宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
XIV.1. Yuan Si frågade Konfucius vad man bör skämmas för. Mästaren svarade:
— Man bör skämmas för att ta emot en tjänstemannalön under en god regering utan att göra någon nytta, eller för att inneha en tjänst under en dålig regering.
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
XIV.2. Yuan Si sade:
— En man som håller tillbaka sin strävan efter överlägsenhet eller skrytsamhet, sina känslor av agg, sin girighet, bör han betraktas som fulländad?
Mästaren svarade:
— Att hålla tillbaka passionerna bör betraktas som svårt; men enligt min mening är det inte fulländning.
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
XIV.3. Mästaren sade:
— En lärd som söker välbefinnande är inte en sann lärd.
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
XIV.4. Mästaren sade:
— Under en välordnad regering, tala och handla öppet; under en dåligt styrd regering, handla öppet men måtta ditt språk.
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
XIV.5. Mästaren sade:
— En dygdig person har säkert goda ord på sina läppar; en person med goda ord på sina läppar kan vara odygdig. En fulländad person är säkert modig; en modig person kan vara ofulländad.
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
XIV.6. Nan Gong Kuo sade till Konfucius:
— Yi var en mycket skicklig bågskytt; Ao drev ensam en båt på torra land. Båda dog ett våldsamt död. Yu och Ji brukade jord med egna händer; ändå fick de riket.
Mästaren svarade inte; men när Nan Gong Kuo hade gått, sade han om honom:
— Den mannen är en vis man; den mannen sätter dygd över allt.
Anmärkningar:
XIV.6. Shun efterlämnade riket till Yu. Jis ättlingar fick det i sin tur genom Wu Wang, prins av Zhou.
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
XIV.7. Mästaren sade:
— Det finns lärda som inte är fulländade; man har aldrig sett en principös person som var fulländad.
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
XIV.8. Mästaren sade:
— En far som älskar sin son, kan han undvika att ge honom svåra uppgifter? En trogen minister, kan han undvika att varna sin furste?
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
XIV.9. Mästaren sade:
— När det gällde att skriva ett brev i furstens namn, skrev Bi Chen ett utkast; Shi Shu granskade noggrant innehållet; Xing Ren Ziyu, som presiderade över gästmottagandet, korrigerade och polerade stilen; Dong Li Zichan gav det en elegant vändning.
Anmärkningar:
XIV.9. Dessa fyra män var stora prefekter i furstendömet Zheng. När fursten av Zheng hade brev att skriva, gick de alla successivt genom dessa fyra vises händer, som meditera och granskade dem med största omsorg, var och en utnyttjade sin särskilda talang. Så i svaren som skickades till furstarna fanns det sällan något att anmärka på.
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
XIV.10. Någon frågade Konfucius vad han tyckte om Zichan. Mästaren svarade:
— Han är en välgörande man.
Samma person frågade vad han tyckte om Zixi. Han sade:
— Åh! den mannen! den mannen!
Samma person frågade vad han tyckte om Guan Zhong. Han svarade:
— Han var en så dygdig man att när prinsen av Qi gav honom staden Pian med trehundra familjer, hade familjen Bos överhuvud, berövad detta domän och reducerad till att nöja sig med grov föda, aldrig ett ord av ilska mot honom.
Anmärkningar:
XIV.10. Zixi, son till prinsen av Chu, hette Shen. Han vägrade prinsens värdighet av Chu, gav den till prins Zhao och reformerade den offentliga förvaltningen. Han var en vis och skicklig tai fu. Men han visste inte hur man skulle avskaffa titeln Wang, som prinsen av Chu hade tillskansat sig. Prins Zhao ville sätta Konfucius i tjänst. Zixi avrådde honom och hindrade honom.
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
XIV.11. Mästaren sade:
— Det är svårare att försvara sig mot sorg i fattigdom än mot högfärd i rikedom.
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
XIV.12. Mästaren sade:
— Meng Gong Chuo skulle utmärka sig som förvaltare i huset Zhao eller Wei; han skulle inte kunna fylla rollen som da fu i furstendömet Teng eller Xue.
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
XIV.13. Zilu bad Konfucius berätta vad en fulländad person är. Mästaren svarade:
— Den som hade Zang Wuzhongs klokhet, Gong Chuos integritet, Bian Zhuangzis mod, prefekten av Bians skicklighet, och dessutom odlade ceremonier och musik, kunde betraktas som en fulländad person.
Konfucius tillade:
— För närvarande, för att vara en fulländad person, är det nödvändigt att förena alla dessa egenskaper? Den som, i närvaro av en vinst att dra, fruktar att kränka rättvisan, som i ansiktet av fara offrar sig själv till döden, som, även efter många år, inte glömmer de åtaganden han har gjort under sitt liv; den personen kan också betraktas som en fulländad person.
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
XIV.14. Mästaren, som talade om Gongshu Wenzi till Gongming Jia, sade:
— Är det sant att er mästare inte talar, inte skrattar och inte accepterar någonting?
Gongming Jia svarade:
— De som har gett honom detta rykte har överdrivit. Min mästare talar när det är dags att tala, och hans ord tröttar ingen. Han skrattar när det är dags att glädjas, och hans skratt misshagar ingen. Han accepterar när rättvisan tillåter det, och ingen har något att invända.
Mästaren sade:
— Är det sant? Kan det vara sant?
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
XIV.15. Mästaren sade:
— Zang Wuzhong, herre över landet Fang, bad prinsen av Lu att utse en arvinge och efterträdare från sin egen familj. Även om han säger att han inte tvingade sin prins, tror jag inte på hans påstående.
Anmärkningar:
XIV.15. Zang Wuzhong, som hette He, var stor prefekt i furstendömet Lu. Fang, ett domän eller feodalt län som hade bildats av prinsen av Lu och getts till Wuzhong. Wuzhong, som hade förolämpat prinsen av Lu, flydde till furstendömet Chu. Men senare återvände han från Chu till Fang och sände sändebud till prinsen av Lu för att presentera ödmjuka ursäkter, be honom att utse en efterträdare från sin egen familj och lova att dra sig tillbaka därefter. Samtidigt lät han förstå att om han inte fick sin begäran, skulle han, åter i besittning av sitt län, göra uppror. Det var att tvinga sin prins.
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
XIV.16. Mästaren sade:
— Wen, prins av Jin, var slug och saknade rättrådighet; Huan, prins av Qi, var full av rättrådighet och utan dubbelspel.
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
XIV.17. Zilu sade:
— Huan, prins av Qi, dödade prins Jiu. Zhao Hu ville inte överleva prins Jiu. Guan Zhong tog inte sitt liv. Det verkar som om hans dygd inte var fulländad.
Mästaren svarade:
— Prins Huan enade alla vasallfurstar under sin auktoritet, utan att använda vapen eller krigsvagnar; detta var Guan Zhongs verk. Vilken annan var lika fulländad som han?
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”
XIV.18. Zigong sade:
— Guan Zhong var inte fulländad, tycks det. När prins Huan hade dödat prins Jiu, hade Guan Zhong inte modet att ta sitt liv; dessutom tjänade han prins Huan.
Mästaren svarade:
— Guan Zhong hjälpte prins Huan att etablera sin auktoritet över alla furstar. Han reformerade regeringen i hela riket, och än idag njuter folket av hans välgärningar. Utan Guan Zhong skulle vi ha håret utbrett och kanten på tunikan fäst vid vänstra sidan. Skulle han ha visat sin lojalitet som en vanlig man, strypt sig själv i en dik och undgått eftervärldens kännedom?
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
XIV.19. Intendenten i da fu Gongshus hus, som senare själv blev da fu, gick upp till prinsens palats med sin mästare. Mästaren, som fick veta detta, sade:
— Gongshu är verkligen en kultiverad man.
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
XIV.20. Mästaren hade sagt att Ling, prins av Wei, inte tillämpade dygd. Ji Kangzi frågade hur han inte hade förlorat sina stater. Konfucius svarade:
— Zhongshu Yu tar hand om gäster och främlingar; Tuo leder ceremonierna och talar i anfäders tempel; Wangsun Jia sköter armén. Hur skulle han förlora sina stater?
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
XIV.21. Mästaren sade:
— Den som inte fruktar att lova stora saker har svårt att utföra dem.
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
XIV.22. Chen Chengzi hade dödat prins Jian. Konfucius, efter att ha tvättat huvud och kropp, gick till palatset för att informera Ai, prins av Lu.
— Chen Heng, sade han, har dödat sin prins; jag ber er att låta straffa honom.
Prinsen svarade:
— Vänd er till dessa tre stora herrar.
Konfucius sade till sig själv:
— Eftersom jag fortfarande har rang bland da fu, skulle jag inte ha vågat undvika att varna. Prinsen svarar att jag ska vända mig till dessa tre herrar!
Konfucius gick och gjorde sin rapport till de tre stora herrarna, som avvisade hans begäran. Han sade till dem:
— Eftersom jag fortfarande har rang bland da fu, skulle jag inte ha vågat att inte varna.
Anmärkningar:
XIV.22. Tre ministrar, chefer för tre stora familjer, hade tillskansat sig all makt och styrde furstendömet Lu som herrar. Prinsen var inte fri att fatta beslut på egen hand. Han svarade Konfucius: "Ni kan vända er till dessa tre stora herrar." Det var cheferna för de tre stora familjerna Mengsun, Shusun och Jisun.
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
XIV.23. Zilu frågade hur en undersåte skulle tjäna sin prins. Mästaren svarade:
— Han bör undvika att bedra honom och inte frukta att motstå honom.
子曰：“君子上达，小人下达。”
XIV.24. Mästaren sade:
— Den vise strävar alltid uppåt; en principös person strävar alltid nedåt.
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
XIV.25. Mästaren sade:
— Forna dagar studerade man för att bli dygdig; nu studerar man för att vinna människors aktning.
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
XIV.26. Ju Bo Yu skickade hälsningar till Konfucius. Filosofen bjöd budbäraren att sätta sig och frågade vad hans mästare sysslade med.
— Min mästare, svarade han, önskar minska antalet sina fel, och han lyckas inte.
När sändebudet hade gått, sade Mästaren:
— Åh, den vise budbäraren! Åh, den vise budbäraren!
Anmärkningar:
XIV.26. Ju Bo Yu, som hette Yuan, var stor prefekt i furstendömet Wei. Konfucius hade fått gästfrihet i hans hus. När han återvände till landet Lu, skickade Bo Yu ett bud till honom. Bo Yu undersökte sig själv och arbetade på att underkasta sina passioner, som om han ständigt fruktade att inte kunna uppnå det. Man kan säga att sändebudet kände till grunden i detta vises hjärta, och att han fullgjorde sitt uppdrag väl. Därför sade Konfucius två gånger: "Åh, den vise budbäraren!" för att uttrycka sin uppskattning.
子曰：“不在其位，不谋其政。”
XIV.27. Mästaren sade:
— Blanda er inte i offentliga angelägenheter som ni inte har hand om.
曾子曰：“君子思不出其位。”
XIV.28. Zengzi sade:
— I Yijing står det:
Den vises tankar, planer förblir alltid inom ramen för hans plikt, hans ställning.
子曰：“君子耻其言而过其行。”
XIV.29. Mästaren sade:
— Den vise är ödmjuk i sina ord, och han gör mer än han säger, det vill säga hans uppförande är alltid överlägsen hans föreskrifter.
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
XIV.30. Mästaren sade:
— Den vise praktiserar tre dygder, som jag saknar: fulländad, bekymrar han sig inte; klok, faller han inte i villfarelse; modig, fruktar han ingenting.
Zigong sade:
— Mästare, det är ni som säger det.
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
XIV.31. Zigong sysslade med att döma andra. Mästaren sade:
— Si är då redan en stor vis! Jag har inte tid.
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
XIV.32. Mästaren sade:
— Den vise bekymrar sig inte över att inte vara känd av människor, utan över att inte vara kapabel att praktisera dygden fullständigt.
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
XIV.33. Mästaren sade:
— Är inte den verkligen vis, som inte förutsätter i förväg att människor kommer att försöka bedra honom eller vara misstänksamma mot honom; men som ändå upptäcker andras list och misstro, så snart de existerar?
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
XIV.34. Wei Sheng Mu sade till Konfucius:
— Qiu, varför undervisar du med sådan flit? Och för att fängsla dina åhörare, tillgriper du inte språkliga konstgrepp?
Konfucius svarade:
— Jag skulle inte tillåta mig att vara en vacker talare; men jag hatar envishet.
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
XIV.35. Mästaren sade:
— I en utmärkt häst, är det inte så mycket styrkan som mildheten man uppskattar.
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
XIV.36. Någon sade:
— Vad ska man tycka om den som gör gott för ont?
Mästaren svarade:
— Vad ska du då ge för gott? Det räcker att svara på orättvisa med rättvisa och att göra gott för gott.
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
XIV.37. Mästaren sade:
— Ingen känner mig.
Zigong sade:
— Mästare, varför säger ni att ingen känner er?
Mästaren svarade:
— Jag klagar inte över himlen och anklagar inte människor. Jag ägnar mig åt att studera visdom, börjar med de grundläggande principerna och avancerar stegvis. Den som känner mig, är det inte himlen?
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
XIV.38. Gong Bo Liao hade talat illa om Zilu till Ji Sun. Zifu Jing Bo informerade Konfucius och sade:
— Ji Sun har fått misstankar mot Zilu på grund av Gong Bo Liaos anklagelser. Jag är tillräckligt mäktig för att få denna anklagare att ställas ut på torget eller vid palatsets gård.
Mästaren svarade:
— Om min lära ska följa sin väg, är det himlens vilja. Om den ska stoppas i sin gång, är det himlens vilja. Vad kan Gong Bo Liao göra mot himlens dekret?
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
XIV.39. Mästaren sade:
— Bland de vise lever flera undangömda från världen, vissa på grund av sedernas förfall; andra, med mindre fulländad dygd, på grund av oroligheter i deras land; andra, med ännu mindre dygd, på grund av brist på artighet; andra, med ännu mindre dygd, på grund av oenighet i åsikterna.
子曰：“作者七人矣。”
XIV.40. Mästaren sade:
— På vår tid har sju vise dragit sig tillbaka till privatlivet.
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
XIV.41. Zilu tillbringade en natt vid Chen Men. Portvakten sade:
— Varifrån kommer ni?
— Från Konfucius skola, svarade Zilu.
— Det, sade portvakten, är en man som ägnar sig åt att göra något som han vet är omöjligt.
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
XIV.42. Mästaren, i furstendömet Wei, spelade på ett musikinstrument bestående av ljudande stenar. En lärd som gick förbi filosofens port med en korg på axlarna sade:
— Ljudet från hans instrument visar att han älskar människor mycket.
Lite senare tillade han:
— Vilken blind envishet! Ingen känner honom. Låt honom då sluta undervisa, det är allt.
Shu Jing säger:
Om vadstället är djupt, ska jag korsa det med barben; om det inte är djupt, ska jag bara lyfta mina kläder till knäna.
Mästaren sade:
— Hur hård han är! Hans livsstil är inte svår.
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
XIV.43. Zizhang sade:
— Annalerna rapporterar att kejsaren Gao Zong drog sig tillbaka till en hydda där han stannade utan att tala i tre år. Vad betyder denna ceremoni?
Mästaren svarade:
— Varför behöver man nämna Gao Zong? Alla de forna gjorde detsamma. När en suverän dog, utförde tjänstemännen sina uppgifter under ledning av premiärministern i tre år.
Anmärkningar:
XIV.43. Hyddan där kejsaren tillbringade de tre sorgåren kallades liang yan, eftersom den var vänd mot norr och inte mottog solens strålar.
子曰：“上好礼，则民易使也。”
XIV.44. Mästaren sade:
— Om prinsen älskar att bevara den ordning som fastställts av lagar och sedvänjor, är folket lätt att leda.
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
XIV.45. Zilu frågade vad en sann lärd är. Mästaren svarade:
— En lärd förbättrar sig själv genom att noggrant vakta över sig själv.
— Räcker det? frågade Zilu.
Konfucius svarade:
— Han förbättrar sig själv, sedan arbetar han för andras förbättring och lugn.
— Är det allt? frågade Zilu.
Konfucius sade:
— Han förbättrar sig själv, sedan låter han dygd och fred råda bland folket. Att förbättra sig själv, låta dygd och fred råda bland folket, det är vad även Yao och Shun tyckte var mycket svårt och trodde vara över sina krafter.
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。
XIV.46. Yuan Rang väntade på Konfucius genom att sitta på huk. Mästaren sade:
— När du var ung respekterade du inte dem som var äldre än du. När du blev vuxen gjorde du ingenting lovvärt. Nu när du är gammal dör du inte. Dina exempel är mycket skadliga.
Konfucius slog honom lätt på benen med sin stav.
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
XIV.47. Konfucius använde en pojke från byn Que Tang för att ta hand om gäster och besökare. Någon frågade om han gjorde framsteg. Mästaren svarade:
— Jag ser honom ta plats bland vuxna och gå sida vid sida med dem som är äldre än honom. Han söker inte att göra framsteg successivt; utan han vill vara fulländad omedelbart.
