòngxīnggòngzhī

II.1. Mistr řekl:— Kdo vládne lidu, dává mu dobré příklady, je jako Polárka, která zůstává nehybná, zatímco všechny ostatní hvězdy se kolem ní otáčejí.




yuēshīsānbǎipiānyánzhīyuē:“xié。”

II.2. Mistr řekl:— Ve sbírce Š'ťing je třista básní. Jedním slovem je možné je shrnout: „Měj správné myšlenky.“




yuēdǎozhīzhèngzhīmínmiǎnérchǐdǎozhīzhīyǒuchǐqiě

II.3. Mistr řekl:— Pokud kníže lid vedl zákony a udržoval je jednotný pomocí trestů, lid se vyhýbá špatnému, ale necítí hanbu. Pokud kníže lid vede dobrými příklady a udržuje je jednotný pomocí obřadů, lid se stydí za špatné a stává se ctným.




yuēshíyǒuérzhìxuésānshíérshíérhuòshíérzhītiānmìngliùshíérěrshùnshíércóngxīnsuǒ

II.4. Mistr řekl:— Ve věku patnácti let jsem se začal věnovat učení, ve třiceti jsem měl pevné základy, ve čtyřiceti jsem se zbavil pochybností, ve padesáti jsem poznal nebeský osud, ve šedesáti jsem bez úsilí rozuměl tomu, co jsem slyšel, a ve sedmdesáti jsem mohl dělat, co jsem chtěl, a neporušoval jsem žádnou mravní normu.




mèngwènxiàoyuē:“wéi。”fánchígàozhīyuē:“mèngsūnwènxiàoduìyuēwéi。”fánchíyuē:“wèi?”yuē:“shēngshìzhīzàngzhīzhī。”

II.5. Meng Jisi se ptal na poslušnost. Mistr odpověděl:— Spočívá v tom, aby se neporušovaly obřady.Nějaký čas později, když Fan Čchi řídil vozidlo pro Konfucia, ten mu řekl:— Meng Sun se mě ptal na poslušnost; já jsem mu odpověděl, že spočívá v tom, aby se neporušovaly obřady.Fan Čchi řekl:— Co tím myslíš?Konfucius odpověděl:— Když jsou rodiče naživu, sloužit jim podle obřadů, když zemřou, pohřbít je podle obřadů a obětovat jim podle obřadů.




mèngwènxiàoyuē:“wéizhīyōu。”

II.6. Meng Wu-po se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Rodiče se nejvíce obávají, aby jejich syn nebyl nemocný.

Poznámka:

Dobrý syn sdílí tuto obavu svých rodičů a řídí se jejich pocity. Nezanedbává nic, co slouží k zachování svého zdraví.




yóuwènxiàoyuē:“jīnzhīxiàozhěshìwèinéngyǎngzhìquǎnjiēnéngyǒuyǎngjìngbié?”

II.7. C'jou se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Dnešní poslušnost spočívá v tom, že se rodičům poskytuje to, co potřebují. Ale i psi a koně dostávají, co potřebují. Pokud to, co se pro rodiče dělá, není doprovázeno úctou, jaký je rozdíl mezi nimi a zvířaty?




xiàwènxiàoyuē:“nányǒushìláoyǒujiǔshíxiānshēngzhuàncéngshìwéixiào?”

II.8. C'jia se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Je těžké předstírat poslušnost. Když rodiče nebo starší mají nějakou práci, mladší jim pomáhají; když mají víno a jídlo, nejdříve je nabídnou rodičům a starším. Je to dost na to, aby se to považovalo za poslušnost?




yuēhuíyánzhōngwéi退tuìérxǐnghuí

II.9. Mistr řekl:— S Huiem jsem mluvil celý den a nekládal žádné otázky ani nevyjadřoval žádné pochybnosti, jako by byl hloupý. Když se vrátil, zkoumal jsem jeho soukromé chování a viděl jsem, že mé učené zásady tam září. Hui není hloupý.




yuēshìsuǒguānsuǒyóuchásuǒānrényānsǒuzāirényānsǒuzāi

II.10. Mistr řekl:— Pokud se podíváme na to, co člověk dělá, pozorujeme, co ho vede, a zkoumáme, co ho šťastným činí, jak by mohl skrývat, kdo je?




yuēwēnérzhīxīnwéishī

II.11. Mistr řekl:— Kdo opakuje, co již ví, a tím získává nové znalosti, brzy bude moci učit jiné.




yuējūn

II.12. Mistr řekl:— Moudrý člověk není jako nádoba nebo nástroj.




gòngwènjūnyuē:“xiānxíngyánérhòucóngzhī。”

II.13. C'kung se ptal Konfucia, co má dělat moudrý člověk. Ten odpověděl:— Moudrý člověk nejprve dělá, co chce učit, a pak učí.




yuējūnzhōuérxiǎorénérzhōu

II.14. Mistr řekl:— Moudrý člověk miluje všechny lidi a není k nim přezíravý. Malý člověk je přezíravý a nemiluje všechny lidi.




yuēxuéérwǎngérxuédài

II.15. Mistr řekl:— Učení bez zamyšlení je marné, zamyšlení bez učení je nebezpečné.




yuēgōngduānhài

II.16. Mistr řekl:— Studovat odlišné názory je škodlivé.




yuēyóuhuìzhīzhīzhīzhīwéizhīzhīzhīwéizhīshìzhī

II.17. Mistr řekl:— Jou, chci ti ukázat pravou moudrost? Kdo ví, ví, že ví; kdo neví, ví, že neví. To je pravá moudrost.




zhāngxuégānyuē:“duōwénquēshènyánguǎyóuduōjiànquēdàishènxíngguǎhuǐyánguǎyóuxíngguǎhuǐzàizhōng。”

II.18. C'čang se učil, aby získal úřad s platem. Mistr mu řekl:— Když slyšíš mnoho věcí, nech ty pochybné stranou a ty ostatní řekni opatrně, a budeš málo kritizován. Když vidíš mnoho věcí, nech ty nebezpečné stranou a ty ostatní dělej opatrně, a budeš mít málo lítostí. Pokud máš málo kritiky za své řeči a málo lítostí za své činy, plat ti přijde sám.




āigōngwènyuē:“wéimín?”kǒngduìyuē:“zhícuòzhūwǎngmínwǎngcuòzhūzhímín。”

II.19. Ai Kung se ptal Konfucia:— Co musí udělat kníže, aby lidé byli spokojení?Konfucius odpověděl:— Pokud kníže povyšuje spravedlivé a odstraňuje nespravedlivé, lidé budou spokojeni; pokud kníže povyšuje nespravedlivé a odstraňuje spravedlivé, lidé nebudou spokojeni.




kāngwèn:“使shǐmínjìngzhōngquànzhī?”yuē:“línzhīzhuāngjìngxiàozhōngshànérjiàonéngquàn。”

II.20. Ťi Kang-c' zeptal se:— Co musí udělat kníže, aby lidé byli oddaní a ctní?Konfucius odpověděl:— Kníže by měl být vždy vážný, aby lidé měli úctu; být ctný a milosrdný, aby lidé byli oddaní; povyšovat ctné lidi a učit ty, kteří nejsou ctní, aby lidé měli chuť být ctní.




huòwèikǒngyuē:“wéizhèng?”yuē:“shūyúnxiàowéixiàoyǒuxiōngshīyǒuzhèngshìwéizhèngwéiwéizhèng!”

II.21. Někdo řekl Konfuciovi:— Mistře, proč se neangažuješ ve vládě?Konfucius odpověděl:— Není psáno v knihách: „Poslušnost! Jedině poslušnost a přátelství mezi bratry se uplatňuje ve vládě?“ To je také forma vlády. Proč bych se měl angažovat ve vládě?




yuērénérxìnzhīchēxiǎochēxíngzhīzāi

II.22. Mistr řekl:— Neví, k čemu by mohl být člověk, který nemá důvěryhodnost. Jak by se dal používat velký vůz bez jha nebo malý vůz bez sedla?




zhāngwèn:“shíshìzhī?”yuē:“yīnyīnxiàsuǒsǔnzhīzhōuyīnyīnsuǒsǔnzhīhuòzhōuzhěsuībǎishìzhī。”

II.23. C'čang se ptal: „Můžeme vědět, co budou dělat vládci v deseti následujících generacích?“Konfucius odpověděl: „Dynastie Jín převzala obřady dynastie Sia a je možné vědět, co přidala nebo odebrala. Dynastie Čou převzala obřady dynastie Jín a je možné vědět, co přidala nebo odebrala. Pokud někdo bude pokračovat v dynastii Čou, i kdyby to bylo sto generací, je možné to vědět.“




yuēfēiguǐérzhīchǎnjiànwéiyǒng

II.24. Mistr řekl:— Kdo obětuje duchu, kterému by neměl obětovat, je lichotník. Kdo vidí, co je správné, a nedělá to, je bezstatečný.