宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
ข้อ XIV.1 ยวน ซือ ถามขงจื๊อถึงสิ่งที่ควรละอายใจ ขงจื๊อตอบว่า
— ในรัฐที่ปกครองด้วยธรรมะ การรับเงินเดือนโดยไม่ทำประโยชน์คือสิ่งที่ควรละอาย ในรัฐที่ปกครองโดยไม่มีธรรมะ การรับเงินเดือนก็คือสิ่งที่ควรละอายเช่นกัน
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
ข้อ XIV.2 ยวน ซือ ถามว่า
— บุคคลที่ยับยั้งความอยากแสดงอำนาจ ความอยากอวดดี ความโกรธ และความอยากได้ อยากมี สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรมหรือไม่
ขงจื๊อตอบว่า
— การยับยั้งสิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องยาก แต่ฉันไม่เรียกว่าคุณธรรม
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
ข้อ XIV.3 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์ที่แสวงหาความสะดวกสบาย ไม่สมควรเรียกว่านักปราชญ์
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
ข้อ XIV.4 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ในรัฐที่ปกครองด้วยธรรมะ ควรพูดและกระทำด้วยความซื่อสัตย์ ในรัฐที่ปกครองโดยไม่มีธรรมะ ควรกระทำด้วยความซื่อสัตย์ แต่พูดด้วยความระมัดระวัง
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
ข้อ XIV.5 ขงจื๊อกล่าวว่า
— บุคคลที่มีคุณธรรมย่อมมีวาจาที่ดี แต่บุคคลที่มีวาจาดีอาจไม่มีคุณธรรม บุคคลที่มีคุณธรรมย่อมมีความกล้าหาญ แต่บุคคลที่กล้าหาญอาจไม่มีคุณธรรม
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
ข้อ XIV.6 นาน กง คั่ว ถามขงจื๊อว่า
— อี้เป็นนักยิงธนูที่เก่งมาก อาโอสามารถลากเรือบนบกได้ แต่ทั้งสองตายอย่างน่าสังเวช ยูและจี้ทำการเกษตรด้วยมือของตนเอง แต่ได้รับอาณาจักร
ขงจื๊อไม่ตอบ แต่เมื่อนาน กง คั่วออกไปแล้ว ขงจื๊อกล่าวว่า
— บุคคลเช่นนี้เป็นผู้มีคุณธรรม บุคคลเช่นนี้ยกย่องคุณธรรม
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.6 ชุนส่งมอบอาณาจักรให้กับยู ลูกหลานของจี้ได้รับอาณาจักรในเวลาต่อมาผ่านพระเจ้าอู่หวางแห่งโจว
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
ข้อ XIV.7 ขงจื๊อกล่าวว่า
— มีนักปราชญ์ที่ไม่มีคุณธรรม แต่ไม่เคยมีบุคคลธรรมดาที่มีคุณธรรม
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
ข้อ XIV.8 ขงจื๊อกล่าวว่า
— พ่อที่รักลูกจะไม่ทำให้ลูกต้องลำบากหรือ? ข้าราชการที่ซื่อสัตย์จะไม่ตักเตือนเจ้านายหรือ?
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
ข้อ XIV.9 ขงจื๊อกล่าวว่า
— เมื่อต้องเขียนคำสั่งของเจ้านาย บี เฉิน เขียนร่าง ซื่อ ชู ตรวจสอบเนื้อหา ซิง เหริน จื่อยู แก้ไขและปรับปรุงรูปแบบ ตง หลี่ จื่อชาน ทำให้มีรสนิยมดี
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.9 คนทั้งสี่เป็นขุนนางใหญ่ในรัฐเจิ้ง เมื่อเจ้านายของรัฐเจิ้งต้องเขียนจดหมาย จดหมายทุกฉบับจะผ่านมือของคนทั้งสี่นี้ พวกเขาตรวจสอบและปรับปรุงด้วยความระมัดระวัง โดยใช้ความสามารถพิเศษของแต่ละคน ดังนั้นในคำตอบที่ส่งไปยังเจ้านายอื่น ๆ จึงหาข้อผิดพลาดได้ยาก
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
ข้อ XIV.10 เมื่อมีคนถามขงจื๊อเกี่ยวกับจื่อชาน ขงจื๊อตอบว่า
— เขาเป็นคนใจบุญ
เมื่อถามเกี่ยวกับจื่อซี ขงจื๊อกล่าวว่า
— อ้อ เขานั่นแหละ เขานั่นแหละ
เมื่อถามเกี่ยวกับกวนจง ขงจื๊อกล่าวว่า
— เขาเป็นคนที่มีคุณธรรมมาก จนเจ้าแห่งฉีให้เมืองเปี่ยนซึ่งมีครอบครัวสามร้อยครอบครัวแก่เขา แต่ผู้นำตระกูลโป๋ไม่เคยบ่นแม้แต่คำเดียว แม้จะถูกถอดถอนและต้องกินอาหารที่หยาบ
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.10 จื่อซี ลูกชายของเจ้าแห่งฉู ชื่อเซิน ปฏิเสธตำแหน่งเจ้าแห่งฉู และมอบให้แก่เจ้าเจา แล้วปฏิรูปการปกครองสาธารณะ เขาเป็นไท่ฟูที่ฉลาดและมีปัญญา แต่ไม่สามารถยกเลิกตำแหน่งหวางที่เจ้าแห่งฉูตั้งตัวเองขึ้นมาได้ เจ้าเจาต้องการแต่งตั้งขงจื๊อ แต่จื่อซีป้องกันและห้ามปราม
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
ข้อ XIV.11 ขงจื๊อกล่าวว่า
— การไม่โกรธเมื่อยากจนเป็นเรื่องยากกว่าการไม่หยิ่งผยองเมื่อร่ำรวย
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
ข้อ XIV.12 ขงจื๊อกล่าวว่า
— เมิ่ง กง ชั่ว เหมาะสมที่จะเป็นผู้ดูแลบ้านของเจ้าแห่งจ้าวหรือเว่ย แต่ไม่สามารถเป็นไท่ฟูในรัฐเทิงหรือเซี่ย
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
ข้อ XIV.13 จื่อหลู ถามขงจื๊อถึงลักษณะของบุคคลที่สมบูรณ์ ขงจื๊อตอบว่า
— บุคคลที่มีปัญญาเช่นจาง อู๋จง ความซื่อสัตย์เช่นกง ชั่ว ความกล้าหาญเช่นเปี้ยน จวงจื่อ ความสามารถเช่นหราน ชิว และยังศึกษาพิธีการและดนตรีด้วย สามารถเรียกได้ว่าบุคคลที่สมบูรณ์
ขงจื๊อกล่าวเพิ่มเติมว่า
— ในปัจจุบัน ไม่จำเป็นต้องมีคุณสมบัติทั้งหมดนี้ บุคคลที่เมื่อเห็นประโยชน์คิดถึงความยุติธรรม เมื่อเผชิญอันตรายยอมสละชีวิต และแม้ผ่านไปนานแค่ไหนก็ไม่ลืมคำมั่นสัญญาในชีวิต ก็สามารถเรียกได้ว่าบุคคลที่สมบูรณ์
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
ข้อ XIV.14 ขงจื๊อกล่าวกับกงหมิง เจีย เกี่ยวกับกงชู เวินจื่อว่า
— จริงหรือที่อาจารย์ของคุณไม่พูด ไม่หัวเราะ และไม่รับสิ่งของ
กงหมิง เจีย ตอบว่า
— คนที่พูดเช่นนั้นพูดเกินจริง อาจารย์ของฉันพูดเมื่อถึงเวลาที่ควรพูด และคำพูดของเขาไม่ทำให้ใครรำคาญ หัวเราะเมื่อถึงเวลาที่ควรหัวเราะ และการหัวเราะของเขาไม่ทำให้ใครรำคาญ รับสิ่งของเมื่อสมควรรับ และไม่มีใครบ่น
ขงจื๊อกล่าวว่า
— จริงเช่นนั้นหรือ? มันเป็นไปได้เช่นนั้นหรือ?
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
ข้อ XIV.15 ขงจื๊อกล่าวว่า
— จาง อู๋จง ขอให้เจ้าแห่งหลูตั้งทายาทจากตระกูลของตนเองในฟาง แม้เขาจะพูดว่าไม่บังคับเจ้า ฉันไม่เชื่อ
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.15 จาง อู๋จง ชื่อเหอ เป็นขุนนางใหญ่ในรัฐหลู ฟางเป็นดินแดนที่เจ้าแห่งหลูมอบให้กับอู๋จง อู๋จงทำผิดต่อเจ้าแห่งหลูและหลบหนีไปยังรัฐฉู แต่หลังจากนั้นเขากลับมาที่ฟางและส่งทูตไปขอโทษเจ้าแห่งหลู ขอให้ตั้งทายาทจากตระกูลของตนเองและสัญญาว่าจะถอนตัวหลังจากนั้น ในขณะเดียวกันเขาก็แสดงให้เห็นว่า หากไม่ได้รับตามที่ขอและกลับมาครอบครองฟางอีกครั้ง เขาจะก่อกบฏ นี่คือการบังคับเจ้า
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
ข้อ XIV.16 ขงจื๊อกล่าวว่า
— เจ้าแห่งจิ้น เวิน เป็นคนหลอกลวงและไม่ซื่อสัตย์ เจ้าแห่งฉี หวน เป็นคนซื่อสัตย์และไม่หลอกลวง
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
ข้อ XIV.17 จื่อหลู กล่าวว่า
— เจ้าแห่งฉี หวน สังหารเจ้าแห่งจิ่ว เจ้า หู ตายตามเจ้าแห่งจิ่ว แต่กวนจงไม่ตาย ฉันคิดว่าเขาไม่มีคุณธรรม
ขงจื๊อตอบว่า
— กวนจงรวมเจ้าแห่งรัฐต่าง ๆ โดยไม่ต้องใช้กำลังทหาร นี่คือผลงานของกวนจง คุณธรรมของเขาเหมือนกัน
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
ข้อ XIV.18 จื่อกง กล่าวว่า
— กวนจงไม่มีคุณธรรม เขาไม่ตายตามเจ้าแห่งจิ่ว และยังรับใช้เจ้าแห่งฉี หวน
ขงจื๊อตอบว่า
— กวนจงช่วยเจ้าแห่งฉี หวน รวมรัฐต่าง ๆ เขาเปลี่ยนแปลงการปกครองทั่วทั้งอาณาจักร และประชาชนยังได้รับประโยชน์จากเขาจนถึงทุกวันนี้ หากไม่มีกวนจง เราคงต้องผมยาวและนุ่งผ้าข้างซ้าย (เช่นชาวป่าเถื่อน) เขาควรแสดงความซื่อสัตย์เหมือนคนธรรมดาที่ฆ่าตัวตายในคูน้ำและไม่มีใครรู้จักหรือ?
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
ข้อ XIV.19 ข้าราชการของกงชู เวินจื่อ ซึ่งต่อมาเป็นไท่ฟู เดินขึ้นไปยังพระราชวังกับเจ้านายของเขา ขงจื๊อเมื่อทราบเรื่องนี้กล่าวว่า
— กงชูเป็นคนมีวัฒนธรรมจริง ๆ
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
ข้อ XIV.20 ขงจื๊อกล่าวว่าเจ้าแห่งเว่ย หลิง ไม่ปกครองด้วยธรรมะ จี คังจื่อ ถามว่าทำไมเขายังไม่สูญเสียรัฐ ขงจื๊อตอบว่า
— จงชู ยู ดูแลแขกและผู้มาเยือน ตัว ทำพิธีในวัดบรรพบุรุษ วังซุน เจีย ดูแลกองทัพ ด้วยคนเช่นนี้ เขาจะสูญเสียรัฐได้อย่างไร
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
ข้อ XIV.21 ขงจื๊อกล่าวว่า
— บุคคลที่ไม่รู้สึกละอายเมื่อพูดโต แต่จะทำได้ยาก
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
ข้อ XIV.22 เฉิน เฉิงจื่อ สังหารเจ้าแห่งเจียน ขงจื๊ออาบน้ำและเข้าเฝ้าอ้าย กง เจ้าแห่งหลู
— เฉิน เหิง สังหารเจ้านายของเขา ขอให้ท่านลงโทษเขา
เจ้าแห่งหลูตอบว่า
— คุณไปบอกสามขุนนาง
ขงจื๊อกล่าวในใจว่า
— เพราะฉันยังเป็นไท่ฟู ฉันจึงไม่กล้าที่จะไม่บอก
ขงจื๊อไปรายงานต่อสามขุนนาง แต่พวกเขาปฏิเสธคำขอ ขงจื๊อกล่าวว่า
— เพราะฉันยังเป็นไท่ฟู ฉันจึงไม่กล้าที่จะไม่บอก
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.22 ขุนนางสามคน ผู้นำสามตระกูลใหญ่ ยึดอำนาจทั้งหมดและปกครองรัฐหลูอย่างเจ้าของ เจ้าแห่งหลูไม่สามารถตัดสินใจด้วยตนเองได้ เขาตอบขงจื๊อว่า "คุณสามารถไปบอกสามขุนนางเหล่านั้น" คือ หัวหน้าของสามตระกูลใหญ่ เมิ่งซุน ชูซุน และจีซุน
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
ข้อ XIV.23 จื่อหลู ถามว่าข้าราชการควรรับใช้เจ้านายอย่างไร ขงจื๊อตอบว่า
— ไม่ควรหลอกลวง แต่ควรกล้าที่จะตักเตือน
子曰：“君子上达，小人下达。”
ข้อ XIV.24 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์มุ่งไปข้างบน บุคคลธรรมดามุ่งไปข้างล่าง
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
ข้อ XIV.25 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ในอดีต คนเรียนเพื่อพัฒนาตนเอง ปัจจุบัน คนเรียนเพื่อแสดงต่อผู้อื่น
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
ข้อ XIV.26 จู โป๋ ยู ส่งคนมาหาขงจื๊อ ขงจื๊อเชิญทูตนั่งและถามว่าอาจารย์ของเขาทำอะไร
— อาจารย์ของฉันต้องการลดความผิดพลาดของตน แต่ยังไม่สามารถทำได้
เมื่อทูตออกไป ขงจื๊อกล่าวว่า
— ทูตที่ดี ทูตที่ดีจริง ๆ
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.26 จู โป๋ ยู ชื่อหยวน เป็นขุนนางใหญ่ในรัฐเว่ย ขงจื๊อได้รับการต้อนรับในบ้านของเขา เมื่อกลับมายังรัฐหลู โป๋ ยูส่งทูตมา โป๋ ยูตรวจสอบและทำงานกับตนเองเสมอ เหมือนกับว่ากลัวว่าจะไม่สามารถทำได้ เขาสามารถกล่าวได้ว่าทูตเข้าใจใจของนักปราชญ์นี้อย่างลึกซึ้ง และปฏิบัติภารกิจได้ดี ดังนั้นขงจื๊อจึงกล่าวสองครั้งว่า "ทูตที่ดี" เพื่อแสดงความนับถือ
子曰：“不在其位，不谋其政。”
ข้อ XIV.27 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ไม่ควรแทรกแซงกิจการที่ไม่ใช่หน้าที่ของตน
曾子曰：“君子思不出其位。”
ข้อ XIV.28 เติ้งจื่อกล่าวว่า
— ในอี้จิงกล่าวว่า
ความคิดและแผนของนักปราชญ์อยู่ภายในหน้าที่ของตนเสมอ
子曰：“君子耻其言而过其行。”
ข้อ XIV.29 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์รู้สึกละอายเมื่อพูดมาก แต่ทำน้อย
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
ข้อ XIV.30 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์มีสามคุณธรรมที่ฉันขาด: ผู้มีคุณธรรมไม่กังวล ผู้มีปัญญาไม่สับสน ผู้กล้าหาญไม่กลัว
จื่อกงกล่าวว่า
— อาจารย์พูดถึงตัวเอง
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
ข้อ XIV.31 จื่อกงชอบวิจารณ์ผู้อื่น ขงจื๊อกล่าวว่า
— ซื่อจริง ๆ เป็นนักปราชญ์แล้ว ฉันไม่มีเวลา
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
ข้อ XIV.32 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์ไม่กังวลที่คนอื่นไม่รู้จักตน แต่กังวลที่ตนไม่สามารถปฏิบัติคุณธรรมได้อย่างสมบูรณ์
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
ข้อ XIV.33 ขงจื๊อกล่าวว่า
— บุคคลที่ไม่คาดเดาว่าผู้อื่นจะหลอกลวงหรือไม่เชื่อใจ แต่สามารถรู้เท่าทันการหลอกลวงและความไม่เชื่อใจของผู้อื่นเมื่อมันเกิดขึ้น บุคคลเช่นนี้ไม่ใช่นักปราชญ์หรือ?
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
ข้อ XIV.34 เว่ย เซิง มู่ ถามขงจื๊อว่า
— ชิว ทำไมคุณสอนด้วยความขยันขันแข็งเช่นนี้ คุณไม่ใช้คำพูดที่ไพเราะเพื่อดึงดูดผู้ฟังหรือ?
ขงจื๊อตอบว่า
— ฉันไม่กล้าที่จะเป็นคนพูดเก่ง แต่ฉันเกลียดความดื้อรั้น
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
ข้อ XIV.35 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ในม้าที่ดี คุณไม่ชื่นชมแค่กำลัง แต่ชื่นชมคุณธรรม
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
ข้อ XIV.36 มีคนถามว่า
— ควรตอบแทนความผิดด้วยความดีหรือไม่
ขงจื๊อตอบว่า
— แล้วคุณจะตอบแทนความดีอย่างไร ควรตอบแทนความผิดด้วยความยุติธรรม และตอบแทนความดีด้วยความดี
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
ข้อ XIV.37 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ไม่มีใครรู้จักฉัน
จื่อกงถามว่า
— ทำไมอาจารย์ถึงพูดว่าไม่มีใครรู้จักท่าน
ขงจื๊อตอบว่า
— ฉันไม่โกรธฟ้า ไม่โทษผู้อื่น ฉันศึกษาเริ่มจากพื้นฐานและก้าวหน้าทีละขั้น บุคคลที่รู้จักฉันคือฟ้า
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
ข้อ XIV.38 กง โป๋ เลา พูดร้ายจื่อหลูต่อจี ซุน จื่อฟู จิง โป๋ บอกขงจื๊อและกล่าวว่า
— จี ซุน สงสัยจื่อหลูเนื่องจากการกล่าวหาของกง โป๋ เลา ฉันมีอำนาจเพียงพอที่จะทำให้ผู้กล่าวหานี้ถูกนำตัวไปประจานที่ตลาดหรือในพระราชวัง
ขงจื๊อตอบว่า
— ถ้าหลักธรรมะของฉันจะเฟื่องฟู นั่นคือชะตากรรม ถ้าหลักธรรมะของฉันจะถูกทอดทิ้ง นั่นก็คือชะตากรรม กง โป๋ เลา จะทำอะไรกับชะตากรรมได้
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
ข้อ XIV.39 ขงจื๊อกล่าวว่า
— นักปราชญ์หลบหนีจากโลกเพราะความเสื่อมทรามของศีลธรรม บางคนหลบหนีจากดินแดนเพราะความวุ่นวาย บางคนหลบหนีจากใบหน้าที่ไม่สุภาพ และบางคนหลบหนีจากคำพูดที่ไม่พึงประสงค์
子曰：“作者七人矣。”
ข้อ XIV.40 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ในปัจจุบัน นักปราชญ์เจ็ดคนถอนตัวจากสังคม
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
ข้อ XIV.41 จื่อหลู พักค้างคืนที่เชินเหมิน ยามถามว่า
— คุณมาจากไหน
จื่อหลู ตอบว่า
— จากโรงเรียนของขงจื๊อ
ยามกล่าวว่า
— เขาเป็นคนที่รู้ว่าสิ่งนั้นทำไม่ได้ แต่ยังทำมัน
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
ข้อ XIV.42 ขงจื๊อในรัฐเว่ย เตะเครื่องดนตรีที่ทำจากหิน บุรุษผู้หาบกระบุงผ่านประตูบ้านของขงจื๊อกล่าวว่า
— เสียงดนตรีแสดงว่าคุณรักมนุษย์
ไม่ช้านักเขากล่าวว่า
— โง่จริง ๆ ไม่มีใครรู้จักคุณ คุณควรหยุดสอนและเท่านั้น
ในชูจิงกล่าวว่า
ถ้าน้ำลึก ฉันจะข้ามไปโดยยกเสื้อผ้า ถ้าน้ำตื้น ฉันจะยกเสื้อผ้าเพียงข้อเท้า
ขงจื๊อกล่าวว่า
— เขาโหดร้ายจริง ๆ ชีวิตของเขาไม่ยากเลย
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
ข้อ XIV.43 จื่อจาง ถามว่า
— ในบันทึกกล่าวว่า จักรพรรดิเกา จง หลบอยู่ในกระท่อมสามปีโดยไม่พูดอะไร นี่หมายความว่าอย่างไร
ขงจื๊อตอบว่า
— ไม่จำเป็นต้องอ้างเกา จง คนโบราณทุกคนทำเช่นนี้ เมื่อจักรพรรดิสวรรคต ข้าราชการทุกคนทำหน้าที่ของตนภายใต้การนำของนายกรัฐมนตรีเป็นเวลาสามปี
หมายเหตุ:
ข้อ XIV.43 กระท่อมที่จักรพรรดิใช้ในช่วงสามปีของการไว้อาลัยเรียกว่า เหลียง หยิน เพราะมันหันไปทางทิศเหนือและไม่ได้รับแสงอาทิตย์
子曰：“上好礼，则民易使也。”
ข้อ XIV.44 ขงจื๊อกล่าวว่า
— ถ้าเจ้านายชอบพิธีการ ประชาชนจะง่ายต่อการปกครอง
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
ข้อ XIV.45 จื่อหลู ถามว่านักปราชญ์คืออะไร ขงจื๊อตอบว่า
— นักปราชญ์พัฒนาตนเองด้วยความเคารพ
จื่อหลู ถามว่า
— เพียงเท่านี้หรือ
ขงจื๊อตอบว่า
— พัฒนาตนเองและทำให้ผู้อื่นสงบ
จื่อหลู ถามว่า
— เพียงเท่านี้หรือ
ขงจื๊อตอบว่า
— พัฒนาตนเองและทำให้ประชาชนสงบ ยาวและชุนยังคิดว่านี่เป็นเรื่องยาก
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
ข้อ XIV.46 หยวน หรัง คอยขงจื๊อโดยนั่งยอง ๆ ขงจื๊อกล่าวว่า
— เมื่อคุณยังเด็ก คุณไม่เคารพผู้ใหญ่ เมื่อโตขึ้น คุณไม่ทำสิ่งที่ควรทำ เมื่อแก่แล้ว คุณไม่ตาย ตัวอย่างของคุณเป็นอันตราย
ขงจื๊อใช้ไม้เท้าตีขาของเขาเบา ๆ
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
ข้อ XIV.47 ขงจื๊อใช้เด็กจากหมู่บ้านเชวี่ย ต้ง เป็นผู้รับแขกและผู้มาเยือน มีคนถามว่าผู้นี้มีความก้าวหน้าหรือไม่ ขงจื๊อตอบว่า
— ฉันเห็นเขานั่งในที่ของผู้ใหญ่และเดินเคียงข้างกับผู้ที่อาวุโสกว่า เขาไม่แสวงหาความก้าวหน้าทีละน้อย แต่ต้องการจะสมบูรณ์แบบทันที
