子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
II.1. Mistr řekl:— Kdo vládne lidu, dává mu dobré příklady, je jako Polárka, která zůstává nehybná, zatímco všechny ostatní hvězdy se kolem ní otáčejí.
子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
II.2. Mistr řekl:— Ve sbírce Š'ťing je třista básní. Jedním slovem je možné je shrnout: „Měj správné myšlenky.“
子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
II.3. Mistr řekl:— Pokud kníže lid vedl zákony a udržoval je jednotný pomocí trestů, lid se vyhýbá špatnému, ale necítí hanbu. Pokud kníže lid vede dobrými příklady a udržuje je jednotný pomocí obřadů, lid se stydí za špatné a stává se ctným.
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
II.4. Mistr řekl:— Ve věku patnácti let jsem se začal věnovat učení, ve třiceti jsem měl pevné základy, ve čtyřiceti jsem se zbavil pochybností, ve padesáti jsem poznal nebeský osud, ve šedesáti jsem bez úsilí rozuměl tomu, co jsem slyšel, a ve sedmdesáti jsem mohl dělat, co jsem chtěl, a neporušoval jsem žádnou mravní normu.
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
II.5. Meng Jisi se ptal na poslušnost. Mistr odpověděl:— Spočívá v tom, aby se neporušovaly obřady.Nějaký čas později, když Fan Čchi řídil vozidlo pro Konfucia, ten mu řekl:— Meng Sun se mě ptal na poslušnost; já jsem mu odpověděl, že spočívá v tom, aby se neporušovaly obřady.Fan Čchi řekl:— Co tím myslíš?Konfucius odpověděl:— Když jsou rodiče naživu, sloužit jim podle obřadů, když zemřou, pohřbít je podle obřadů a obětovat jim podle obřadů.
孟武伯问孝。子曰:“父母,唯其疾之忧。”
II.6. Meng Wu-po se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Rodiče se nejvíce obávají, aby jejich syn nebyl nemocný.
Poznámka:
Dobrý syn sdílí tuto obavu svých rodičů a řídí se jejich pocity. Nezanedbává nic, co slouží k zachování svého zdraví.
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
II.7. C'jou se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Dnešní poslušnost spočívá v tom, že se rodičům poskytuje to, co potřebují. Ale i psi a koně dostávají, co potřebují. Pokud to, co se pro rodiče dělá, není doprovázeno úctou, jaký je rozdíl mezi nimi a zvířaty?
子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
II.8. C'jia se ptal Konfucia na poslušnost. Ten odpověděl:— Je těžké předstírat poslušnost. Když rodiče nebo starší mají nějakou práci, mladší jim pomáhají; když mají víno a jídlo, nejdříve je nabídnou rodičům a starším. Je to dost na to, aby se to považovalo za poslušnost?
子曰:吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
II.9. Mistr řekl:— S Huiem jsem mluvil celý den a nekládal žádné otázky ani nevyjadřoval žádné pochybnosti, jako by byl hloupý. Když se vrátil, zkoumal jsem jeho soukromé chování a viděl jsem, že mé učené zásady tam září. Hui není hloupý.
子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!
II.10. Mistr řekl:— Pokud se podíváme na to, co člověk dělá, pozorujeme, co ho vede, a zkoumáme, co ho šťastným činí, jak by mohl skrývat, kdo je?
子曰:温故而知新,可以为师矣。
II.11. Mistr řekl:— Kdo opakuje, co již ví, a tím získává nové znalosti, brzy bude moci učit jiné.
子曰:君子不器。
II.12. Mistr řekl:— Moudrý člověk není jako nádoba nebo nástroj.
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
II.13. C'kung se ptal Konfucia, co má dělat moudrý člověk. Ten odpověděl:— Moudrý člověk nejprve dělá, co chce učit, a pak učí.
子曰:君子周而不比,小人比而不周。
II.14. Mistr řekl:— Moudrý člověk miluje všechny lidi a není k nim přezíravý. Malý člověk je přezíravý a nemiluje všechny lidi.
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。
II.15. Mistr řekl:— Učení bez zamyšlení je marné, zamyšlení bez učení je nebezpečné.
子曰:攻乎异端,斯害也已。
II.16. Mistr řekl:— Studovat odlišné názory je škodlivé.
子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
II.17. Mistr řekl:— Jou, chci ti ukázat pravou moudrost? Kdo ví, ví, že ví; kdo neví, ví, že neví. To je pravá moudrost.
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
II.18. C'čang se učil, aby získal úřad s platem. Mistr mu řekl:— Když slyšíš mnoho věcí, nech ty pochybné stranou a ty ostatní řekni opatrně, a budeš málo kritizován. Když vidíš mnoho věcí, nech ty nebezpečné stranou a ty ostatní dělej opatrně, a budeš mít málo lítostí. Pokud máš málo kritiky za své řeči a málo lítostí za své činy, plat ti přijde sám.
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
II.19. Ai Kung se ptal Konfucia:— Co musí udělat kníže, aby lidé byli spokojení?Konfucius odpověděl:— Pokud kníže povyšuje spravedlivé a odstraňuje nespravedlivé, lidé budou spokojeni; pokud kníže povyšuje nespravedlivé a odstraňuje spravedlivé, lidé nebudou spokojeni.
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
II.20. Ťi Kang-c' zeptal se:— Co musí udělat kníže, aby lidé byli oddaní a ctní?Konfucius odpověděl:— Kníže by měl být vždy vážný, aby lidé měli úctu; být ctný a milosrdný, aby lidé byli oddaní; povyšovat ctné lidi a učit ty, kteří nejsou ctní, aby lidé měli chuť být ctní.
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
II.21. Někdo řekl Konfuciovi:— Mistře, proč se neangažuješ ve vládě?Konfucius odpověděl:— Není psáno v knihách: „Poslušnost! Jedině poslušnost a přátelství mezi bratry se uplatňuje ve vládě?“ To je také forma vlády. Proč bych se měl angažovat ve vládě?
子曰:人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
II.22. Mistr řekl:— Neví, k čemu by mohl být člověk, který nemá důvěryhodnost. Jak by se dal používat velký vůz bez jha nebo malý vůz bez sedla?
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
II.23. C'čang se ptal: „Můžeme vědět, co budou dělat vládci v deseti následujících generacích?“Konfucius odpověděl: „Dynastie Jín převzala obřady dynastie Sia a je možné vědět, co přidala nebo odebrala. Dynastie Čou převzala obřady dynastie Jín a je možné vědět, co přidala nebo odebrala. Pokud někdo bude pokračovat v dynastii Čou, i kdyby to bylo sto generací, je možné to vědět.“
子曰:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
II.24. Mistr řekl:— Kdo obětuje duchu, kterému by neměl obětovat, je lichotník. Kdo vidí, co je správné, a nedělá to, je bezstatečný.