憲問恥。子曰：“邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。”
XIV.1. Yuan Si pyysi Confuciusia kertomaan, mistä pitäisi hävetä. Opettaja vastasi:— On pitäisi hävetä, jos saa virkamiehen palkkion hyvässä hallinnossa eikä tee mitään hyvää, tai jos on virassa huonossa hallinnossa.
克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣。仁，則吾不知也。”
XIV.2. Yuan Si sanoi:— Onko ihminen, joka hillitsee halunsa valloittaa tai ylistää, kätkeytyä vihasta ja ahneudesta, täydellinen?Opettaja vastasi:— Tällaisen hillitsemisen pitäisi olla vaikeaa; mutta minun mielestäni se ei ole täydellisyyttä.
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
XIV.3. Opettaja sanoi:— Opiskelija, joka etsii mukavuutta, ei ole oikea opiskelija.
子曰：“邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。”
XIV.4. Opettaja sanoi:— Hyvässä hallinnossa puhu suoraan ja toimi avoimesti; huonossa hallinnossa toimi avoimesti, mutta varoita puheesi.
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
XIV.5. Opettaja sanoi:— Hyväsydämäinen ihminen puhuu aina hyvää, mutta hyväpuhuinen ihminen ei välttämättä ole hyväsydämäinen. Täydellinen ihminen on aina rohkea, mutta rohkea ihminen ei välttämättä ole täydellinen.
南宮適問于孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
XIV.6. Nan Gong Kuo kysyi Confuciusilta:— Yi oli erinomainen ampuminen; Ao sai yksinään venytettyä veneen maalle. Molemmat kuolivat väkivaltaisesti. Yu ja Ji viljelivät maata omilla käsillään; kuitenkin he saivat koko valtakunnan.Opettaja ei vastannut; mutta kun Nan Gong Kuo oli poistunut, hän sanoi hänestä:— Tämä on viisas ihminen; tämä ihminen asettaa hyveen kaiken yläpuolelle.
Huomautukset:XIV.6. Shun luovutti valtakunnan Yu:lle. Ji:n jälkeläiset saivat sen puolestaan Wu Wangin, Zhou-ruhtinaan, kautta.
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
XIV.7. Opettaja sanoi:— On löydetty viisaita, jotka eivät ole täydellisiä; mutta ei ole koskaan ollut epäeettistä ihmistä, joka olisi täydellinen.
子曰：“愛之能勿勞乎？忠焉能無誨乎？”
XIV.8. Opettaja sanoi:— Voiko isä, joka rakastaa poikaansa, välttää asettamasta hänelle vaikeita tehtäviä? Voiko uskollinen ministeri välttää varoittamasta ruhtinastaan?
子曰：“為命，裨謙草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
XIV.9. Opettaja sanoi:— Kun ruhtinaan oli kirjoitettava kirje, Bi Chen laati luonnoksen; Shi Shu tarkisti sen sisällön huolellisesti; Xing Ren Ziyu, joka oli vastuussa vierailijoiden vastaanotosta, korjasi ja puhdisti tyyliä; Dong Li Zichan Donglista antoi sille eleganttisen muodon.
Huomautukset:XIV.9. Nämä neljä miestä olivat suurimpia virkamiehiä Zhengin ruhtinaskunnassa. Kun Zhengin ruhtinas kirjoitti kirjeitä, ne kulkevat aina näiden neljän viisaan käsiin, jotka tarkistivat ja tarkastivat ne huolellisesti, jokainen käyttäen omaa lahjaansa. Siksi vastauksissa, jotka lähetettiin ruhtinaille, oli harvoin mitään korjattavaa.
或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉彼哉。”問管仲。曰：“人也奪伯氏骈邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”
XIV.10. Joku kysyi Confuciusilta, mitä hän ajatteli Zichanista, ja opettaja vastasi:— Hän on hyväsydämäinen ihminen.Sama henkilö kysyi, mitä hän ajatteli Zixistä, ja opettaja sanoi:— Oh, hänellä!Sama henkilö kysyi, mitä hän ajatteli Guan Zhongista, ja opettaja vastasi:— Hän oli niin hyväsydämäinen, että kun Qi-ruhtinas antoi hänelle Pianin kaupungin, jossa oli kolmesataa perhettä, Bo-suvun päällikkö, joka oli menettänyt tämän alueen ja joutunut syömään karkeaa ruokaa, ei koskaan sanonut mitään vihaisuutta hänen kohtaan.
Huomautukset:XIV.10. Zixi, Chun prinssin poika, jonka nimi oli Shen, kieltäytyi prinssin arvonimestä ja antoi sen prinssi Zhao'lle, ja uudisti julkishallintoa. Hän oli viisas ja taitava tai fu. Mutta hän ei saanut poistettua Wangin arvonimeä, jonka Chun prinssi oli itselleen väärin ottanut. Prinssi Zhao halusi asettaa Confuciusin virkaan. Zixi estäisi tätä.
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
XIV.11. Opettaja sanoi:— On vaikeampaa puolustautua murheesta köyhyydessä kuin ylpeydestä rikkaudessa.
子曰：“孟公綽，為趙魏老則優，不可以為滕薛大夫。”
XIV.12. Opettaja sanoi:— Meng Gong Chuo sopisi hyvin Zhao- tai Wei-ruhtinaskunnan taloudenhoitajaksi; mutta hän ei pystyisi toimimaan da funa Tengin tai Xue-ruhtinaskunnassa.
子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然。見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
XIV.13. Zilu pyysi Confuciusia kertomaan, mikä on täydellinen ihminen. Opettaja vastasi:— Jolla olisi Zang Wuzhongin viisaus, Gong Chuo'n rehellisyys, Bian Zhuangzin rohkeus, Bianin prefekti, Ran Qiu'n taito ja joka lisäksi harjoittaisi seremonioita ja musiikkia, hän voisi olla täydellinen ihminen.Opettaja lisäsi:— Nyt, jotta olisi täydellinen ihminen, onko välttämätöntä yhdistää kaikki nämä ominaisuudet? Joka, kun näkee hyödyn, pelkää rikkoa oikeutta, joka, kun näkee vaaran, tarjoaa itsensä kuolemaan, joka, vaikka pitkän ajan kuluttua, ei unohda sitoumuksiaan elämänsä aikana, voi myös olla täydellinen ihminen.
子問公叔文子于公明賈曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明賈對曰：“以告者過也，夫子時然後言，人不厭其言。樂然後笑，人不厭其笑。義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然。豈其然乎！”
XIV.14. Opettaja puhui Gongshu Wenzi:stä Gongming Jia:lle ja sanoi:— Onko totta, että sinun herrasi ei puhu, ei naura eikä ota vastaan mitään?Gongming Jia vastasi:— Ne, jotka ovat levittäneet tätä mainetta, ovat liioitelleet. Herrani puhuu, kun on aika puhua, ja hänen puheensa eivät väsytä ihmisiä. Hän nauraa, kun on aika iloita, ja hänen naurunsa eivät ärsytä ihmisiä. Hän ottaa vastaan, kun oikeudenmukaisuus sitä sallii, eikä kukaan valita siitä.Opettaja sanoi:— Onko niin? Voiko se olla totta?
子曰：“臧武仲，以防求為後于魯，雖曰不要君，吾不信也。”
XIV.15. Opettaja sanoi:— Zang Wuzhong, Fangin maisteri, pyysi Lu-ruhtinasta, että hän tekisi hänen perheestään perillisen. Vaikka hän sanoo, ettei hän pakottanut ruhtinasta, minä en usko häntä.
Huomautukset:XIV.15. Zang Wuzhong, jonka nimi oli He, oli suuri virkamies Lu-ruhtinaskunnassa. Fang oli läänitys tai feodaalivaltio, joka oli perustettu Lu-ruhtinaan ja annettu Wuzhongille. Wuzhong loukkasi Lu-ruhtinasta ja paetti Chu-ruhtinaskuntaan. Mutta myöhemmin hän palasi Chusta Fangiin ja lähetti lähettiläitä Lu-ruhtinaalle, pyytäen anteeksi ja pyytäen tätä tekemään hänen perheestään perillisen ja lupautumaan vetäytymään sen jälkeen. Samalla hän antoi ymmärtää, ettei hän saisi pyytämääntään täyttyä, hänestä tulisi jälleen alueensa omistaja ja hän nousisi kapinaan. Tämä oli pakottaminen ruhtinasta.
子曰：“晉文公詭而不正，齊桓公正而不詭。”
XIV.16. Opettaja sanoi:— Wen, Jin-ruhtinaan, oli kiero ja epäoikeudenmukainen; Huan, Qi-ruhtinaan, oli oikeudenmukainen ja rehellinen.
子路曰：“桓公殺公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎？”子曰：“管仲九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
XIV.17. Zilu sanoi:— Huan, Qi-ruhtinaan, tappoi prinssi Jiu'n. Zhao Hu ei halunnut elää prinssi Jiu'n jälkeen. Guan Zhong ei antanut itselleen kuolemaa. Minusta tuntuu, että hänen hyveensä ei ollut täydellinen.Opettaja vastasi:— Guan Zhong yhdisti yhteen kaikki ruhtinaat ilman aseita tai sotavaunuja; tämä oli hänen ansioensa. Kuka muu oli yhtä täydellinen kuin hän?
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為量也，自經於溝渠，而莫之知也。”
XIV.18. Zigong sanoi:— Guan Zhong ei ollut täydellinen, näytti siltä. Qi-ruhtinas Huan tappoi prinssi Jiu'n, ja Guan Zhong ei antanut itselleen kuolemaa; lisäksi hän palveli Qi-ruhtinasta.Opettaja vastasi:— Guan Zhong auttoi Qi-ruhtinasta saamaan vallan kaikkien ruhtinaiden yli. Hän uudisti koko valtakunnan hallintoa, ja vielä tänäänkin ihmiset nauttivat hänen lahjoistaan. Ilman Guan Zhongia, meidän pitäisi kävellä hiuksemme levähtäen ja vyötämme kiinni vasemmalla puolella. Pitääkö hän näyttää uskollisuuttaan tavallisena ihmisenä, kuristaa itsensä kaivolla tai ojassa ja piiloutua jälkipolvien tietämättömyyteen?
公伯寮訴子路于季孫，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
XIV.19. Gong Bo Liao oli puhunut Zilusta huonosti Ji Sunille. Zifu Jing Bo kertoi tästä Confuciusille ja sanoi:— Ji Sun on saanut epäilyksiä Zilusta Gong Bo Liao'n syytösten takia. Minulla on tarpeeksi valtaa saada tämä syyttäjä esille markkinapaikalle tai hovin eteen.Opettaja vastasi:— Jos minun opetukselleni on määrä mennä eteenpäin, niin se on taivaan tahto; jos se on määrä hylätä, niin se on taivaan tahto. Mitä Gong Bo Liao voi tehdä taivaan määräyksiä vastaan?
子曰：“君子辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
XIV.20. Opettaja sanoi:— Jotkut viisaat vetäytyvät pois maailmasta, toiset vetäytyvät pois maasta, toiset vetäytyvät pois ihmisistä, ja toiset vetäytyvät pois puheista.
子曰：“作者七人矣。”
XIV.21. Opettaja sanoi:— Nykyään seitsemän viisaata elää yksityiselämässä.
子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
XIV.22. Zilu yöpyi Chen Menissä. Aamulla porttivartija kysyi:— Mistä tulet?— Confuciusin koulusta, vastasi Zilu.— Tämä on, sanoi vartija, ihminen, joka yrittää tehdä mahdotonta.
子擊磬於衛，有荷蒉而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎？”既而曰：“鄙哉，鏗鏗乎。莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉，末之難矣。”
XIV.23. Opettaja soittoili kivenäyttäjää Weissä. Joku, joka kulki ohi hänen ovelle kantamassa lastia, sanoi:— Hänellä on varmasti sydän, joka soittaa kivenäyttäjää.Pian hän lisäsi:— Mitä karkeaa! Klang, klang! Hän ei tunne itseään, ja hän lopettaa sen heti. Jos se on syvä, hän on vaarallinen; jos se on matala, hän on ilkeä.Opettaja sanoi:— Hän on varmaankin sellainen; hänen opetuksensa ei ole vaikeaa.
子張曰：“書云：高宗諒陰，三年不言。何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君殯，百官總己以聽於冢宰，三年。”
XIV.24. Zizhang sanoi:— Kirjoitukset sanovat, että Gao Zong vetäytyi mökkiin, jossa hän asui kolme vuotta ilman puhetta. Mitä tämä tarkoittaa?Opettaja vastasi:— Miksi mainitaa Gao Zongia? Kaikki vanhat ihmiset tekivät niin. Kun ruhtinas kuoli, virkamiehet toimivat ensimmäisen ministerin ohjeiden mukaan kolme vuotta.
Huomautukset:XIV.24. Mökki, jossa keisari vietti kolme vuotta surunvalvontaa, kutsuttiin liang yani, koska se oli suunnattu pohjoiseen ja ei saanut aurinkoa.
子曰：“上好禮，則民易使也。”
XIV.25. Opettaja sanoi:— Jos ruhtinas pitää seremonioista, ihmiset ovat helppoja hallita.
子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
XIV.26. Zilu kysyi, mikä on oikea ruhtinas. Opettaja vastasi:— Ruhtinas parantaa itseään ja kunnioittaa.— Onko tämä kaikki? kysyi Zilu.Opettaja vastasi:— Ruhtinas parantaa itseään ja antaa muille rauhan.— Onko tämä kaikki? kysyi Zilu.Opettaja sanoi:— Ruhtinas parantaa itseään ja antaa kaikille rauhan. Jopa Yao ja Shun pitivät tätä vaikeana ja uskoivat sen olevan heidän voimansa yläpuolella.
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
XIV.27. Yuan Rang odotti Confuciusia kyykistyneenä. Opettaja sanoi hänelle:— Nuorena et kunnioittanut vanhempia, aikuisena et tehnyt mitään arvokasta, vanhana et kuole. Sinä olet paha esimerkki.Opettaja lyöi häntä keppinsä kärjellä hänen jalkoihinsa.
阙黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。”
XIV.28. Confucius käytti Que Tangin kylän poikaa palvelijana vieraita varten. Joku kysyi, onko hän parantunut. Opettaja vastasi:— Näin kuulen hänen istuvan paikallaan ja kävelevän vanhempien kanssa. Hän ei etsi parannusta, vaan haluaa tulla täydelliseksi hetkessä.
