Глава 11 от Лаодзъ

Китайски текст

三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ, 当dāng其qí无wú, 有yǒu车chē之zhī用yòng.
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì, 当dāng其qí无wú, 有yǒu器qì之zhī用yòng.
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì, 当dāng其qí无wú, 有yǒu室shì之zhī用yòng.
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì, 无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng.
 

Превод

Тридесет спици се събират около една ос. Ползата от количката зависи от празното ѝ пространство.
Глина се оформя, за да се направи съд. Ползата от съда зависи от празното му пространство.
Прозорци и врати се изсичат, за да се направи стая. Ползата от стаята зависи от празното ѝ пространство.
Затова ползата идва от съществуването, а употребата — от несъществуването.

Бележки

А: В древността всяко колело на количка се състояло от тридесет спици; това подредба напомняла (букв. "имитирала") дни от месеца. Стъпката (Б) е куха, приема ос, която движи колелата и позволява на количката да се движи по земята. Ако количката (Е) не разполагаше с куха стъпка, която позволява на оста да се върти, тя нямаше да може да се движи по земята.

Е: Ако съдовете нямаха вътрешно пространство, те нямаше да могат да съдържат нищо.

Е: Ако една къща нямаше празнотата на вратите и прозорците, които позволяват на хората да влизат и излизат, и да пропускат дневната светлина, тя нямаше да може да се обитава.

Е: Ползата от количките, съдовете и къщите се ражда за всички хора в империята от тяхното съществуване или притежание. Употребата на количката зависи от движението на оста (в кухината на стъпката); употребата на съдовете зависи от способността им да съдържат; употребата на къща зависи от способността ѝ да позволява на хората да влизат и излизат и да пропуска светлина. Тези различни употреби зависят от празнотата (т.е. кухите части на стъпката, съдовете и къщите). Затова 老子 Lǎozǐ казва: Употребата зависи от празнотата. Отбелязвам, добавя коментаторът Е, че макар 老子 Lǎozǐ да споменава няколко пъти в тази глава съществуването и несъществуването (съществуването на тези обекти и тяхната празнота), ако търсим неговата цел, ще разберем, че той тръгва от съществуването (от това, което съществува), за да покаже блестящо колко несъществуването (празнотата) е достойно за уважение. Никой не ignorira, че съществуването (онова, което съществува) е полезно, и че употребата зависи от несъществуването (празнотата). Но всички хора пренебрегват тази истина и не си правят труда да я възприемат. Затова 老子 Lǎozǐ използва различни метафори, за да я представи в цялата ѝ светлина.