Глава 14 «Бесед» Конфуция

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Юань Си попросил Конфуция сказать, чего следует стыдиться. Учитель ответил:— Стыдиться следует того, что получаешь жалованье при хорошем управлении, но не оказываешь услуг, или занимаешь должность при плохом управлении.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéи难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Юань Си сказал:— Можно ли считать совершенным того, кто подавляет свои желания превозноситься или хвалиться, свои чувства недовольства, свою жадность?Учитель ответил:— Подавление страстей — дело трудное; но, по моему мнению, это не совершенство.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. Учитель сказал:— Ученик мудрости, который ищет удобства, не является истинным учеником мудрости.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. Учитель сказал:— При хорошем управлении говорите откровенно и действуйте открыто; при плохом управлении действуйте открыто, но будьте осторожны в словах.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. Учитель сказал:— Человек добродетельный обязательно говорит хорошо; но человек, который говорит хорошо, не обязательно добродетельный. Человек совершенный обязательно храбр; но человек храбрый не обязательно совершенный.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Нань Гуонг Куо сказал Конфуцию:— И был искусным лучником; Ао один толкал корабль по суше. Оба погибли насильственной смертью. Юй и Цзи обрабатывали землю своими руками; однако они получили власть над вселенной.Учитель не ответил; но когда Нань Гуонг Куо вышел, он сказал о нем:— Это мудрый человек; этот человек ставит добродетель выше всего.

Примечания:XIV.6. Шунь передал власть Юю. Потомки Цзи получили ее в лице У-вана, князя Чжоу.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. Учитель сказал:— Среди учеников мудрости встречаются несовершенные; но не бывает человека без принципов, который был бы совершенным.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. Учитель сказал:— Отец, который любит своего сына, может ли не заставлять его заниматься трудными упражнениями? Верный министр может ли не предупреждать своего князя?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. Учитель сказал:— Когда нужно было писать письмо от имени князя, Би Чэн составлял черновик; Ши Шу внимательно проверял его содержание; Сянжэнь Цзыю, который принимал гостей, исправлял и полировал стиль; Дунли Цзычан из Дунли придавал ему изящество.

Примечания:XIV.9. Эти четыре человека были великими сановниками в княжестве Чжэн. Когда князь Чжэн должен был писать письма, они все последовательно проходили через руки этих четырех мудрецов, которые внимательно размышляли и проверяли их, каждый из них проявляя свой талант. Поэтому в ответах, отправленных князьям, редко было что-то, что можно было бы упрекнуть.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Кто-то спросил Конфуция, что он думает о Цзычане. Учитель ответил:— Это человек, который делает добро.Тот же человек спросил его, что он думает о Цзыси. Он сказал:— О, тот человек! тот человек!Тот же человек спросил его, что он думает о Гуань Чжунге. Он ответил:— Это был такой добродетельный человек, что, когда князь Ци дал ему город Пянь, в котором было триста семейств, глава семьи Бо, лишенный этого владения и довольствующийся грубой пищей, никогда не произносил ни слова недовольства против него.

Примечания:XIV.10. Цзыси, сын князя Чу, звался Шэнь. Он отказался от титула князя Чу, отдав его князю Чжао, и реформировал государственное управление. Он был мудрым и искусным тайфу. Но он не смог отменить титул Ван, который князь Чу присвоил себе. Князь Чжао хотел назначить Конфуция. Цзыси отговорил его и помешал этому.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. Учитель сказал:— Труднее защищаться от грусти в бедности, чем от гордости в богатстве.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. Учитель сказал:— Мэн Гун Чуо преуспел бы в должности интенданта дома Чжао или Вэй; но он не был бы способен занять должность дафу в княжестве Тэн или Сюй.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Цзылу попросил Конфуция сказать, что такое совершенный человек. Учитель ответил:— Тот, кто имеет мудрость Цзан Вучжунга, честность Гун Чуо, храбрость Бянь Чжуанцзы, префекта Бянь, искусство Жань Цю, и кто, кроме того, культивирует обряды и музыку, может быть признан совершенным человеком.Конфуций добавил:— Нужно ли сейчас, чтобы совершенный человек обладал всеми этими качествами? Тот, кто, видя выгоду, боится нарушить справедливость, кто, видя опасность, жертвует собой, кто, даже после долгих лет, не забывает обязательств, которые он принял в течение своей жизни, тоже может быть признан совершенным человеком.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. Учитель, говоря о Гуншу Вэньцзы к Гунмин Цзя, сказал:— Верно ли, что ваш учитель не говорит, не смеется и не принимает ничего?Гунмин Цзя ответил:— Те, кто ему приписывает это, преувеличивают. Мой учитель говорит, когда приходит время говорить, и его слова не утомляют людей. Он смеется, когда приходит время радоваться, и его смех не раздражает людей. Он принимает, когда справедливость этого требует, и никто не возражает против этого.Учитель сказал:— Это правда? Это может быть правдой?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. Учитель сказал:— Цзан Вучжун, господин страны Фан, попросил князя Лу назначить ему наследника и преемника из его семьи. Он может говорить, что не принуждал своего князя, но я не верю его словам.

Примечания:XIV.15. Цзан Вучжун, по имени Хэ, был великим сановником в княжестве Лу. Фан — это владение или феод, которое было создано князем Лу и дано Вучжунгу. Вучжунг, оскорбив князя Лу, бежал в княжество Чу. Но потом он вернулся из Чу в Фан и отправил к князю Лу послов, чтобы извиниться перед ним, попросить его назначить ему преемника из его семьи и пообещать уйти после этого. В то же время он показал, что, если он не получит свою просьбу, вернувшись владельцем своего феода, он восстанет. Это было принуждение к князю.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. Учитель сказал:— Вэнь, князь Цзинь, был коварен и лишен прямолинейности; Хуань, князь Ци, был прямолинеен и не был коварен.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Цзылу сказал:— Хуань, князь Ци, убил князя Цзяо. Чжао Ху не захотел пережить князя Цзяо. Гуань Чжунг не покончил с собой. Кажется, его добродетель не была совершенной.Учитель ответил:— Гуань Чжунг объединил под властью князя Хуаня всех князей-вассалов, не прибегая ни к оружию, ни к боевым колесницам; это было его делом. Какой другой был бы таким же совершенным, как он?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Цзыгун сказал:— Гуань Чжунг не был совершенным, кажется. Князь Хуань убил князя Цзяо, Гуань Чжунг не имел мужества покончить с собой; кроме того, он служил князю Хуаню.Учитель ответил:— Гуань Чжунг помог князю Хуаню установить свою власть над всеми князьями-вассалами. Он реформировал управление всей империи, и до сих пор народ пользуется его благодеяниями. Без Гуань Чжуна, мы бы носили волосы в беспорядке и закалывали левый край нашей одежды. Должен ли он был проявлять свою верность, как обычный человек, задушить себя в канаве или рве и скрыться от знания потомков?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. Слуга дома дафу Гуншу, который сам впоследствии стал дафу, поднимался во дворец князя вместе со своим господином. Учитель, узнав об этом, сказал:— Гуншу действительно человек с культурным умом.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Учитель сказал, что Лин, князь Вэй, не стремится к установлению добродетели, Кан Цзы спросил, как же он еще не потерял свои владения. Конфуций ответил:— Чжуншу Ю занимается приемом гостей и иностранцев; Туо управляет церемониями и говорит в храме предков; Вансун Цзя отвечает за армию. Как же он может потерять свои владения?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. Учитель сказал:— Тому, кто не боится обещать великие дела, трудно их исполнить.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Чэн Чэнцзы убил князя Цзяна. Конфуций, вымыв голову и тело, пошел во дворец и сообщил это Ай Гун, князю Лу.— Чэн Хэн убил своего князя, — сказал он, — прошу вас наказать его.Князь ответил:— Обратитесь к этим трем господам.Конфуций сказал про себя:— Потому что я все еще имею ранг дафу, я не осмелился не предупредить. Князь говорит мне обратиться к этим трем господам!Конфуций пошел доложить трем господам, которые отвергли его просьбу. Он сказал:— Потому что я все еще имею ранг дафу, я не осмелился не предупредить.

Примечания:XIV.22. Три министра, главы трех великих семейств, присвоили себе всю власть и управляли княжеством Лу как хозяева. Князь не был свободен в своих решениях. Он ответил Конфуцию: «Вы можете обратиться к этим трем господам». Это были главы трех великих семейств Мэнсун, Шусун и Цзисун.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Цзылу спросил, как подданный должен служить своему князю. Учитель ответил:— Не обманывайте его и не бойтесь противостоять ему.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. Учитель сказал:— Мудрец всегда стремится вверх; человек без принципов всегда стремится вниз.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. Учитель сказал:— В древности люди стремились к мудрости, чтобы стать добродетельными; теперь они занимаются ею, чтобы заслужить уважение людей.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Цзю Бо Юй послал к Конфуцию посланника. Философ пригласил посланника сесть и спросил его, чем занимается его господин.— Мой господин, — ответил он, — хочет уменьшить число своих ошибок, но не может этого сделать.Когда посланник вышел, Учитель сказал:— О, мудрый посланник! О, мудрый посланник!

Примечания:XIV.26. Цзю Бо Юй, по имени Юань, был великим сановником в княжестве Вэй. Конфуций получил у него гостеприимство. Когда он вернулся в страну Лу, Бо Юй послал к нему посланника. Бо Юй сам себя испытывал и работал над подавлением своих страстей, как будто он всегда боялся не добиться успеха. Можно сказать, что посланник хорошо знал сердце этого мудреца и хорошо выполнил свое поручение. Поэтому Конфуций дважды сказал: «О, мудрый посланник!» — чтобы выразить свое уважение.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. Учитель сказал:— Не вмешивайтесь в государственные дела, если вы не занимаете соответствующую должность.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Цзэнцзы сказал:— В «И Цзин» говорится:Мысли и планы мудреца всегда остаются в пределах его долга и положения.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. Учитель сказал:— Мудрец скромен в словах, а его поступки превосходят его слова, то есть его поведение всегда выше его наставлений.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. Учитель сказал:— Мудрец практикует три добродетели, которых я не могу достичь: совершенный не огорчается ничем; мудрый не заблуждается; храбрый не боится.Цзыгун сказал:— Это вы сами так говорите.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Цзыгун судил других. Учитель сказал:— Как он уже великодушен! У меня нет времени.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. Учитель сказал:— Мудрец не огорчается тем, что его не знают люди, но тем, что он не может совершенствовать свою добродетель.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū!”

XIV.33. Учитель сказал:— Не предвосхищает ли обман, не предполагает ли недоверия, но тотчас же обнаруживает обман и недоверие других, разве это не мудрость?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Вэй Шэн Му сказал Конфуцию:— Цю, почему вы так усердно учитесь? И чтобы привлечь слушателей, вы не используете красноречие?Конфуций ответил:— Я не осмеливаюсь быть красноречивым; но я ненавижу упрямство.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. Учитель сказал:— В отличной лошади ценят не столько силу, сколько доброту.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Кто-то сказал:— Что думать о том, кто воздает добром за зло?Учитель ответил:— Чем воздадите за добро? Достаточно ответить на несправедливость справедливостью и воздавать добром за добро.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū!”

XIV.37. Учитель сказал:— Никто меня не знает.Цзыгун сказал:— Учитель, почему вы говорите, что вас никто не знает?Учитель ответил:— Я не жалуюсь на Небо и не виню людей. Я занимаюсь изучением мудрости, начиная с основ и постепенно продвигаясь вперед. Тот, кто меня знает, разве это не Небо?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé!”

XIV.38. Гун Бо Ляо наговаривал на Цзылу к Цзи Сун. Цыфу Цзин Бо сообщил об этом Конфуцию и сказал:— Цзи Сун питает подозрения против Цзылу из-за наветов Гун Бо Ляо. Я достаточно могуществен, чтобы добиться того, чтобы этот наветчик был выставлен на площади или во дворце.Учитель ответил:— Если моя доктрина должна следовать своему пути, это предопределено Небом. Если она должна быть остановлена, это также предопределено Небом. Что может сделать Гун Бо Ляо против указов Неба?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. Учитель сказал:— Среди мудрецов некоторые уходят из мира, одни из-за развращенности века; другие, менее совершенные, из-за беспорядков в стране; другие, еще менее совершенные, из-за невежливости; другие, еще менее совершенные, из-за несогласия в мнениях.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. Учитель сказал:— В наши дни семь мудрецов ушли в частную жизнь.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Цзылу ночевал в доме Шимэн. Утром привратник сказал:— Откуда вы?— Из школы Конфуция, — ответил Цзылу.— Это, — сказал привратник, — человек, который старается делать то, что он знает, что невозможно.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. Учитель, находясь в княжестве Вэй, играл на музыкальном инструменте из камней. Проходящий мимо его дома человек с корзиной на плечах сказал:— Он любит людей, раз играет на камнях.Потом он добавил:— Как он глуп! Кто его знает? Пусть он прекратит свои занятия, и все.Учитель сказал:— Как он жесток! Его образ жизни не так уж труден.

Примечания:XIV.42. «Шу Цзин» говорит:Если брод через реку глубокий, я перейду его с голыми ногами; если он неглубокий, я подниму только край моей одежды.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Цзычжан сказал:— Книга говорит: «Гао Цзун Лян Инь три года не говорил». Что это значит?Учитель ответил:— Зачем нужно упоминать Гао Цзуна? Все древние люди делали так же. Когда князь умирал, чиновники выполняли свои обязанности под руководством первого министра в течение трех лет.

Примечания:XIV.43. Хижина, в которой император проводил три года траура, называлась Лян Инь, потому что она была обращена на север и не получала солнечных лучей.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. Учитель сказал:— Если князь любит порядок, установленный законами и обычаями, то народ легко управляется.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Цзылу спросил, что такое истинный ученик мудрости. Учитель ответил:— Ученик мудрости совершенствует себя, чтобы быть внимательным.— Это достаточно? — спросил Цзылу.Конфуций ответил:— Он совершенствует себя, чтобы принести спокойствие другим.— Это все? — спросил Цзылу.Конфуций сказал:— Он совершенствует себя, чтобы принести спокойствие всем людям. Совершенствовать себя, чтобы принести спокойствие всем людям, это то, над чем даже Яо и Шунь еще работали, и это было для них очень трудным.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Юань Ран ожидал Конфуция, сидя на корточках. Учитель сказал:— Когда вы были молоды, вы не уважали тех, кто старше вас. Став взрослым, вы не сделали ничего достойного. Став старым, вы не умерли. Ваши примеры очень вредны.Конфуций ударил его тростью по голени.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Конфуций использовал для приема гостей и посетителей мальчика из деревни Куэтан. Кто-то спросил, делает ли он прогресс. Учитель ответил:— Я вижу, как он занимает место среди взрослых и идет рядом с теми, кто старше его. Он не стремится к постепенному прогрессу; но он хочет стать совершенным сразу.