Capitolo 14 dei Dialoghi di Confucio

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Yuan Si chiese a Confucio di cosa si dovesse vergognare. Il Maestro rispose:— È vergognoso ricevere uno stipendio da un governo giusto senza rendersi utile, o ricoprire una carica in un governo corrotto.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Yuan Si disse:— Un uomo che reprime i suoi desideri di prevalere o di vantarsi, i suoi sentimenti di avversione, la sua cupidigia, può essere considerato perfetto?Il Maestro rispose:— Reprimere le passioni è una cosa difficile; ma, a mio avviso, non è la perfezione.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. Il Maestro disse:— Un discepolo della saggezza che cerca il benessere non è un vero discepolo della saggezza.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. Il Maestro disse:— In un governo ben amministrato, parla francamente e agisci apertamente; in un governo corrotto, agisci apertamente, ma modera il linguaggio.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. Il Maestro disse:— Un uomo virtuoso ha certamente parole sagge; un uomo che ha parole sagge può non essere virtuoso. Un uomo perfetto è certamente coraggioso; un uomo coraggioso può non essere perfetto.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Nan Gong Kuo disse a Confucio:— Yi era un arciere molto abile; Ao spingeva da solo una nave sulla terraferma. Entrambi morirono di morte violenta. Yu e Ji coltivavano la terra con le loro mani; tuttavia, ottennero l'impero.Il Maestro non rispose; ma, quando Nan Gong Kuo si fu ritirato, disse di lui:— Quest'uomo è un saggio; quest'uomo pone la virtù al di sopra di tutto.

Note:XIV.6. Shun lasciò l'impero a Yu. I discendenti di Ji lo ottennero a loro volta nella persona di Wu Wang, principe di Zhou.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. Il Maestro disse:— Si trovano discepoli della saggezza che non sono perfetti; non si è mai visto un uomo senza principi che fosse perfetto.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. Il Maestro disse:— Un padre che ama suo figlio può non imporgli esercizi penosi? Un ministro fedele può non ammonire il suo principe?

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Zilu chiese a Confucio che cosa fosse un uomo perfetto. Il Maestro rispose:— Colui che avesse la prudenza di Zang Wuzhong, l'integrità di Gong Chuo, il coraggio di Bian Zhuangzi, prefetto di Bian, l'abilità di Ran Qiu, e che inoltre coltivasse le cerimonie e la musica, potrebbe essere considerato un uomo perfetto.Confucio aggiunse:— Al giorno d'oggi, per essere un uomo perfetto, è necessario riunire tutte queste qualità? Colui che, in presenza di un profitto da ottenere, teme di violare la giustizia, che, in presenza del pericolo, si offre alla morte, che, anche dopo molti anni, non dimentica gli impegni che ha preso nel corso della sua vita, può anche essere considerato un uomo perfetto.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. Il Maestro, parlando di Gongshu Wenzi a Gongming Jia, gli disse:— È vero che il tuo maestro non parla, non ride e non accetta nulla?Gongming Jia rispose:— Coloro che gli hanno fatto questa reputazione hanno esagerato. Il mio maestro parla, quando è tempo di parlare, e le sue parole non stancano nessuno. Ride, quando è tempo di rallegrarsi, e la sua risata non dispiace a nessuno. Accetta, quando la giustizia lo permette, e nessuno trova da ridire.Il Maestro riprese:— È vero? Questo può essere vero?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. Il Maestro disse:— Zang Wuzhong, maestro del paese di Fang, chiese al principe di Lu di costituirgli un erede e un successore della sua stessa famiglia. Anche se dice di non aver costretto il suo principe, io non gli credo.

Note:XIV.15. Zang Wuzhong, chiamato He, era un grande prefetto nella principato di Lu. Fang, dominio o feudo che era stato costituito dal principe di Lu e dato a Wuzhong. Wuzhong, avendo offeso il principe di Lu, si rifugiò nella principato di Chu. Ma, dopo, tornò da Chu a Fang e inviò al principe di Lu degli ambasciatori per presentargli umili scuse, pregarlo di costituirgli un successore della sua stessa famiglia e promettergli di ritirarsi poi. Nel frattempo, lasciava intendere che, se non avesse ottenuto la sua richiesta, tornato in possesso del suo feudo, si sarebbe ribellato. Era fare violenza al suo principe.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. Il Maestro disse:— Wen, principe di Jin, era furbo e mancava di rettitudine; Huan, principe di Qi, era pieno di rettitudine e senza duplicità.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Zilu disse:— Huan, principe di Qi, uccise il principe Jiu. Zhao Hu non volle sopravvivere al principe Jiu. Guan Zhong non si diede la morte. Mi sembra che la sua virtù non sia stata perfetta.Il Maestro rispose:— Il principe Huan riunì sotto la sua autorità tutti i principi feudatari, senza impiegare né armi né carri da guerra; fu opera di Guan Zhong. Chi fu più perfetto di lui?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Zigong disse:— Guan Zhong non è stato perfetto, sembra. Il principe Huan avendo ucciso il principe Jiu, Guan Zhong non ha avuto il coraggio di darsi la morte; inoltre, ha servito il principe Huan.Il Maestro rispose:— Guan Zhong aiutò il principe Huan a stabilire la sua autorità su tutti i principi. Ha riformato il governo di tutto l'impero, e fino ad oggi il popolo gode dei suoi benefici. Senza Guan Zhong, avremmo i capelli scomposti e il bordo della tunica fissato al lato sinistro. Doveva mostrare la sua fedeltà come un uomo volgare, strangolarsi in un fossato o in un canale e sfuggire alla conoscenza della posterità?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. L'intendente della casa del da fu Gongshu, che fu lui stesso più tardi da fu, saliva al palazzo del principe con il suo maestro. Il Maestro, avendolo saputo, disse:— Gongshu è davvero un uomo di spirito coltivato.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Il Maestro avendo detto che Ling, principe di Wei, non si applicava a far regnare la virtù, Ji Kangzi chiese come non avesse ancora perso i suoi Stati. Confucio rispose:— Zhongshu Yu è incaricato di ricevere gli ospiti e gli stranieri; Tuo dirige le cerimonie e parla nel tempio degli antenati; Wangsun Jia si occupa dell'esercito. Come potrebbe perdere i suoi Stati?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. Il Maestro disse:— Colui che non teme di promettere grandi cose ha difficoltà a realizzarle.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Chen Chengzi aveva ucciso il principe Jian. Confucio, dopo essersi lavato la testa e il corpo, andò al palazzo per informare Ai, principe di Lu.— Chen Heng, disse, ha ucciso il suo principe; vi prego di punirlo.Il principe rispose:— Rivolgetevi a questi tre grandi signori.Confucio pensò tra sé:— Perché ho ancora il rango di da fu, non avrei osato astenermi dall'avvertire. Il principe mi risponde di rivolgermi a questi tre signori!Confucio andò a riferire ai tre grandi signori, che respinsero la sua richiesta. Disse loro:— Perché ho ancora il rango di da fu, non avrei osato astenermi dall'avvertire.

Note:XIV.22. Tre ministri, capi di tre grandi famiglie, si erano arrogati tutto il potere e governavano da padroni la principato di Lu. Il principe non era libero di decidere da solo. Rispose a Confucio: «Potete rivolgervi a questi tre grandi signori». Erano i capi delle tre grandi famiglie Mengsun, Shusun e Jisun.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Zilu chiese come un suddito dovesse servire il suo principe. Il Maestro rispose:— Non ingannarlo e non temere di resistergli.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. Il Maestro disse:— Il saggio tende sempre in alto; un uomo senza principi tende sempre in basso.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. Il Maestro disse:— Anticamente, ci si applicava allo studio della saggezza per diventare virtuosi; oggi, ci si dedica per ottenere l'approvazione degli uomini.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Ju Bo Yu inviò un messaggero a Confucio. Il filosofo invitò il messaggero a sedersi e gli chiese a cosa si applicasse il suo maestro.— Il mio maestro, rispose, desidera diminuire il numero delle sue colpe, e non ci riesce.Quando il messaggero si fu ritirato, il Maestro disse:— O il saggio messaggero! O il saggio messaggero!

Note:XIV.26. Ju Bo Yu, chiamato Yuan, era un grande prefetto nella principato di Wei. Confucio aveva ricevuto ospitalità nella sua casa. Quando fu di ritorno nel paese di Lu, Bo Yu gli inviò un messaggero. Bo Yu esaminava sé stesso e lavorava a sottomettere le sue passioni, come se temesse senza sosta di non poterci riuscire. Si può dire che il messaggero conosceva a fondo il cuore di questo saggio, e che adempì bene al suo mandato. Anche Confucio disse due volte: «O il saggio messaggero!» per mostrare la sua stima.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. Il Maestro disse:— Non immischiarsi nelle faccende pubbliche di cui non si ha la responsabilità.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Zengzi disse:— Si legge nel Yi Jing:I pensieri, i progetti del saggio restano sempre entro i limiti del suo dovere, della sua condizione.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. Il Maestro disse:— Il saggio è modesto nelle parole, e fa più di quanto dice, cioè la sua condotta è sempre superiore ai suoi precetti.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. Il Maestro disse:— Il saggio pratica tre virtù, che mi mancano: perfetto, non si affligge di nulla; prudente, non cade nell'errore; coraggioso, non ha paura.Zigong disse:— Maestro, siete voi che lo dite.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Zigong si occupava di giudicare gli altri. Il Maestro disse:— Se è già un grande saggio! Io non ho tempo.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. Il Maestro disse:— Il saggio non si affligge di non essere conosciuto dagli uomini, ma di non essere capace di praticare perfettamente la virtù.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. Il Maestro disse:— Non è forse davvero saggio colui che non presume in anticipo che gli uomini cercheranno di ingannarlo o saranno in difetto contro di lui; ma che tuttavia scopre le frodi e le difese degli altri non appena esistono?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Wei Sheng Mu disse a Confucio:— Qiu, perché insegni con tanta assiduità? E, per affascinare i tuoi ascoltatori, non usi gli artifici del linguaggio?Confucio rispose:— Non mi permetterei di fare il bel parlatore; ma odio l'opinione ostinata.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. Il Maestro disse:— In un eccellente cavallo, ciò che si stima non è tanto la forza quanto la dolcezza.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Qualcuno disse:— Che cosa si deve pensare di colui che rende il bene per il male?Il Maestro rispose:— Che cosa renderai per il bene? Basta rispondere all'ingiustizia con la giustizia e rendere il bene per il bene.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. Il Maestro disse:— Nessuno mi conosce.Zigong disse:— Maestro, perché dite che nessuno vi conosce?Il Maestro riprese:— Non mi lamento del Cielo e non accuso gli uomini. Mi applico allo studio della saggezza, partendo dai principi fondamentali e avanzando per gradi. Colui che mi conosce, non è forse il Cielo?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Gong Bo Liao aveva parlato male di Zilu a Ji Sun. Zifu Jing Bo ne informò Confucio e gli disse:— Ji Sun ha concepito sospetti contro Zilu a causa delle accuse di Gong Bo Liao. Io sono abbastanza potente per ottenere che questo accusatore sia esposto sulla piazza pubblica o alla corte del palazzo.Il Maestro rispose:— Se la mia dottrina deve seguire la sua strada, è perché il Cielo l'ha deciso. Se deve essere arrestata nel suo cammino, è perché il Cielo lo vuole. Che può fare Gong Bo Liao contro i decreti del Cielo?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. Il Maestro disse:— Tra i saggi, alcuni vivono in ritiro dal mondo, alcuni a causa della corruzione dei costumi; altri, di virtù meno perfetta, a causa dei disordini del loro paese; altri, ancora meno perfetti, a causa della mancanza di urbanità; altri, di virtù ancora inferiore, a causa del disaccordo nelle opinioni.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. Il Maestro disse:— Oggi, sette saggi si sono ritirati nella vita privata.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Zilu passò una notte a Chen Men. Il guardiano della porta gli disse:— Da dove vieni?— Dall scuola di Confucio, rispose Zilu.— È, riprese il guardiano, un uomo che si applica a fare una cosa che sa essere impossibile.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. Il Maestro, nella principato di Wei, suonava uno strumento musicale composto di pietre sonore. Un letterato, passando davanti alla porta del filosofo, con una cesta sulle spalle, disse:— I suoni del suo strumento fanno conoscere che ama molto gli uomini.Poco dopo aggiunse:— Che cieca ostinazione! Nessuno lo conosce. Che smetta dunque di insegnare, e basta.Il Shu Jing dice:Se il guado è profondo, lo attraverso a gambe nude; se non lo è, mi alzo i vestiti fino alle ginocchia.Il Maestro disse:— Che è crudele! Il suo genere di vita non ha nulla di difficile.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Zizhang disse:— Le Annali riportano che l'imperatore Gao Zong si ritirò in una capanna dove rimase senza parlare per tre anni. Che significa questa cerimonia?Il Maestro rispose:— Perché citare Gao Zong? Tutti gli antichi facevano lo stesso. Quando un sovrano moriva, gli ufficiali esercitavano le loro funzioni sotto la direzione del primo ministro per tre anni.

Note:XIV.43. La capanna dove l'imperatore passava le tre anni di lutto si chiamava liang yan, perché era rivolta a nord e non riceveva i raggi del sole.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. Il Maestro disse:— Se il principe ama mantenere l'ordine fissato dalle leggi e dai costumi, il popolo è facile da governare.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Zilu chiese che cosa fosse un vero discepolo della saggezza. Il Maestro rispose:— Un discepolo della saggezza si perfeziona vegliando attentamente su sé stesso.— Questo basta? riprese Zilu.Confucio rispose:— Si perfeziona sé stesso, poi lavora alla perfezione e alla tranquillità degli altri.— È tutto? chiese Zilu.Confucio disse:— Si perfeziona sé stesso, poi fa regnare la virtù e la pace tra il popolo. Perfezionarsi sé stesso, far regnare la virtù e la pace tra il popolo, è ciò che Yao e Shun stessi trovavano molto difficile, e credevano di essere al di sopra delle loro forze.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Yuan Rang aspettava Confucio accovacciato. Il Maestro gli disse:— Quand eri giovane, non rispettavi quelli più anziani di te. Crescendo, non hai fatto nulla di lodevole. Invecchiando, non sei morto. I tuoi esempi sono molto dannosi.Confucio con il suo bastone gli colpì leggermente le gambe.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Confucio impiegava al servizio degli ospiti e dei visitatori un bambino del villaggio di Que Tang. Qualcuno chiese se facesse progressi. Il Maestro rispose:— Lo vedo prendere posto tra gli uomini fatti, e camminare a fianco di quelli più anziani di lui. Non cerca di progredire poco a poco; ma vuole essere perfetto subito.