XIV.1. Yuan Si meminta Confucius untuk menjelaskan apa yang seharusnya menjadi malu. Guru menjawab:— Orang harus malu menerima gaji sebagai pegawai negeri di bawah pemerintahan yang baik tanpa memberikan manfaat, atau memegang jabatan di bawah pemerintahan yang buruk.XIV.2. Yuan Si berkata:— Seorang yang menahan keinginan untuk menguasai atau mengagungkan diri, menghilangkan perasaan benci, dan keinginan, apakah dia bisa dianggap sempurna?Guru menjawab:— Menahan nafsu adalah hal yang sulit; tetapi, menurut saya, itu bukan sempurna.XIV.3. Guru berkata:— Seorang murid yang mencari kenyamanan bukanlah seorang murid yang sebenarnya.XIV.4. Guru berkata:— Di bawah pemerintahan yang baik, berbicara jujur dan bertindak terbuka; di bawah pemerintahan yang buruk, bertindak terbuka, tetapi batasi ucapan Anda.XIV.5. Guru berkata:— Seorang yang berakhlak baik pasti memiliki kata-kata yang baik; seorang yang memiliki kata-kata yang baik mungkin tidak berakhlak baik. Seorang yang sempurna pasti berani; seorang yang berani mungkin tidak sempurna.XIV.6. Nan Gong Kuo bertanya kepada Confucius:— Yi adalah seorang panah yang hebat; Ao mendorong perahu di darat. Keduanya mati dalam keadaan tragis. Yu dan Ji menanam tanaman dengan tangan mereka sendiri; namun, mereka mendapatkan kekuasaan di bawah langit.Guru tidak menjawab; tetapi, ketika Nan Gong Kuo pergi, dia berkata tentang dia:— Itu adalah seorang bijak; itu adalah seorang yang meletakkan kebajikan di atas segalanya.XIV.7. Guru berkata:— Kita menemukan murid yang tidak sempurna; kita tidak pernah melihat orang yang tidak berprinsip yang sempurna.XIV.8. Guru berkata:— Seorang ayah yang mencintai anaknya apakah tidak bisa memberinya latihan yang menatap? Seorang menteri yang setia apakah tidak bisa memberi peringatan kepada penggunjinya?XIV.9. Guru berkata:— Saat harus menulis surat untuk raja, Bi Chen menulis naskahnya; Shi Shu memeriksa isinya dengan hati-hati; Xing Ren Ziyu, yang memimpin penerima tamu, memperbaiki dan memperindah gaya; Dong Li Zichan dari Dongli memberi gaya yang elegan.XIV.10. Seseorang bertanya kepada Confucius tentang pendapatnya tentang Zichan, Guru menjawab:— Dia adalah seorang yang baik.Sama orang bertanya kepada Guru tentang pendapatnya tentang Zixi, dia berkata:— Oh! orang itu! orang itu!Sama orang bertanya kepada Guru tentang pendapatnya tentang Guan Zhong, dia menjawab:— Dia adalah seorang yang begitu baik sehingga, ketika raja Qi memberi kota Pian yang berisi tiga ratus keluarga, kepala keluarga Bo, yang dikurangi wilayah dan harus puas dengan makanan kasar, tidak pernah memiliki kata-kata kekecewaan terhadap dia.XIV.11. Guru berkata:— Lebih sulit untuk melindungi diri dari kesusahan dalam kemiskinan daripada dari kebanggaan dalam kekayaan.XIV.12. Guru berkata:— Meng Gong Chuo akan berprestasi dalam jabatan intendant rumah Zhao atau Wei; dia tidak akan mampu memegang jabatan da fu di negara Teng atau Xue.XIV.13. Zilu meminta Confucius untuk menjelaskan apa itu seorang yang sempurna. Guru menjawab:— Orang yang memiliki kecerdasan Zang Wuzhong, integritas Gong Chuo, keberanian Bian Zhuangzi, prefek Bian, keterampilan Ran Qiu, dan yang juga memupuk upacara dan musik, bisa dianggap sebagai seorang yang sempurna.Confucius menambahkan:— Sekarang, untuk menjadi seorang yang sempurna, apakah harus memiliki semua kualitas itu? Orang yang, di hadapan keuntungan untuk diambil, takut melanggar keadilan, yang, di hadapan bahaya, menawarkan dirinya untuk mati, yang, setelah bertahun-tahun, tidak melupakan janji yang dibuat dalam hidupnya; dia juga bisa dianggap sebagai seorang yang sempurna.XIV.14. Guru, saat berbicara tentang Gongshu Wenzi kepada Gongming Jia, berkata:— Apakah benar bahwa gurumu tidak berbicara, tidak tertawa, dan tidak menerima?Gongming Jia menjawab:— Orang yang memberi tahu itu melebih-lebihkan. Guruku berbicara, ketika waktunya berbicara, dan kata-katanya tidak membosankan orang lain. Dia tertawa, ketika waktunya bersenang-senang, dan tertawanya tidak membosankan orang lain. Dia menerima, ketika keadilan memungkinkan, dan tidak ada yang keberatan dengan penerimaannya.Guru berkata:— Benarkah? Apakah itu benar?XIV.15. Guru berkata:— Zang Wuzhong, tuan negeri Fang, meminta raja Lu untuk menunjuk penerusnya dari keluarganya sendiri. Meskipun dia mengatakan bahwa dia tidak memaksa raja, saya tidak percaya pada pernyatannya.XIV.16. Guru berkata:— Wen, raja Jin, licik dan tidak jujur; Huan, raja Qi, jujur dan tidak licik.XIV.17. Zilu berkata:— Huan, raja Qi, membunuh putra Jiu. Zhao Hu tidak mau hidup lebih lama dari putra Jiu. Guan Zhong tidak bunuh diri. Menurut saya, kebajikannya tidak sempurna.Guru menjawab:— Raja Huan mengumpulkan semua penguasa feudal, tanpa menggunakan senjata atau kereta perang; itu adalah karya Guan Zhong. Siapa yang lebih sempurna daripada dia?XIV.18. Zigong berkata:— Guan Zhong tidak sempurna, bukan? Raja Huan membunuh putra Jiu, dan Guan Zhong tidak berani bunuh diri; selain itu, dia melayani raja Huan.Guru menjawab:— Guan Zhong membantu raja Huan untuk menegakkan otoritasnya atas semua penguasa. Dia mereformasi pemerintahan seluruh negara, dan sampai sekarang rakyat masih menerima manfaatnya. Tanpa Guan Zhong, kami akan memiliki rambut terurai dan ujung tunik kiri. Haruskah dia menunjukkan kesetiaan seperti orang biasa, mengakhiri hidupnya di parit atau kanal dan menyembunyikan diri dari pengetahuan generasi mendatang?XIV.19. Guru berkata:— Gongshu benar-benar seorang yang berpendidikan.XIV.20. Guru berkata bahwa Ling, raja Wei, tidak berusaha untuk memerintah dengan kebajikan, Ji Kangzi bertanya bagaimana dia tidak kehilangan wilayahnya. Confucius menjawab:— Zhongshu Yu bertanggung jawab untuk menerima tamu dan orang asing; Tuo mengatur upacara dan berbicara di kuil leluhur; Wangsun Jia memimpin pasukan. Bagaimana dia akan kehilangan wilayahnya?XIV.21. Guru berkata:— Orang yang tidak takut berjanji besar akan kesulitan melaksanakan janji itu.XIV.22. Chen Chengzi membunuh raja Jian. Confucius, setelah mandi, pergi ke istana untuk memberitahu Ai, raja Lu.— Chen Heng, katanya, membunuh raja; saya meminta Anda untuk menghukumnya.Raja menjawab:— Laporkan kepada tiga bangsawan itu.Confucius berkata kepada dirinya sendiri:— Karena saya masih memiliki pangkat da fu, saya tidak berani tidak memberitahu. Raja menjawab saya untuk melaporkan kepada tiga bangsawan itu!Confucius pergi untuk melaporkan kepada tiga bangsawan, yang menolak permintaan itu. Confucius berkata:— Karena saya masih memiliki pangkat da fu, saya tidak berani tidak memberitahu.XIV.23. Zilu bertanya bagaimana seorang subjek harus melayani penggunjinya. Guru menjawab:— Jangan menipunya, dan jangan takut untuk menentangnya.XIV.24. Guru berkata:— Orang bijak selalu naik; orang yang tidak berprinsip selalu turun.XIV.25. Guru berkata:— Dulu, orang belajar untuk menjadi bijak; sekarang, orang belajar untuk mendapatkan pujian.XIV.26. Ju Bo Yu mengirim pesan kepada Confucius. Filsuf mengundang utusan duduk dan bertanya apa yang dilakukan gurunya.— Guruku, jawab dia, ingin mengurangi kesalahannya, tetapi dia tidak bisa.Setelah utusan pergi, Guru berkata:— Oh, utusan bijak! Oh, utusan bijak!XIV.27. Guru berkata:— Jangan campur tangan dalam urusan umum yang tidak Anda tangani.XIV.28. Zengzi berkata:— Orang bijak selalu memikirkan hal-hal yang sesuai dengan tugas dan statusnya.XIV.29. Guru berkata:— Orang bijak sederhana dalam percakapannya, dan dia melakukan lebih dari yang dia katakan, yaitu perilakunya selalu di atas ajarannya.XIV.30. Guru berkata:— Orang bijak memiliki tiga kebajikan yang saya tidak miliki: sempurna, dia tidak khawatir tentang apa pun; bijak, dia tidak tersesat; berani, dia tidak takut.Zigong berkata:— Guru, Anda yang berkata itu.XIV.31. Zigong sibuk menilai orang lain. Guru berkata:— Dia sudah pandai! Saya tidak punya waktu.XIV.32. Guru berkata:— Orang bijak tidak khawatir tidak diketahui oleh orang lain, tetapi khawatir tidak mampu berlaku sempurna.XIV.33. Guru berkata:— Bukanlah orang yang tidak bijak, yang tidak menipu atau tidak percaya, tetapi yang juga sadar dengan tipu daya dan ketidakpercayaan orang lain, apakah dia pandai?XIV.34. Wei Sheng Mu berkata kepada Confucius:— Qiu, mengapa Anda mengajar dengan begitu giat? Dan untuk memikat pendengar Anda, apakah Anda tidak menggunakan trik bahasa?Confucius menjawab:— Saya tidak berani menjadi retorik; tetapi saya membenci keteguhan.XIV.35. Guru berkata:— Dalam kuda yang hebat, apa yang dihargai bukan kekuatannya, tetapi kebaikannya.XIV.36. Seseorang berkata:— Apa pendapat Anda tentang orang yang membalas kebaikan dengan kebaikan?Guru menjawab:— Apa yang akan Anda balas untuk kebaikan? Cukup membalas kejahatan dengan keadilan dan membalas kebaikan dengan kebaikan.XIV.37. Guru berkata:— Tidak ada yang mengenal saya.Zigong berkata:— Guru, mengapa Anda berkata tidak ada yang mengenal Anda?Guru menjawab:— Saya tidak mengeluh kepada Langit dan tidak menyalahkan orang lain. Saya mempelajari kebijakan, mulai dari prinsip-prinsip dasar, dan maju secara bertahap. Orang yang mengenal saya, bukanlah siapa-siapa selain Langit?XIV.38. Gong Bo Liao telah membicarakan Zilu kepada Ji Sun. Zifu Jing Bo memberitahukan hal ini kepada Confucius dan berkata:— Ji Sun memiliki kecurigaan terhadap Zilu karena tuduhan Gong Bo Liao. Saya cukup kuat untuk mendapatkan agar pengacara itu dipajang di pasar atau di istana.Guru menjawab:— Jika ajaran saya akan berjalan, itu karena keputusan Langit. Jika ajaran saya akan dihentikan, itu karena keputusan Langit. Apa yang bisa Gong Bo Liao lakukan melawan keputusan Langit?XIV.39. Guru berkata:— Di antara orang bijak, beberapa orang hidup terpisah dari dunia, beberapa karena kerusakan moral; beberapa, dengan kebajikan yang kurang sempurna, karena gangguan di negara mereka; beberapa, dengan kebajikan yang lebih rendah, karena kurangnya kesopanan; beberapa, dengan kebajikan yang lebih rendah lagi, karena perbedaan dalam pendapat.XIV.40. Guru berkata:— Tujuh orang bijak telah mundur ke kehidupan pribadi.XIV.41. Zilu menginap di Chen Men. Penjaga gerbang bertanya:— Dari mana Anda datang?— Dari sekolah Confucius, jawab Zilu.— Itu, katanya, adalah orang yang berusaha melakukan sesuatu yang dia tahu tidak mungkin.XIV.42. Guru, di negara Wei, bermain alat musik yang terdiri dari batu-batu yang berdenting. Seorang sarjana yang sedang lewat di depan pintu guru, dengan keranjang di punggungnya, berkata:— Suaranya menunjukkan bahwa dia sangat mencintai manusia.Kurang lebih setelah itu dia berkata:— Betapa buta dan keras kepalanya! Tidak ada yang mengenalnya. Dia harus berhenti mengajar, dan itu saja.Guru berkata:— Betapa kejamnya! Gaya hidupnya tidak sulit.XIV.43. Zizhang berkata:— Kitab-kitab mengatakan bahwa Kaisar Gao Zong mundur ke sebuah pondok dan tinggal tanpa bicara selama tiga tahun. Apa arti upacara itu?Guru menjawab:— Mengapa harus menyebut Gao Zong? Semua orang kuno melakukan hal yang sama. Ketika seorang raja mati, pejabat-pejabat melaksanakan tugas mereka di bawah arahan perdana menteri selama tiga tahun.XIV.44. Guru berkata:— Jika raja menyukai kebajikan, rakyat mudah dikendalikan.XIV.45. Zilu bertanya apa itu seorang murid yang sebenarnya. Guru menjawab:— Seorang murid yang sebenarnya memperbaiki diri dengan hati-hati.— Apakah itu cukup? tanya Zilu.Guru menjawab:— Dia memperbaiki dirinya sendiri, kemudian dia bekerja untuk memperbaiki dan menenangkan orang lain.— Apakah itu semua? tanya Zilu.Guru berkata:— Dia memperbaiki dirinya sendiri, kemudian dia membuat kebajikan dan perdamaian di antara rakyat. Memperbaiki diri sendiri, membuat kebajikan dan perdamaian di antara rakyat, itu adalah hal yang sangat sulit dan di atas kekuatan Yao dan Shun.XIV.46. Yuan Rang menunggu Confucius sambil duduk bersila. Guru berkata kepadanya:— Ketika Anda muda, Anda tidak hormat kepada orang yang lebih tua; ketika Anda dewasa, Anda tidak melakukan apa pun yang layak; ketika Anda tua, Anda tidak mati. Contoh Anda sangat berbahaya.Confucius memukul kaki dia dengan tongkatnya.XIV.47. Confucius mengerjakan seorang anak dari desa Que Tang untuk melayani tamu dan pengunjung. Seseorang bertanya apakah dia membuat kemajuan. Guru menjawab:— Saya melihat dia duduk di tempat yang tepat, dan berjalan di samping orang yang lebih tua. Dia tidak mencari untuk maju secara bertahap; tetapi dia ingin sempurna segera.
