宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
XIV.1. Ο Υουάν Σι ζήτησε από τον Κονφούκιο να του πει τι πρέπει να ντρέπεται κάποιος. Ο Δάσκαλος απάντησε:— Ένα άτομο πρέπει να ντρέπεται αν λαμβάνει μισθό ως αξιωματούχος σε μια καλά διοικημένη κυβέρνηση και δεν προσφέρει καμία υπηρεσία, ή αν κατέχει αξίωμα σε μια κακή κυβέρνηση.
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
XIV.2. Ο Υουάν Σι είπε:— Ένας άνθρωπος που καταπνίγει τις επιθυμίες του να κυριαρχήσει ή να αυτοσυγκρίνει, τις αισθήσεις του μίσους, την πλεονεξία του, πρέπει να θεωρείται τέλειος;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Η καταπνίξη των παθών πρέπει να θεωρείται δύσκολη, αλλά, κατά την άποψή μου, δεν είναι τελειότητα.
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
XIV.3. Ο Δάσκαλος είπε:— Ένας μαθητής της σοφίας που αναζητά άνεση δεν είναι πραγματικά μαθητής της σοφίας.
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
XIV.4. Ο Δάσκαλος είπε:— Σε μια καλά διοικημένη κυβέρνηση, μιλήστε με αποφασιστικότητα και ενεργήστε με ανοιχτό τρόπο. Σε μια κακώς διοικημένη κυβέρνηση, ενεργήστε με ανοιχτό τρόπο, αλλά μετρήστε τις λέξεις σας.
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
XIV.5. Ο Δάσκαλος είπε:— Ένας ηθικός άνθρωπος έχει πάντα καλά λόγια, αλλά ένας άνθρωπος με καλά λόγια δεν είναι απαραίτητα ηθικός. Ένας τέλειος άνθρωπος είναι πάντα θαρραλέος, αλλά ένας θαρραλέος άνθρωπος δεν είναι απαραίτητα τέλειος.
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
XIV.6. Ο Ναν Γονγκ Κουό είπε στον Κονφούκιο:— Ο Γι ήταν ένας εξαιρετικός τοξότης. Ο Αο έσερνε ένα πλοίο στη στεριά. Και οι δύο πέθαναν βίαια. Ο Γιου και ο Τζι καλλιεργούσαν τη γη με τα χέρια τους και ωστόσο κατέκτησαν την αυτοκρατορία.Ο Δάσκαλος δεν απάντησε. Όταν ο Ναν Γονγκ Κουό έφυγε, ο Δάσκαλος είπε για αυτόν:— Αυτός είναι ένας σοφός άνθρωπος. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που τιμά την αρετή.
Σημειώσεις:XIV.6. Ο Σουν παρέδωσε την αυτοκρατορία στον Γιου. Οι απογόνοι του Τζι την κληρονόμησαν με τον Ου Γουάνγκ, πρίγκιπα του Τζου.
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
XIV.7. Ο Δάσκαλος είπε:— Υπάρχουν μαθητές της σοφίας που δεν είναι τέλειοι. Δεν έχουμε δει ποτέ έναν άνθρωπο χωρίς αρχές που να είναι τέλειος.
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
XIV.8. Ο Δάσκαλος είπε:— Μπορεί ένας πατέρας που αγαπά το παιδί του να μην του επιβάλλει δύσκολες ασκήσεις; Μπορεί ένας πιστός υπουργός να μην προειδοποιήσει τον άρχοντα του;
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
XIV.13. Ο Ζιλού ζήτησε από τον Κονφούκιο να του πει τι είναι ένα τέλειο άτομο. Ο Δάσκαλος απάντησε:— Αυτός που θα είχε την σοφία του Ζανγκ Γουζόνγκ, την ακεραιότητα του Γκονγκ Τσουό, τη θάρρος του Μπιάν Ζουαντζι, την ικανότητα του Ραν Κιού, και θα καλλιεργούσε τις τελετές και τη μουσική, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ένας τέλειος άνθρωπος.Ο Κονφούκιος πρόσθεσε:— Τώρα, για να γίνει κάποιος τέλειος, είναι απαραίτητο να έχει όλες αυτές τις ιδιότητες; Αυτός που, όταν βλέπει κέρδος, φοβάται να παραβιάσει τη δικαιοσύνη, που, όταν βλέπει κίνδυνο, προσφέρει τη ζωή του, που, ακόμη και μετά από πολλά χρόνια, δεν ξεχνάει τις υποσχέσεις που έκανε στη ζωή του, αυτός μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένας τέλειος άνθρωπος.
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
XIV.14. Ο Δάσκαλος, μιλώντας για τον Γκονγκσού Γουέντζι στον Γκονγκμίνγκ Τζιά, του είπε:— Είναι αληθινό ότι ο κύριός σας δεν μιλάει, δεν γελάει και δεν δεχεται τίποτα;Ο Γκονγκμίνγκ Τζιά απάντησε:— Αυτοί που του έδωσαν αυτή την φήμη υπερέβαλλαν. Ο κύριός μου μιλάει όταν είναι η στιγμή να μιλήσει, και οι λέξεις του δεν κουράζουν τους ανθρώπους. Γελάει όταν είναι η στιγμή να χαρούμε, και το γέλιο του δεν ενοχλεί τους ανθρώπους. Αποδέχεται όταν η δικαιοσύνη το επιτρέπει, και κανείς δεν έχει κάτι να αντικειμενίσει.Ο Δάσκαλος είπε:— Είναι αληθινό; Μπορεί να είναι αληθινό;
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
XIV.15. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο Ζανγκ Γουζόνγκ, κύριος του Φανγκ, ζήτησε από τον πρίγκιπα του Λου να του ορίσει διάδοχο από την οικογένειά του. Αν και λέει ότι δεν έκανε βία στον πρίγκιπα, δεν πιστεύω.
Σημειώσεις:XIV.15. Ο Ζανγκ Γουζόνγκ, με το όνομα Χε, ήταν μεγάλος αξιωματούχος στην επικράτεια του Λου. Το Φανγκ ήταν μια επικράτεια ή φέουδο που είχε δημιουργηθεί από τον πρίγκιπα του Λου και είχε δοθεί στο Γουζόνγκ. Ο Γουζόνγκ, αφού προσέβαλε τον πρίγκιπα του Λου, κατέφυγε στην επικράτεια του Τσου. Αλλά μετά επέστρεψε από το Τσου στο Φανγκ και έστειλε πρεσβευτές στον πρίγκιπα του Λου για να του ζητήσουν συγχώρεση, να του ζητήσουν να του ορίσει διάδοχο από την οικογένειά του και να του υποσχεθεί ότι θα αποσυρθεί μετά. Έτσι, έδειξε ότι έκανε βία στον πρίγκιπα του.
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
XIV.16. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο Γουέν, πρίγκιπας του Τζιν, ήταν δόλος και έλλειπε ορθότητα. Ο Χουάν, πρίγκιπας του Τσι, ήταν ορθός και χωρίς δόλο.
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
XIV.17. Ο Ζιλού είπε:— Ο Χουάν, πρίγκιπας του Τσι, σκότωσε τον πρίγκιπα Τζιου. Ο Ζάο Χου δεν ήθελε να ζήσει περισσότερο από τον πρίγκιπα Τζιου. Ο Γκουάν Ζονγκ δεν αυτοκτόνησε. Φαίνεται ότι η αρετή του δεν ήταν τέλεια.Ο Δάσκαλος απάντησε:— Ο πρίγκιπας Χουάν ένωσε όλους τους πρίγκιπες-φεουδάρχες χωρίς να χρησιμοποιήσει στρατό ή άμαξες πολέμου. Αυτό ήταν το έργο του Γκουάν Ζονγκ. Ποιος άλλος ήταν τόσο τέλειος;
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
XIV.18. Ο Ζιγκονγκ είπε:— Ο Γκουάν Ζονγκ δεν ήταν τέλειος, φαίνεται. Ο πρίγκιπας Χουάν σκότωσε τον πρίγκιπα Τζιου, και ο Γκουάν Ζονγκ δεν είχε τη θάρρος να αυτοκτονήσει. Επιπλέον, υπηρέτησε τον πρίγκιπα Χουάν.Ο Δάσκαλος απάντησε:— Ο Γκουάν Ζονγκ βοήθησε τον πρίγκιπα Χουάν να εγκαθιδρύσει την εξουσία του πάνω σε όλους τους πρίγκιπες. Reformed the government of the entire empire, and until now the people enjoy his blessings. Without Guan Zhong, we would have our hair in disarray and the hem of our tunic fastened on the left side. Should he have shown his fidelity like a common man, strangled himself in a ditch or a canal, and hidden himself from the knowledge of posterity?
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
XIV.19. Ο υπηρέτης του Γκονγκσού Γουέντζι, ο οποίος αργότερα έγινε και αυτός Γκονγκσού, ανέβηκε στο παλάτι με τον κύριό του. Όταν ο Δάσκαλος το άκουσε, είπε:— Ο Γκονγκσού είναι πραγματικά ένας άνθρωπος με καλλιεργημένο πνεύμα.
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
XIV.20. Ο Δάσκαλος είπε ότι ο Λινγκ, πρίγκιπας του Γουέι, δεν εφάρμοζε την αρετή. Ο Τζι Κανγκζι ρώτησε πώς δεν είχε χάσει ακόμα τα εδάφη του. Ο Κονφούκιος απάντησε:— Ο Τζονγκσού Γιου φροντίζει τους ξένους και τους επισκέπτες. Ο Τουό διευθύνει τις τελετές και μιλάει στο ναό των προγόνων. Ο Γουάνγκσούν Τζιά φροντίζει το στρατό. Πώς θα μπορούσε να χάσει τα εδάφη του;
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
XIV.21. Ο Δάσκαλος είπε:— Αυτός που δεν ντρέπεται να υποσχεθεί μεγάλα πράγματα έχει δυσκολία να τα εκτελέσει.
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
XIV.22. Ο Τσεν Τσενγκζι είχε σκοτώσει τον πρίγκιπα Τζιάν. Ο Κονφούκιος, αφού έβαψε το κεφάλι και το σώμα του, πήγε στο παλάτι για να ενημερώσει τον Άι, πρίγκιπα του Λου.— Ο Τσεν Χενγκ, είπε, έχει σκοτώσει τον άρχοντά του. Σας παρακαλώ να τον τιμωρήσετε.Ο πρίγκιπας απάντησε:— Μπορείτε να απευθυνθείτε σε αυτούς τους τρεις μεγάλους άρχοντες.Ο Κονφούκιος σκέφτηκε:— Επειδή έχω ακόμα θέση μεταξύ των μεγάλων άρχοντων, δεν θα τολμούσα να μην ενημερώσω. Ο πρίγκιπας μου λέει να απευθυνθώ σε αυτούς τους τρεις άρχοντες!Ο Κονφούκιος πήγε να ενημερώσει τους τρεις μεγάλους άρχοντες, οι οποίοι απέρριψαν την αίτησή του. Ο Κονφούκιος είπε:— Επειδή έχω ακόμα θέση μεταξύ των μεγάλων άρχοντων, δεν θα τολμούσα να μην ενημερώσω.
Σημειώσεις:XIV.22. Τρεις υπουργοί, αρχηγοί τριών μεγάλων οικογενειών, είχαν καταλάβει όλη την εξουσία και κυβερνούσαν ως άρχοντες την επικράτεια του Λου. Ο πρίγκιπας δεν ήταν ελεύθερος να αποφασίζει μόνο του. Απάντησε στον Κονφούκιο: "Μπορείτε να απευθυνθείτε σε αυτούς τους τρεις μεγάλους άρχοντες." Είχαν ως επικεφαλής τους τις οικογένειες Μενγκσούν, Σουσούν και Τζισούν.
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
XIV.23. Ο Ζιλού ρώτησε πώς πρέπει να υπηρετεί ένας υπηρέτης τον άρχοντα του. Ο Δάσκαλος απάντησε:— Μην τον εξαπατήσετε και μην φοβάστε να του αντιστέκεστε.
子曰：“君子上达，小人下达。”
XIV.24. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός άνθρωπος τείνει πάντα προς τα πάνω. Ο άνθρωπος χωρίς αρχές τείνει πάντα προς τα κάτω.
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
XIV.25. Ο Δάσκαλος είπε:— Παλαιότερα, οι άνθρωποι μελετούσαν τη σοφία για να γίνουν ηθικοί. Τώρα, μελετούν για να κερδίσουν την εκτίμηση των άλλων.
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
XIV.26. Ο Τζου Μπο Γιού έστειλε έναν απεσταλμένο στον Κονφούκιο. Ο φιλόσοφος κάλεσε τον απεσταλμένο να καθίσει και του ρώτησε τι έκανε ο κύριός του.— Ο κύριός μου, απάντησε, επιθυμεί να μειώσει τον αριθμό των λανθασμένων πράξεών του, αλλά δεν μπορεί να το πετύχει.Όταν ο απεσταλμένος έφυγε, ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός απεσταλμένος! Ο σοφός απεσταλμένος!
Σημειώσεις:XIV.26. Ο Τζου Μπο Γιού, με το όνομα Γιουάν, ήταν μεγάλος αξιωματούχος στην επικράτεια του Γουέι. Ο Κονφούκιος είχε φιλοξενηθεί στο σπίτι του. Όταν επέστρεψε στην επικράτεια του Λου, ο Μπο Γιού του έστειλε έναν απεσταλμένο. Ο Μπο Γιού εξέταζε τον εαυτό του και εργαζόταν για να υποτάξει τις παθήσεις του, όπως αν φοβόταν συνεχώς ότι δεν θα μπορούσε να το πετύχει. Μπορεί κανείς να πει ότι ο απεσταλμένος γνώριζε καλά την καρδιά αυτού του σοφού και εκπλήρωσε καλά το καθήκον του. Γι'αυτό ο Κονφούκιος είπε δύο φορές: "Ο σοφός απεσταλμένος!" για να δείξει την εκτίμησή του.
子曰：“不在其位，不谋其政。”
XIV.27. Ο Δάσκαλος είπε:— Μην αναμείχτεστε στις δημόσιες υποθέσεις που δεν έχετε την ευθύνη.
曾子曰：“君子思不出其位。”
XIV.28. Ο Ζενγκζι είπε:— Στο Ι Τσιν γράφεται:Οι σκέψεις και οι προθέσεις του σοφού παραμένουν πάντα εντός των ορίων του καθήκοντος και της κατάστασής του.
子曰：“君子耻其言而过其行。”
XIV.29. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός άνθρωπος είναι ταπεινός στις λέξεις του και κάνει περισσότερα από όσα λέει, δηλαδή η συμπεριφορά του είναι πάντα πάνω από τα λόγια του.
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
XIV.30. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός άνθρωπος πρακτικοποιεί τρεις αρετές, που μου λείπουν: τέλειος, δεν ανησυχεί για τίποτα. σοφός, δεν πέφτει σε λάθος. θαρραλέος, δεν φοβάται τίποτα.Ο Ζιγκονγκ είπε:— Δάσκαλος, αυτό το λέγετε εσείς.
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
XIV.31. Ο Ζιγκονγκ ασχολήθηκε με την κρίση των άλλων. Ο Δάσκαλος είπε:— Είναι λοιπόν ήδη ένας μεγάλος σοφός! Εγώ δεν έχω χρόνο.
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
XIV.32. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο σοφός άνθρωπος δεν ανησυχεί για το ότι δεν είναι γνωστός στους άλλους, αλλά για το ότι δεν μπορεί να πρακτικοποιήσει τέλεια την αρετή.
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
XIV.33. Ο Δάσκαλος είπε:— Δεν είναι αυτός πραγματικά σοφός, που δεν υποθέτει ότι οι άνθρωποι θα προσπαθήσουν να τον εξαπατήσουν ή να είναι ύποπτοι προς αυτόν; αλλά που, ωστόσο, ανακαλύπτει τις απάτες και τις υποψίες των άλλων, μόλις υπάρχουν;
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
XIV.34. Ο Γουέι Σενγκ Μου είπε στον Κονφούκιο:— Κιού, γιατί διδάσκεις με τόσο μεγάλη επιμονή; Και για να κερδίσεις τους ακροατές σου, δεν χρησιμοποιείς τις τεχνικές της ρητορικής;Ο Κονφούκιος απάντησε:— Δεν θα τολμούσα να γίνω ρητόρος. Αλλά μισώ την σκληρότητα.
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
XIV.35. Ο Δάσκαλος είπε:— Σε ένα εξαιρετικό άλογο, αυτό που εκτιμάται δεν είναι τόσο η δύναμη, αλλά η ηθική του.
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
XIV.36. Κάποιος είπε:— Τι να πούμε για αυτόν που αντιμετωπίζει την κακία με καλοσύνη;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Τι θα αντιμετωπίσετε για την καλοσύνη; Απλά αντιμετωπίστε την αδικία με δικαιοσύνη και αντιμετωπίστε την καλοσύνη με καλοσύνη.
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
XIV.37. Ο Δάσκαλος είπε:— Κανείς δεν με γνωρίζει.Ο Ζιγκονγκ είπε:— Δάσκαλος, γιατί λες ότι κανείς δεν σου γνωρίζει;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Δεν κατηγορούμαι τον Ουρανό και δεν κατηγορώ τους ανθρώπους. Ασχολούμαι με τη σοφία, ξεκινώντας από τα θεμέλια και προχωρώντας σταδιακά. Αυτός που με γνωρίζει, δεν είναι ο Ουρανός;
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
XIV.38. Ο Γκονγκ Μπο Λιάο μίλησε κακώς για τον Ζιλού στον Τζι Σουν. Ο Ζι Φου Τζινγκ Μπο ενημέρωσε τον Κονφούκιο και του είπε:— Ο Τζι Σουν έχει υποψίες για τον Ζιλού λόγω των κατηγοριών του Γκονγκ Μπο Λιάο. Είμαι αρκετά ισχυρός για να βάλω αυτόν τον κατηγορούμενο στην αγορά ή στο παλάτι.Ο Δάσκαλος απάντησε:— Αν η διδασκαλία μου πρέπει να προχωρήσει, είναι το θέλημα του Ουρανού. Αν πρέπει να σταματήσει, είναι το θέλημα του Ουρανού. Τι μπορεί να κάνει ο Γκονγκ Μπο Λιάο ενάντια στα διατάγματα του Ουρανού;
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
XIV.39. Ο Δάσκαλος είπε:— Μεταξύ των σοφών, μερικοί αποσύρονται από τον κόσμο λόγω της διαφθοράς των ηθών. Άλλοι, με λιγότερη αρετή, αποσύρονται λόγω των ταραχών στη χώρα τους. Άλλοι, με ακόμη λιγότερη αρετή, αποσύρονται λόγω της έλλειψης ευγένειας. Άλλοι, με ακόμη λιγότερη αρετή, αποσύρονται λόγω της διαφωνίας στις απόψεις.
子曰：“作者七人矣。”
XIV.40. Ο Δάσκαλος είπε:— Τώρα, επτά σοφοί έχουν αποσυρθεί στη ζωή τους.
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
XIV.41. Ο Ζιλού πέρασε μια νύχτα στο Σι Μεν. Ο φύλακας της πύλης του ρώτησε:— Από πού έρχεσαι;— Από την σχολή του Κονφούκιο, απάντησε ο Ζιλού.— Αυτός, είπε ο φύλακας, είναι ένας που προσπαθεί να κάνει κάτι που ξέρει ότι είναι αδύνατο.
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
XIV.42. Ο Δάσκαλος, στην επικράτεια του Γουέι, έπαιζε ένα μουσικό όργανο από πέτρες. Ένας γραμματέας περνούσε από την πύλη του φιλόσοφου με μια καλάθα στο χέρι του και είπε:— Οι ήχοι του οργάνου δείχνουν ότι αγαπάει πολύ τους ανθρώπους.Μετά από λίγο, πρόσθεσε:— Τι τυφλή καχυποψία! Κανείς δεν τον γνωρίζει. Ας σταματήσει να διδάσκει και θα είναι καλά.Ο Δάσκαλος είπε:— Πραγματικά, ο τρόπος του δεν είναι δύσκολος.
Ο Δάσκαλος είπε:— Όταν το ρέμα είναι βαθύ, το διασχίζω με γυμνά πόδια. Όταν είναι ρηχό, ανυψώνω απλά τα παντελόνια μου μέχρι τα γόνατα.
Ο Δάσκαλος είπε:— Πραγματικά, ο τρόπος του δεν είναι δύσκολος.
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
XIV.43. Ο Ζιζάνγκ είπε:— Τα βιβλία αναφέρουν ότι ο Γκάο Ζονγκ έμεινε σε μια καλύβα για τρία χρόνια χωρίς να μιλήσει. Τι σημαίνει αυτό;Ο Δάσκαλος απάντησε:— Γιατί να αναφέρεται ο Γκάο Ζονγκ; Όλοι οι αρχαίοι άνθρωποι έκαναν το ίδιο. Όταν ένας πρίγκιπας πέθαινε, οι αξιωματούχοι εκτελούσαν τις λειτουργίες τους υπό την καθοδήγηση του πρωθυπουργού για τρία χρόνια.
Σημειώσεις:XIV.43. Η καλύβα όπου ο πρίγκιπας περνούσε τα τρία χρόνια πένθους ονομαζόταν Λιάν Γιαν, επειδή ήταν στραμμένη προς το βορρά και δεν έλαβε τους ακτίνες του ήλιου.
子曰：“上好礼，则民易使也。”
XIV.44. Ο Δάσκαλος είπε:— Αν ο άρχοντας αγαπά τις τελετές, ο λαός είναι εύκολος στη διεύθυνση.
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
XIV.45. Ο Ζιλού ρώτησε τι είναι ένας πραγματικός σοφός. Ο Δάσκαλος απάντησε:— Ένας πραγματικός σοφός βελτιώνεται με προσοχή στον εαυτό του.— Αυτό αρκεί;— Βελτιώνεται στον εαυτό του και στη συνέχεια εργάζεται για την ευημερία των άλλων.— Αυτό αρκεί;— Βελτιώνεται στον εαυτό του και στη συνέχεια εργάζεται για την ευημερία όλων του λαού. Βελτιώνεται στον εαυτό του και στη συνέχεια εργάζεται για την ευημερία όλων του λαού. Ο Γιαο και ο Σουν θεωρούσαν ότι αυτό ήταν πολύ δύσκολο και πίστευαν ότι ήταν πάνω από τις δυνάμεις τους.
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
XIV.46. Ο Γιουάν Ρανγκ περίμενε τον Κονφούκιο σε μια στάση. Ο Δάσκαλος του είπε:— Όταν ήσουν νέος, δεν σεντούλιασες τους μεγαλύτερους σε ηλικία. Όταν μεγάλωσες, δεν κάμψες σε τίποτα αξιοθαύμαστο. Όταν γερασες, δεν πέθανες. Τα παραδείγματα σου είναι πολύ επιβλαβή.Ο Κονφούκιος χτύπησε με το μπαστούνι του τα πόδια του.
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
XIV.47. Ο Κονφούκιος χρησιμοποιούσε έναν παιδί του χωριού Κουε Τανγκ για να φροντίζει τους επισκέπτες. Κάποιος ρώτησε αν έκανε προόδους. Ο Δάσκαλος απάντησε:— Το βλέπω να παίρνει θέση μεταξύ των ενήλικων και να περπατάει δίπλα σε αυτούς που είναι μεγαλύτεροι σε ηλικία. Δεν αναζητά σταδιακή πρόοδο, αλλά θέλει να είναι τέλειος αμέσως.
