Capítulo 2 dos Diálogos de Confúcio

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. O Mestre disse:— Governar um povo com bons exemplos é como a Estrela Polar, que permanece imóvel enquanto todas as outras estrelas giram ao seu redor.

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. O Mestre disse:— Os poemas do Shijing são trezentos. Uma só palavra os resume: "Ter intenções retas".

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. O Mestre disse:— Se um príncipe conduz o povo com leis e o mantém unido com castigos, o povo evita o mal, mas não sente vergonha. Se um príncipe guia o povo com bons exemplos e mantém a unidade com ritos, o povo sente vergonha de fazer o mal e se torna virtuoso.

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. O Mestre disse:— Aos quinze anos, dediquei-me ao estudo; aos trinta, firmei-me; aos quarenta, não tive mais dúvidas; aos cinquenta, conheci o destino; aos sessenta, meus ouvidos obedeciam; aos setenta, seguia os desejos do meu coração sem transgredir as regras.

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. Meng Yizi perguntou sobre a piedade filial. O Mestre respondeu:— Não desobedecer.Mais tarde, Fan Chi, conduzindo a carruagem de Confúcio, o Mestre lhe disse:— Meng Sun me perguntou sobre a piedade filial; eu respondi que não desobedecer.Fan Chi disse:— O que isso significa?Confúcio respondeu:— Servir os pais com ritos enquanto vivos, sepultá-los e sacrificar-lhes com ritos após a morte.

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. Meng Wubo perguntou ao Mestre sobre a piedade filial. Ele respondeu:— Os pais temem acima de tudo que seus filhos adoeçam.

Notas:Um bom filho compartilha essa preocupação dos pais e se conforma com seus sentimentos. Ele não negligencia nada do que serve para a conservação de sua pessoa.

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. Ziyou perguntou a Confúcio sobre a piedade filial. O Mestre respondeu:— A piedade filial que se pratica hoje consiste apenas em prover os pais do necessário. Mas os animais, como cães e cavalos, também recebem dos homens o que é necessário. Se o que se faz pelos pais não é acompanhado de respeito, qual a diferença entre eles e os animais?

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. Zixia perguntou ao Mestre sobre a piedade filial. O Mestre respondeu:— É difícil enganar com aparências de piedade filial. Quando os pais ou irmãos mais velhos têm negócios, se os filhos ou irmãos mais novos os ajudam; quando estes têm vinho e comida, se os compartilham com os pais e irmãos mais velhos, isso é suficiente para louvar sua piedade filial?

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. O Mestre disse:— Falei com Hui o dia todo e ele não me fez nenhuma objeção nem pergunta, como se fosse estúpido. Quando ele se retirou, examinei sua conduta privada e vi brilhar meus ensinamentos. Hui não é estúpido.

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. O Mestre disse:— Se observarmos as ações de um homem, os motivos que o fazem agir e o que lhe traz felicidade, poderá ele esconder quem é?

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. O Mestre disse:— Quem repassa em sua mente o que já sabe e, por este meio, adquire novos conhecimentos, poderá logo ensinar os outros.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. O Mestre disse:— O homem sábio não é como um vaso ou um instrumento.

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. Zigong perguntou o que deve fazer um homem sábio. O Mestre respondeu:— O sábio começa por fazer o que quer ensinar; depois ensina.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. O Mestre disse:— O sábio ama todos os homens e não tem parcialidade por ninguém. O homem vulgar é parcial e não ama todos os homens.

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. O Mestre disse:— Estudar sem refletir é inútil; refletir sem estudar é perigoso.

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. O Mestre disse:— Estudar doutrinas opostas é prejudicial.

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. O Mestre disse:— You, queres que te ensine o meio de chegar ao verdadeiro conhecimento? Saber o que se sabe e saber o que não se sabe: eis o verdadeiro conhecimento.

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。”

II.18. Zizhang estudava para obter um cargo com salário. O Mestre lhe disse:— Depois de ouvir muitas coisas, deixe de lado as que são duvidosas, fale as outras com cautela, e você será pouco criticado. Depois de ver muito, deixe de lado o que seria perigoso, e faça o resto com precaução; você terá poucos arrependimentos. Se suas palavras lhe atraem pouca crítica e suas ações poucos arrependimentos, o salário virá por si só.

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. Ai, príncipe de Lu, disse a Confúcio:— O que deve fazer um príncipe para que o povo esteja satisfeito?O filósofo respondeu:— Se o príncipe eleva aos cargos os homens virtuosos e afasta todos os homens viciosos, o povo estará satisfeito; se o príncipe eleva aos cargos os homens viciosos e afasta os homens virtuosos, o povo estará insatisfeito.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. Ji Kangzi disse:— O que deve fazer para que o povo respeite seu príncipe, seja fiel e cultive a virtude?O Mestre respondeu:— Que o príncipe tenha em público um porte grave, e será respeitado; que honre seus pais e seja bom com seus súditos, e seus súditos lhe serão fiéis; que eleva aos cargos os homens de bem e ensina os que ainda não têm virtude, e incentivará o povo a cultivar a virtude.

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéi政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng！”

II.21. Alguém disse a Confúcio:— Mestre, por que não participa do governo?O filósofo respondeu:— Os Anais não dizem, falando da piedade filial: "Respeitoso para com os pais e benevolente para com os irmãos, você fará florescer essas virtudes por todo o seu governo"? Fazer reinar a virtude em sua família pelo exemplo é também governar. Ocupar um cargo é a única maneira de participar do governo?

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. O Mestre disse:— Não sei para que serve um homem que não é sincero. Como usar uma grande carroça sem jugo para bois ou uma pequena carroça sem jugo para cavalos?

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. Zizhang perguntou se era possível saber antecipadamente o que fariam os imperadores de dez dinastias sucessivas. O Mestre respondeu:— A dinastia dos Yin adotou as prescrições da dinastia dos Xia; pode-se conhecer pelos documentos o que ela adicionou ou retirou. A dinastia dos Zhou adotou as prescrições da dinastia dos Yin; o que ela adicionou ou retirou está mencionado nos documentos. Pode-se saber antecipadamente o que farão as dinastias futuras, mesmo que sejam cem.

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. O Mestre disse:— Aquele que sacrifica a um espírito ao qual não lhe compete sacrificar, é culpado de bajulação. Aquele que negligencia fazer o que sabe ser seu dever, falta de coragem.