Capítulo 14 dos Diálogos de Confúcio

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Yuan Si pediu a Confúcio que lhe dissesse do que se deve ter vergonha. O Mestre respondeu:— Deve-se ter vergonha de receber um salário de oficial sob um bom governo sem prestar nenhum serviço, ou de ocupar um cargo sob um mau governo.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Yuan Si disse:— Um homem que reprime seus desejos de prevalecer ou se vangloriar, seus sentimentos de aversão, sua cobiça, deve ser considerado perfeito?O Mestre respondeu:— A repressão das paixões deve ser considerada uma coisa difícil; mas, na minha opinião, não é a perfeição.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. O Mestre disse:— Um discípulo da sabedoria que busca o bem-estar não é um verdadeiro discípulo da sabedoria.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. O Mestre disse:— Sob um governo bem regulado, fale francamente e aja abertamente; sob um governo mal regulado, aja abertamente, mas modere seu discurso.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. O Mestre disse:— Um homem virtuoso certamente tem boas palavras, mas um homem que tem boas palavras pode não ser virtuoso. Um homem perfeito é certamente corajoso, mas um homem corajoso pode não ser perfeito.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Nan Gong Kuo disse a Confúcio:— Yi era um arqueiro muito hábil; Ao empurrava sozinho um navio em terra firme. Ambos morreram violentamente. Yu e Ji cultivavam a terra com suas próprias mãos; no entanto, obtiveram o império.O Mestre não respondeu; mas, quando Nan Gong Kuo se retirou, ele disse sobre ele:— Esse homem é um sábio; esse homem coloca a virtude acima de tudo.

Notas:XIV.6. Shun deixou o império para Yu. Os descendentes de Ji o obtiveram por sua vez na pessoa de Wu Wang, príncipe de Zhou.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. O Mestre disse:— Encontramos discípulos da sabedoria que não são perfeitos; nunca se viu um homem sem princípios que fosse perfeito.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. O Mestre disse:— Um pai que ama seu filho pode não lhe impor exercícios penosos? Um ministro fiel pode não advertir seu príncipe?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. O Mestre disse:— Quando era necessário escrever uma carta em nome do príncipe, Bi Chen compunha o rascunho; Shi Shu examinava cuidadosamente o conteúdo; Xing Ren Ziyu, que presidia a recepção dos hóspedes, corrigia e polia o estilo; Dong Li Zichan, de Dongli, dava-lhe um tom elegante.

Notas:XIV.9. Esses quatro homens eram grandes prefeitos no principado de Zheng. Quando o príncipe de Zheng tinha cartas para escrever, elas passavam todas sucessivamente pelas mãos desses quatro sábios, que as meditavam e examinavam com o maior cuidado, cada um deles empregando seu talento particular. Assim, nas respostas enviadas aos príncipes, raramente havia algo a criticar.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Alguém perguntou a Confúcio o que ele pensava de Zichan, e o Mestre respondeu:— É um homem benevolente.O mesmo lhe perguntou o que ele pensava de Zixi, e ele disse:— Oh! aquele homem! aquele homem!O mesmo lhe perguntou o que ele pensava de Guan Zhong, e ele respondeu:— Era um homem tão virtuoso que, o príncipe de Qi lhe dando a cidade de Pian que contava trezentas famílias, o chefe da família Bo, despojado desse domínio e reduzido a uma alimentação grosseira, nunca teve uma palavra de indignação contra ele.

Notas:XIV.10. Zixi, filho do príncipe de Chu, chamava-se Shen. Ele recusou a dignidade de príncipe de Chu, a fez dar ao príncipe Zhao, e reformou a administração pública. Ele foi um sábio e hábil tai fu. Mas ele não soube fazer suprimir o título de Wang, que o príncipe de Chu se arrogou. O príncipe Zhao queria pôr Confúcio em cargo. Zixi o impediu.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. O Mestre disse:— É mais difícil defender-se da tristeza na pobreza do que do orgulho na opulência.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. O Mire disse:— Meng Gong Chuo se destacaria na função de intendente da casa de Zhao ou de Wei; ele não seria capaz de cumprir a função de da fu no principado de Teng ou de Xue.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Zilu pediu a Confúcio que lhe dissesse o que é um homem perfeito. O Mestre respondeu:— Aquele que tivesse a prudência de Zang Wuzhong, a integridade de Gong Chuo, a coragem de Bian Zhuangzi, prefeito de Bian, a habilidade de Ran Qiu, e que além disso cultivasse as cerimônias e a música, poderia ser considerado um homem perfeito.Confúcio acrescentou:— Agora, para ser um homem perfeito, é necessário reunir todas essas qualidades? Aquele que, diante de um lucro a ser obtido, teme violar a justiça, que, diante do perigo, se oferece à morte, que, mesmo após longos anos, não esquece os compromissos que assumiu no decorrer de sua vida; esse também pode ser considerado um homem perfeito.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū!”

XIV.14. O Mestre, falando de Gongshu Wenzi a Gongming Jia, disse:— É verdade que seu mestre não fala, não ri e não aceita nada?Gongming Jia respondeu:— Aqueles que lhe deram essa reputação exageraram. Meu mestre fala quando é hora de falar, e suas palavras não cansam ninguém. Ele ri quando é hora de se alegrar, e seu riso não desagrada a ninguém. Ele aceita quando a justiça permite, e ninguém tem nada a dizer.O Mestre retomou:— É verdade? Isso pode ser verdade?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. O Mestre disse:— Zang Wuzhong, mestre do país de Fang, pediu ao príncipe de Lu que lhe constituísse um herdeiro e um sucessor de sua própria família. Ele pode dizer que não fez violência a seu príncipe, eu não acredito.

Notas:XIV.15. Zang Wuzhong, chamado He, era grande prefeito no principado de Lu. Fang, domínio ou feudo que havia sido constituído pelo príncipe de Lu e dado a Wuzhong. Wuzhong, tendo ofendido o príncipe de Lu, refugiou-se no principado de Chu. Mas, depois, ele voltou de Chu a Fang e enviou ao príncipe de Lu mensageiros para lhe apresentar humildes desculpas, pedir-lhe que lhe constituísse um sucessor de sua própria família e prometer-lhe que se retiraria em seguida. Ao mesmo tempo, ele deixava ver que, se não obtivesse seu pedido, tornado possuidor de seu feudo, se revoltaria. Era fazer violência a seu príncipe.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. O Mestre disse:— Wen, príncipe de Jin, era astuto e faltava com a retidão; Huan, príncipe de Qi, era reto e sem duplicidade.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén!”

XIV.17. Zilu disse:— Huan, príncipe de Qi, matou o príncipe Jiu. Zhao Hu não quis sobreviver ao príncipe Jiu. Guan Zhong não se matou. Parece-me que sua virtude não foi perfeita.O Mestre respondeu:— O príncipe Huan reuniu sob sua autoridade todos os príncipes feudatários, sem empregar armas ou carros de guerra; foi obra de Guan Zhong. Quem mais foi tão perfeito quanto ele?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Zigong disse:— Guan Zhong não foi perfeito, parece. O príncipe Huan tendo matado o príncipe Jiu, Guan Zhong não teve a coragem de se matar; além disso, ele serviu o príncipe Huan.O Mestre respondeu:— Guan Zhong ajudou o príncipe Huan a estabelecer sua autoridade sobre todos os príncipes. Ele reformou o governo de todo o império, e até hoje o povo desfruta de seus benefícios. Sem Guan Zhong, teríamos os cabelos desgrenhados e a borda da túnica fixada no lado esquerdo. Ele deveria mostrar sua lealdade como um homem vulgar, se enforcar em um fosso ou canal e se esconder do conhecimento da posteridade?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. O intendente da casa do da fu Gongshu, que mais tarde se tornou da fu, subiu ao palácio do príncipe com seu mestre. O Mestre, ao saber disso, disse:— Gongshu é realmente um homem de espírito culto.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. O Mestre disse que Ling, príncipe de Wei, não se aplicava a fazer reinar a virtude, Ji Kangzi perguntou como ele não havia perdido ainda seus Estados. Confúcio respondeu:— Zhongshu Yu é encarregado de receber os hóspedes e os estrangeiros; Tuo dirige as cerimônias e fala no templo dos ancestrais; Wangsun Jia cuida do exército. Como ele perderia seus Estados?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. O Mestre disse:— Aquele que não tem vergonha de prometer grandes coisas tem dificuldade em executá-las.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Chen Chengzi havia matado o príncipe Jian. Confúcio, depois de se lavar a cabeça e o corpo, foi ao palácio informar Ai, príncipe de Lu.— Chen Heng, disse ele, matou seu príncipe; peço-lhe que o castigue.O príncipe respondeu:— Dirija-se a esses três grandes senhores.Confúcio disse consigo mesmo:— Porque ainda tenho posição entre os da fu, eu não ousaria me dispensar de avisar. O príncipe me responde para me dirigir a esses três senhores!Confúcio foi fazer seu relatório aos três grandes senhores, que rejeitaram sua demanda. Ele lhes disse:— Porque ainda tenho posição entre os da fu, eu não ousaria não avisar.

Notas:XIV.22. Três ministros, chefes de três grandes famílias, se apropriaram de todo o poder e governavam como mestres a principado de Lu. O príncipe não era livre para decidir por si mesmo. Ele respondeu a Confúcio: "Você pode se dirigir a esses três grandes senhores." Eram os chefes das três grandes famílias Mengsun, Shusun e Jisun.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Zilu perguntou como um súdito deveria servir seu príncipe. O Mestre respondeu:— Ele deve evitar enganá-lo e não deve temer resistir-lhe.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. O Mire disse:— O sábio tende sempre para cima; um homem sem princípios tende sempre para baixo.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. O Mestre disse:— Antigamente, as pessoas se aplicavam ao estudo da sabedoria para se tornarem virtuosas; hoje, elas se dedicam a isso para ganhar a estima dos homens.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū!”

XIV.26. Ju Bo Yu enviou um mensageiro a Confúcio. O filósofo convidou o mensageiro a se sentar e perguntou-lhe o que seu mestre estava fazendo.— Meu mestre, respondeu ele, deseja diminuir o número de seus erros, e ele não consegue.Quando o mensageiro se retirou, o Mestre disse:— Ó, o sábio mensageiro! Ó, o sábio mensageiro!

Notas:XIV.26. Ju Bo Yu, chamado Yuan, era grande prefeito no principado de Wei. Confúcio havia recebido hospitalidade em sua casa. Quando ele voltou ao país de Lu, Bo Yu lhe enviou um mensageiro. Bo Yu examinava a si mesmo e trabalhava para submeter suas paixões, como se temesse constantemente não conseguir. Pode-se dizer que o mensageiro conhecia bem o coração desse sábio, e cumpriu bem sua missão. Por isso, Confúcio disse duas vezes: "Ó, o sábio mensageiro!" para marcar sua estima.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. O Mestre disse:— Não se meta nos assuntos públicos dos quais você não tem cargo.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Zengzi disse:— Lê-se no Yi Jing:Os pensamentos, os projetos do sábio permanecem sempre dentro dos limites de seu dever, de sua condição.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. O Mestre disse:— O sábio é modesto em suas palavras, e sua conduta é sempre superior aos seus preceitos.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. O Mestre disse:— O sábio pratica três virtudes, que me faltam: perfeito, ele não se aflige com nada; prudente, ele não cai no erro; corajoso, ele não tem medo.Zigong disse:— Mestre, é você quem o diz.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Zigong se ocupava em julgar os outros. O Mestre disse:— Que grande sábio ele é! Eu não tenho tempo.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. O Mestre disse:— O sábio não se aflige por não ser conhecido dos homens, mas por não ser capaz de praticar perfeitamente a virtude.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū!”

X4.33. O Mestre disse:— Não é ele realmente sábio, aquele que não presume de antemão que os homens procurarão enganá-lo ou estarão desconfiados dele; mas que, no entanto, descobre as artimanhas e as desconfianças dos outros, assim que elas existem?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Wei Sheng Mu disse a Confúcio:— Qiu, por que você ensina com tanto empenho? E, para captar seus ouvintes, você não recorre aos artifícios do discurso?Confúcio respondeu:— Eu não me permitiria ser um belo orador; mas eu odeio a obstinação.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. O Mestre disse:— Num excelente cavalo, o que se estima não é tanto a força, mas a doçura.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Alguém disse:— O que se deve pensar daquele que retribui o bem pelo mal?O Mestre respondeu:— Como retribuir o bem? Basta responder à injustiça com justiça e retribuir o bem com o bem.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū!”

XIV.37. O Mestre disse:— Ninguém me conhece.Zigong disse:— Mestre, por que você diz que ninguém o conhece?O Mestre respondeu:— Eu não me queixo do Céu e não culpo os homens. Eu me aplico ao estudo da sabedoria, começando pelos princípios fundamentais, e avançando por graus. Aquele que me conhece, não é o Céu?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé!”

XIV.38. Gong Bo Liao havia falado mal de Zilu a Ji Sun. Zifu Jing Bo informou Confúcio e disse:— Ji Sun concebeu suspeitas contra Zilu devido às acusações de Gong Bo Liao. Eu sou suficientemente poderoso para obter que esse acusador seja exposto na praça pública ou na corte do palácio.O Mestre respondeu:— Se minha doutrina deve seguir seu caminho, é porque o Céu o decidiu. Se ela deve ser interrompida, é porque o Céu o quer. O que pode Gong Bo Liao contra os decretos do Céu?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. O Mestre disse:— Entre os sábios, alguns se retiram do mundo, uns devido à corrupção dos costumes; outros, de virtude menos perfeita, devido aos distúrbios de seu país; outros, ainda menos perfeitos, devido à falta de urbanidade; outros, de virtude ainda inferior, devido ao desacordo nas opiniões.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. O Mestre disse:— Nos dias de hoje, sete sábios se retiraram da vida pública.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Zilu passou a noite em Chen Men. O guardião da porta lhe disse:— De onde você vem?— Da escola de Confúcio, respondeu Zilu.— Ele é, disse o guardião, um homem que se aplica a fazer uma coisa que ele sabe ser impossível.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. O Mestre, na principado de Wei, tocava um instrumento de música composto de pedras sonoras. Um homem de letras, passando pela porta do filósofo, com uma cesta nas costas, disse:— Os sons de seu instrumento mostram que ele ama muito os homens.Pouco depois, ele acrescentou:— Que cegueira obstinada! Ninguém o conhece. Que ele pare de ensinar, e pronto.O Mestre disse:— Que cruel ele é! Seu gênero de vida não tem nada de difícil.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Zizhang disse:— Os Anais dizem que o imperador Gao Zong se retirou em uma cabana onde permaneceu sem falar durante três anos. O que significa essa cerimônia?O Mestre respondeu:— Por que citar Gao Zong? Todos os antigos faziam a mesma coisa. Quando um soberano morria, os oficiais exerciam suas funções sob a direção do primeiro ministro durante três anos.

Notas:XIV.43. A cabana onde o imperador passava os três anos de luto chamava-se liang yan, porque estava voltada para o norte e não recebia os raios do sol.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. O Mestre disse:— Se o príncipe ama guardar a ordem fixada pelas leis e costumes, o povo é fácil de governar.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Zilu perguntou o que é um verdadeiro discípulo da sabedoria. O Mestre respondeu:— Um discípulo da sabedoria se aperfeiçoa em vigiar atentamente a si mesmo.— Isso basta? perguntou Zilu.Confúcio respondeu:— Ele se aperfeiçoa a si mesmo, e depois trabalha para a perfeição e tranquilidade dos outros.— Isso é tudo? perguntou Zilu.Confúcio disse:— Ele se aperfeiçoa a si mesmo, e depois faz reinar a virtude e a paz entre o povo. Aperfeiçoar-se a si mesmo, fazer reinar a virtude e a paz entre o povo, isso é o que Yao e Shun achavam muito difícil, e acreditavam estar acima de suas forças.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Yuan Rang esperava Confúcio, agachado. O Mestre lhe disse:— Quando você era jovem, você não respeitava aqueles que eram mais velhos que você. Quando cresceu, você não fez nada de louvável. Quando ficou velho, você não morreu. Seu exemplo é muito prejudicial.Confúcio bateu levemente em suas pernas com seu bastão.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Confúcio empregava no serviço de hóspedes e visitantes uma criança da aldeia de Que Tang. Alguém perguntou se ele estava progredindo. O Mestre respondeu:— Eu o vejo tomar lugar entre os homens feitos, e caminhar lado a lado com aqueles que são mais velhos que ele. Ele não busca progredir pouco a pouco; mas ele quer ser perfeito imediatamente.