宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
XIV.1. Yuan Si pria Confucius de mu vyjadriť, za čo sa má byť stydliť. Učiteľ odpovedal:— Má sa stydieť za to, že akýsi úradník dostane úrad v dobrej vláde a nič nevykoná, alebo akýsi úradník dostane úrad vo zlej vláde.
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
XIV.2. Yuan Si povedal:— Človek, ktorý potláča svoje túžby po nadvláde alebo po chvály, svoje pocity averzie, svoju chamtivosť, môže byť považovaný za dokonalého?Učiteľ odpovedal:— Potlačovanie citov je považované za ťažkú vec; ale podľa mého názoru to nie je dokonalosť.
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
XIV.3. Učiteľ povedal:— Žiak múdrosti, ktorý hľadá pohodlie, nie je pravý žiak múdrosti.
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
XIV.4. Učiteľ povedal:— V dobrej vláde hovoríte otvorene a konáte otvorene; vo zlej vláde konáte otvorene, ale moderujte svoj jazyk.
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
XIV.5. Učiteľ povedal:— Človek so zvrhlosťou má určite dobré slová na perách; človek, ktorý má dobré slová na perách, nemusí byť zvrhlý. Dokonalý človek má určite odvahu; odvážny človek nemusí byť dokonalý.
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
XIV.6. Nan Gong Kuo povedal Confuciovi:— Yi bol veľmi schopný lukostrelec; Ao sám posunul loď na súš. Oba zomreli násilnou smrťou. Yu a Ji obrábali pôdu vlastnými rukami; ale získali celý svet.Učiteľ neodpovedal; ale keď sa Nan Gong Kuo vrátil, povedal o ňom:— Ten človek je múdry; ten človek dáva prednosť cnosti.
Poznámky:XIV.6. Shun odkázal ríšu Yu. Potomci Ji ju získali na svoju časť v osobe Wu Wanga, kniežaťa Zo.
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
XIV.7. Učiteľ povedal:— Nachádzajú sa žiaci múdrosti, ktorí nie sú dokonalí; ale nikdy nevideli človeka bez princípov, ktorý by bol dokonalý.
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
XIV.8. Učiteľ povedal:— Otec, ktorý miluje svojho syna, môže nechcieť mu uložiť ťažké cvičenia? Oddaný ministrant môže nechcieť varovať svojho pána?
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
XIV.9. Učiteľ povedal:— Keď bolo treba písať list v mene kniežaťa, Bi Chen napísal náčrt; Shi Shu skúmal a zvážil obsah; Xing Ren Ziyu, ktorý predsedal prijímaniu hosťov, opravil a zdokonalil štýl; Dong Li Zichan z Dongli mu dal elegantný obrat.
Poznámky:XIV.9. Títo štyria muži boli veľkými prefektami v kniežatstve Zheng. Keď knieža Zheng malo listy na písanie, všetky prechádzali postupne rukami týchto štyroch múdrych, ktorí ich rozmysleli a skúmali s najväčšou starostlivosťou, každý z nich rozvíjal svoj vlastný talent. Takže v odpovediach poslaných kniežatám sa zriedka našla niečo na vyčítanie.
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
XIV.10. Niekto sa spýtal Confuciovi, čo myslí o Zichane. Učiteľ odpovedal:— Je to človek, ktorý je milosrdný.Ten istý sa spýtal, čo myslí o Zixi. On povedal:— Oh, ten človek, ten človek!Ten istý sa spýtal, čo myslí o Guan Zhong. On odpovedal:— Byl to človek taký zvrhlý, že keď knieža Qi mu dal mesto Pian, ktoré malo tri stovky rodín, hlava rodiny Bo, zbavený tohto panstva a sťažený na hrubé jedlo, nemal ani slovo na jeho urážku.
Poznámky:XIV.10. Zixi, syn kniežaťa Chu, sa volal Shen. Odmietol úrad kniežaťa Chu a dal ho kniežaťu Zhao a reformoval verejnú správu. Bol to múdry a schopný veliteľ. Ale nevedel zrušiť titul Wang, ktorý si knieža Chu prijal. Knieža Zhao chcel dať do úradu Confuciusa. Zixi ho odradil a zabránil mu v tom.
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
XIV.11. Učiteľ povedal:— Je ťažšie sa brániť proti žiaľu v chudobe ako proti pýche v bohatstve.
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
XIV.12. Učiteľ povedal:— Meng Gong Chuo by sa vyznal v úrade správcu domu Zhao alebo Wei; ale nebol by schopný vykonať úrad da fu v kniežatstve Teng alebo Xue.
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
XIV.13. Zilu prial Confuciusa, aby mu povedal, čo to je za človeka. Učiteľ odpovedal:— Ten, ktorý by mal múdrosť Zang Wuzhonga, integritu Gong Chuoa, odvahu Bian Zhuangziho, prefekta z Bian, schopnosti Ran Qiu a ktorý naviac kultivoval obradné a hudobné zvyklosti, môže byť považovaný za dokonalého človeka.Confucius pridal:— Teraz, aby sa stal dokonalým človekom, je nutné mať všetky tieto kvality? Ten, ktorý pri výhode myslí na spravodlivosť, ktorý pri nebezpečí ponúka svoju život, ktorý aj po dlhých rokoch nezabudne na zmluvy, ktoré si dal v priebehu svojho života, môže byť tiež považovaný za dokonalého človeka.
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
XIV.14. Učiteľ hovoril o Gongshu Wenzi k Gongming Jia a povedal:— Je pravda, že váš pán nehovorí, neusmieva sa a nič neberie?Gongming Jia odpovedal:— Tí, ktorí mu dali túto reputáciu, prehnali. Môj pán hovorí, keď je čas hovoriť, a jeho slová nikoho neunavujú. Usmieva sa, keď je čas sa radovať, a jeho úsmev nikoho neunavuje. Berie, keď to spravodlivosť dovolí, a nikto tomu neodporúva.Učiteľ povedal:— Je to pravda? Môže to byť pravda?
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
XIV.15. Učiteľ povedal:— Zang Wuzhong, pán krajiny Fang, požiadal kniežaťa z Lu, aby mu ustanovil dediča a nástupcu z jeho vlastnej rodiny. Aj keď hovorí, že nevyvíjal násilie na svojho kniežaťa, ja mu nevieverím.
Poznámky:XIV.15. Zang Wuzhong, nazývaný He, bol veľkým prefektom v kniežatstve Lu. Fang, panstvo alebo lén, ktoré bolo ustanovené kniežaťom z Lu a dane Zang Wuzhongovi. Zang Wuzhong, keď urazil kniežaťa z Lu, utiekol do kniežatstva Chu. Ale potom sa vrátil z Chu do Fang a poslal k kniežaťovi z Lu poslov, aby sa mu omluvil, požiadal ho, aby mu ustanovil dediča z jeho vlastnej rodiny a sľúbil, že sa potom stiahne. Zároveň dal najevo, že ak nevyhovoria jeho žiadosti, ako majiteľ panstva, sa povstanie. To bolo vyvíjať násilie na svojho kniežaťa.
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正
