宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
XIV.1. Yuan Si kérdezte Konfúciustól, hogy mit kell szégyelleni. A Mester így válaszolt:— Szégyellendő, ha jó kormányzat alatt hivatalnoki fizetést kapunk, de nem szolgálunk, vagy ha rossz kormányzat alatt hivatalnoki pozíciót töltünk be.
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
XIV.2. Yuan Si mondta:— Egy olyan ember, aki lefoglalja a győzelmi vágyat, a gyűlöletet, és a kapzsiságot, lehet-e tökéletesnek tekinteni?A Mester így válaszolt:— Nehéz feladat a vágyak lefoglalása, de nem hiszem, hogy ez a tökéletesség.
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
XIV.3. A Mester mondta:— Egy bölcs tanítvány, aki keresi a kényelmet, nem valódi bölcs tanítvány.
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
XIV.4. A Mester mondta:— Jó kormányzat alatt nyíltan beszéljünk és nyíltan cselekedjünk; rossz kormányzat alatt nyíltan cselekedjünk, de mentsük a beszédünket.
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
XIV.5. A Mester mondta:— Egy erkölcsös ember mindig jó szavakkal rendelkezik; de aki jó szavakkal rendelkezik, nem feltétlenül erkölcsös. Egy tökéletes ember mindig bátra; de aki bátra, nem feltétlenül tökéletes.
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
XIV.6. Nan Gong Kuo így szólt Konfúciushoz:— Yi kiváló íjász volt; Ao egyedül hajtotta a hajót szárazföldön. Mindketten erőszakos halált haltak. Yu és Ji pedig saját kezükkel művelték a földet; mégis megkapták az egész birodalmat.A Mester nem válaszolt; de amikor Nan Gong Kuo távozott, így szólt róla:— Ez az ember bölcs; ez az ember, aki az erkölcs fölé helyezi mindeneket.
Jegyzetek:XIV.6. Shun átadta a birodalmat Yunak. Ji leszármazottai végül Wu Wang, Zhou hercege révén örökölték meg.
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
XIV.7. A Mester mondta:— Bölcs tanítványokat találunk, akik nem tökéletesek; de még soha nem láttunk olyan embert, aki nem lenne erkölcstelen.
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
XIV.8. A Mester mondta:— Egy apa, aki szereti a fiát, hogy ne nehéz feladatokkal nehessen meg? Egy hűséges miniszter, hogy ne tanácsolja meg a herceget?
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
XIV.9. A Mester mondta:— Amikor a hercegnek üzenetet kellett írnia, Bi Chen vázolta a szöveget; Shi Shu gondosan megvizsgálta a tartalmat; Xing Ren Ziyu, aki a vendégek fogadásáért felelt, javította és díszítette a stílust; Dong Li Zichan pedig elegánsabbá tette.
Jegyzetek:XIV.9. Ezek a négy ember nagy prefektusok voltak a Zheng hercegségben. Amikor a Zheng hercege üzenetet kellett írnia, mind a négy bölcs átment rajta, gondosan megvizsgálva és tanulmányozva, mindegyik saját tehetségét alkalmazva. Így a hercegeknek küldött válaszlevelekben ritkán volt valami hibás.
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
XIV.10. Valaki megkérdezte Konfúciustól, hogy mit gondol Zichanról, a Mester így válaszolt:— Ez egy jószívű ember.Azonban amikor megkérdezte, mit gondol Zixiről, így mondott:— Oh, az az ember, az az ember!Majd megkérdezte, mit gondol Guan Zhongról, és így válaszolt:— Ez az ember olyan erkölcsös volt, hogy amikor a Qi hercege megadta neki a Pian nevű várost, amely háromszáz családot tartalmazott, a Bo család feje, aki megfosztották a birtokától és alacsonyabb élelmiszert kapott, mégis nem mondott semmit ellene.
Jegyzetek:XIV.10. Zixi, a Chu herceg fia, Shen néven volt ismert. Elutasította a Chu hercegi címet, és azt megadta Zhao hercegnek, majd reformot hajtott végre az adminisztrációban. Egy bölcs és ügyes tai fu volt. De nem tudta eltüntetni a Wang címet, amelyet a Chu herceg magának követelt. Zhao herceg meg akarta nevezni Konfúciust. Zixi elterelte a figyelmet és megakadályozta ezt.
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
XIV.11. A Mester mondta:— Nehezebb a szegénységben a panaszok elkerülése, mint a gazdagságban a büszkeség.
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
XIV.12. A Mester mondta:— Meng Gong Chuo kiváló lenne a Zhao vagy Wei hercegi háznál intendantként, de nem lenne képes a Teng vagy Xue hercegségben da fu pozíciót betölteni.
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
XIV.13. Zilu megkérdezte Konfúciustól, hogy mi az egy tökéletes ember. A Mester így válaszolt:— Az, aki Zang Wuzhong bölcsességével, Gong Chuo tisztaságával, Bian Zhuangzi bátorságával, Ran Qiu ügyességével rendelkezik, és aki emellett műveli az ünnepségeket és a zenét, az lehet tekinthető tökéletes embernek.Konfúcius ezt mondta:— Ma már nem kell minden tulajdonságot egyesíteni, hogy tökéletes legyen valaki? Az, aki a profit előtt az igazságot keresi, aki a veszély előtt feláldozza magát, aki még hosszú évek után sem felejtkezik az életében tett kötelezettségeiről, az is lehet tekinthető tökéletes embernek.
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
XIV.14. A Mester Gongshu Wenzi-ről beszélt Gongming Jia-nak, és így kérdezte:— Igaz-e, hogy a mester nem beszél, nem nevet, és nem fogad el semmit?Gongming Jia így válaszolt:— Azok, akik ezt a hírét terjesztették, túlzásba estek. A mester akkor beszél, amikor kell, és szavai nem fáradják meg az embereket. Örül, amikor kell, és nevének nem utálják. Igazságos, amikor elfogad, és senki nem panaszkodik.A Mester így mondott:— Igaz-e? Lehet-e igaz?
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
XIV.21. A Mester mondta:— Nehéz a nagy dolgok megvalósítása, ha valaki nem fél attól, hogy nagy dolgokat ígér.
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
XIV.22. Chen Chengzi megölte Jian herceget. Konfúcius, miután megmosakodott és megfürödött, elment a palotába, hogy értesítse Ai herceget.— Chen Heng, mondta, megölte hercegét; kérek, büntesse meg.A herceg így válaszolt:— Fordítson a három nagy úrhoz.Konfúcius gondolataiban így szólt:— Mivel még da fu rangban vagyok, nem mertem elmaradni az értesítésről. A herceg azt mondta, forduljon a három úrhoz! Konfúcius elment és jelentette be a három úrhoz, akik elutasították a kérését. Konfúcius így szólt:— Mivel még da fu rangban vagyok, nem mertem elmaradni az értesítésről.
Jegyzetek:XIV.22. Három miniszter, három nagy család feje, magához ragadta a teljes hatalmat, és úrként uralkodott a Lu hercegségben. A herceg nem volt szabad dönteni. Konfúciusnak azt mondta: „Forduljon a három nagy úrhoz.” Ezek a három nagy család fejei: Mengsun, Shusun és Jisun.
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
XIV.23. Zilu megkérdezte, hogyan kell egy alacsonyabb rangú ember szolgálni a herceget. A Mester így válaszolt:— Ne csalódja meg, de ne féljen meg ellene.
子曰：“君子上达，小人下达。”
XIV.24. A Mester mondta:— A bölcs mindig felemelkedik; az alacsony ember mindig leesik.
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
XIV.25. A Mester mondta:— Régen az emberek a bölcsesség tanulmányozása érdekében törekedtek, hogy tökéletesek legyenek; ma az emberek a bölcsesség tanulmányozása érdekében törekednek, hogy mások elismerését nyerjék.
遽伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎使乎！”
XIV.26. Ju Bo Yu küldött egy követet Konfúciushoz. A bölcs megkérte a követet, hogy üljön le, és megkérdezte, mit csinál a mester. A követ így válaszolt:— A mester megpróbál csökkenteni a hibáit, de még nem sikerül.Amikor a követ elment, a Mester így szólt:— Oh, a bölcs követ! Oh, a bölcs követ!
Jegyzetek:XIV.26. Ju Bo Yu, akit Yuan-nak hívtak, nagy prefektus volt a Wei hercegségben. Konfúcius vendégségben részesült a házában. Amikor visszatért a Lu hercegségbe, Bo Yu küldött egy követet. Bo Yu magában dolgozott, mint aki mindig fél, hogy nem tudja lefoglalni a vágyait. Mondhatjuk, hogy a követ jól ismerte a bölcs szívét, és jól teljesítette küldetését. Így Konfúcius két alkalommal mondta: „Oh, a bölcs követ!” hogy kifejezze tiszteletét.
子曰：“不在其位，不谋其政。”
XIV.27. A Mester mondta:— Ne avatkozz bele az ügyekbe, amelyek nem a te feladatod.
曾子曰：“君子思不出其位。”
XIV.28. Zengzi mondta:— Az I Ching-ben olvastam:A bölcs gondolatai és tervei mindig a helyéhez és állásához tartoznak.
子曰：“君子耻其言而过其行。”
XIV.29. A Mester mondta:— A bölcs szótlan, de cselekedetei többet mutatnak, mint a szavai.
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
XIV.30. A Mester mondta:— A bölcs három tulajdonsággal rendelkezik, amelyeket én nem birtoklok: tökéletes, nem aggodik semmiről; bölcs, nem téved; bátra, nem fél.Zigong így szólt:— Mester, ön mondta ezt.
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”
XIV.31. Zigong embereket ítélmezett. A Mester így szólt:— Nagyon bölcs! Én nincs időm rá.
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
XIV.32. A Mester mondta:— A bölcs nem aggodik, ha nem ismerik, hanem aggodik, ha nem képes.
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
XIV.33. A Mester mondta:— Nem hisz-e, hogy az az ember nem bölcs, aki nem feltételez, hogy az emberek meg akarnak csalni vagy nem hittetik meg, de aki mégis felismeri a cselszövésüket és a hitelétlenségüket?
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
XIV.34. Wei Sheng Mu így szólt Konfúciushoz:— Qiu, miért tanítod olyan szorgalmasan? És hogy megcsalj a tanítványokat, nem használod-e a beszéd művészetét?Konfúcius így válaszolt:— Nem merem cselszövésre, de gyűlölem a szilárdságot.
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
XIV.35. A Mester mondta:— Egy kiváló ló nem a erő, hanem a jó természet miatt becsült.
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
XIV.36. Valaki megkérdezte:— Mit gondol annak, aki jóval válaszol a rosszra?A Mester így válaszolt:— Mit adnál a jóért? Elég, ha igazsággal válaszol a rosszra, és jóval a jóra.
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
XIV.37. A Mester mondta:— Senki nem ismer.Zigong így kérdezte:— Mester, miért mondja, hogy senki nem ismer?A Mester így válaszolt:— Nem panaszkodok az ég ellen, nem vádolok az embereket, tanulok alulról, és emelkedek fel. Az, aki ismer, az az ég.
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
XIV.38. Gong Bo Liao rossz hírét terjesztette Zilu-ról Ji Sun-nak. Zifu Jing Bo értesítette Konfúciust, és így szólt:— Ji Sun gyanúsan tekint Zilu-ra Gong Bo Liao vádalatai miatt. Én elég erős vagyok, hogy elhelyezzem a vádlót a piacra vagy a palota udvarára.A Mester így válaszolt:— Ha a tanításom elterjed, az az ég akarata; ha elhalasztódik, az az ég akarata. Mit tehet Gong Bo Liao az ég akarata ellen?
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
XIV.39. A Mester mondta:— A bölcsök közül sokan vonulnak vissza a világból, a tökéletlenek közül néhány a korrupció miatt, mások a zavaros idők miatt, még mások a rossz moderek miatt, és a legkevésbé tökéletesek a különböző nézetek miatt.
子曰：“作者七人矣。”
XIV.40. A Mester mondta:— Ma hét bölcs vonult vissza a magánéletbe.
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
XIV.41. Zilu éjszakázott Chen Men-ben. A kapus megkérdezte:— Honnan jött?— Konfúcius iskolájából, válaszolta Zilu.— Ez az ember, mondta a kapus, aki azt próbálja, amit tudja, hogy lehetetlen.
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎？”既而曰：“鄙哉，铿铿乎。莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉，末之难矣。”
XIV.42. A Mester, Wei hercegségben, egy kőből készült hangszert játszott. Egyen egy ember, aki egy kosárral ment át a kapu előtt, így szólt:— Ez az ember valószínűleg szeret az embereket.Egy kicsit később így mondta:— Milyen alacsony! Kengyengyengyeng. Senki nem ismeri, és mégis úgy tesz, mintha ismernének. Ha mély, akkor megy át, ha secco, akkor felhúzza.A Mester így szólt:— Milyen szigorú! De az ő nehézsége nem nagy.
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
XIV.43. Zizhang megkérdezte:— A könyvek szerint Gao Zong herceg egy kunyhóba vonult vissza, ahol három évig nem beszélt. Mi ez a szertartás?A Mester így válaszolt:— Milyen szükséges Gao Zong hercegre utalni? Az összes régi ember ugyanígy cselekedett. Amikor egy herceg meghalt, az hivatalnokok a főminiszter irányítása alatt dolgoztak három évig.
Jegyzetek:XIV.43. A kunyhó, ahol a herceg három évig gyászkodott, liang yan néven volt ismert, mert észak felé nézett, és nem kapta a nap sugarait.
子曰：“上好礼，则民易使也。”
XIV.44. A Mester mondta:— Ha a herceg szereti az ünnepségeket, akkor a nép könnyen irányítható.
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
XIV.45. Zilu megkérdezte, hogy mi az egy valódi bölcs tanítvány. A Mester így válaszolt:— A valódi bölcs tanítvány magának tökéletesedik.— Ez elég-e? kérdezte Zilu.— A valódi bölcs tanítvány magának tökéletesedik, majd mások békéjére törekedik.— Ez elég-e? kérdezte Zilu.— A valódi bölcs tanítvány magának tökéletesedik, majd a nép békéjére törekedik. Magának tökéletesítés és a nép békéjére törekedés, ez a Yao és Shun is nehéznek találta.
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为。”以杖叩其胫。
XIV.46. Yuan Rang várta Konfúciust, és így szólt:— Fiatalon nem volt tiszteletesen a idősebbekkel, felnőttként nem tett semmit érdemjegyűt, öregkorban nem halt meg. Ez a példája a gonoszságnak.Konfúcius botjával megütötte a lábát.
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
XIV.47. Konfúcius egy Que Tang faluból származó gyermeket alkalmazott a vendégek fogadására. Valaki megkérdezte, hogy halad-e. A Mester így válaszolt:— Látom, hogy a felnőtt között tart, és a idősebbek mellett jár. Nem keresi a haladást, hanem gyorsan tökéletes akar lenni.
