Конфуций в деревне, где жил его род, был очень простым; он казался неспособным говорить. В храме предков и во дворце князя он говорил ясно, но с почтительным вниманием.Во дворце князя он говорил с подчиненными твердо и без обиняков, с вышестоящими — с дружелюбием и откровенностью. В присутствии князя он проявлял почтительное уважение, благородную серьезность.Когда его поручали князю Лу принимать гостей, его лицо казалось изменившимся, а походка — смущенной. Чтобы приветствовать гостей по прибытии, он складывал руки, поворачивал только сложенные руки то вправо, то влево, его рубашка оставалась хорошо подогнанной спереди и сзади. Вводя гостей, он шел быстрым шагом, держа руки немного вытянутыми, как крылья птицы. После ухода гостя он не забывал предупредить князя. Он говорил: «Гость больше не оглядывается».Входя во дворцовые ворота, он наклонялся, как будто ворота были слишком низкими, чтобы его пропустить. Он не стоял посреди входа; идя, он избегал наступать на порог. Проходя мимо места князя, его лицо казалось изменившимся, а походка — смущенной; слова, казалось, ему не хватало. Он поднимался в зал, держа свою рубашку поднятой, с наклоненным телом, задерживая дыхание, как будто не мог дышать. Выходя, как только он спустился с первого ступеньки, его лицо принимало обычное выражение; он казался приветливым и веселым. Дойдя до нижней ступеньки, он ускорялся, как птица, расправляющая крылья. Возвращаясь на свое место, он, казалось, испытывал почтительное уважение.Он держал табличку своего князя, с наклоненным телом, как будто не мог ее удержать; он поднимал ее, как будто приветствовал, то есть на уровне головы; он опускал ее, как будто предлагал что-то, то есть на уровне груди. Он выглядел как человек, дрожащий от страха. Он едва поднимал ноги при ходьбе, как будто искал, чтобы следовать за кем-то. Предлагая князю иностранцу подарки от своего князя, он выглядел приветливым и веселым. Предлагая свои собственные подарки во время частного визита, он был еще более приветлив.Этот великий мудрец не носил воротника с красной каймой, тяготеющей к синему, ни воротника с красной каймой, тяготеющей к черному. Он не использовал для своих повседневных одежд цвет, тяготеющий к белому, ни фиолетовый цвет. В жару летом, под рубахой из грубого льна, он носил другую рубаху. Зимой он носил черную рубаху поверх рубахи, подбитой черной овечьей шкурой, или белую рубаху поверх рубахи, подбитой белой оленьей шкурой, или желтую рубаху поверх рубахи, подбитой желтой лисьей шкурой. Повседневная рубаха, которую он носил, была длинной; но правый рукав был короче левого. Одежды, подбитые толстой лисьей или горностаевой шкурой, служили ему дома. Когда он не был в трауре, он всегда носил различные предметы, подвешенные к поясу. Что касается одежды, которая спускалась от поясницы до ног, та, которая служила ему при дворе или в храмах, имела складки на поясе; для других одежда была вдвое уже на поясе, чем в нижней части. Он не надевал свою рубаху, подбитую овечьей шкурой, ни свой черный головной убор, чтобы оплакивать мертвых. В первый день месяца он не забывал надеть свои придворные одежды и идти приветствовать своего князя.Когда он соблюдал пост, он надевал рубаху из холста, которая была предназначена для дней очищения. Ночью он отдыхал, завернувшись в одеяло, которое имело длину в полтора раза больше его тела. Он менял еду и жилье.Конфуций любил, чтобы его каша была из очень чистого риса, а его фарш состоял из очень мелко нарезанного мяса. Он не ел кашу, которая была плесневелая и испорченная, ни рыбу, ни мясо, которые начинали портиться. Он не ел блюдо, которое потеряло свой обычный цвет или запах. Он не ел блюдо, которое не было достаточно приготовлено, ни фрукт, который не был достаточно спелым. Он не ел то, что не было нарезано должным образом, ни то, что не было приправлено подходящим соусом.Даже когда мяса было в изобилии, он не ел больше мяса, чем растительной пищи. Количество опьяняющего напитка, которым он пользовался, не было определено; но оно никогда не доходило до того, чтобы лишить его рассудка. Он не хотел опьяняющего напитка или сушеного мяса, которые были куплены. У него всегда был имбирь на столе. Он не ел в избытке.Когда он помогал князю приносить жертву во дворце, он не оставлял мясо даже на одну ночь. Он не оставлял мясо, которое он сам приносил в жертву своим родителям, более трех дней. После трех дней он бы его не ел. Во время еды он не обсуждал никаких вопросов, даже если его спрашивали. Ночью, когда он лежал, он не начинал никаких обсуждений.Даже когда у него на столе была только грубая пища и суп из трав, он не забывал принести что-то своим родителям и всегда приносил это с уважением.Он не садился на циновку, которая не была расположена должным образом.Когда он участвовал в собрании, где жители его деревни пили вместе, он уходил после старейшин с посохами. Когда жители его деревни совершали молитвы, чтобы отогнать болезни, он стоял в придворных одеждах у подножия ступеней, с восточной стороны зала.Когда он посылал приветствия другу в чужом княжестве, он делал два поклона, а затем проводил посланника до двери. Кан-цзы, отправив ему лекарство в подарок, философ поклонился, принял подарок и сказал:— Я не знаю этого лекарства; я не осмелюсь его принять.Его конюшня сгорела, и, вернувшись из дворца, Конфуций сказал:— Никто не пострадал от огня?Он не спрашивал о лошадях.Когда князь присылал ему приготовленное блюдо, он пробовал его на правильно расположенной циновке. Когда князь присылал ему сырое мясо, он его варил и приносил его духам. Когда князь давал ему живого зверя, он его кормил. Когда он ел во дворце рядом с князем, в тот момент, когда тот приносил жертву духам, Конфуций пробовал блюда. Когда он был болен и князь объявил о своем визите, он клал голову на восток, надевал на себя придворные одежды и расстилал официальный пояс поверх. Когда князь звал его во дворец, он шел туда пешком, не дожидаясь, пока запрягут его повозку.Когда умирал один из его друзей, если не было родственников, чтобы позаботиться о похоронах, он говорил:— Я возьму на себя похороны.Когда он получал подарки от друзей, даже если это были повозки и лошади, он не кланялся, если это не было мясом, принесенным в жертву духам.Ложась отдыхать, он не растягивался, как труп. Дома его осанка не была слишком строгой. Когда он видел человека в траурной одежде, даже если это был близкий друг, он принимал сострадательный вид. Когда он видел человека в официальном костюме или слепого, даже наедине, он не забывал дать ему знак уважения. Когда он был в повозке, если видел человека в глубоком трауре, он клал руки на опору повозки и кланялся, наклоняя голову. Если он встречал человека, несущего доску переписи, он кланялся ему так же. Когда ему готовили большой пир, он вставал и благодарил хозяина дома. Когда гремел гром или бушевал ветер, его лицо выражало уважение к разгневанному Небу.Когда он садился в повозку, он держал тело прямо и брал рукой шнур, помогающий подняться. В повозке он не оглядывался назад, не говорил быстро, не показывал пальцем.Когда птица видит человека с угрожающим видом, она улетает, кружится, а затем садится. Конфуций сказал:— Как хорошо эта перепелка, на мосту, в горах, умеет выбирать время для полета и отдыха!Цзылу, повернувшись к ней, чтобы схватить, она трижды крикнула и улетела.
