朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，絺绤裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食馁而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
א.1. קונפוציוס, בכפר בו התגוררה משפחתו, היה מאוד פשוט; הוא נראה כאילו לא ידע לדבר. במקדש האבות ובחצר הנסיך, הוא דיבר ברור, אך עם תשומת לב כבדה.
א.2. בארמון הנסיך, הוא דיבר עם אנשים נמוכים בדרגה בצורה נחרצת וחסרת פשרות, עם אנשים גבוהים בדרגה בצורה נוחה וישירה. בנוכחות הנסיך, הוא הראה פחד כמעט כבוד, חמור וצנוע.
א.3. כשנציב על ידי הנסיך של לוא לקבל אורחים, פניו נראו שונות וצעדיו מבולבלים. כדי להכניס את האורחים, הוא הצמיד את ידיו, סובב רק את ידיו הצמודות משמאל לימין, חולצתו הייתה מתאימה היטב מלפנים ולמאחור. בהכנסת האורחים, הוא הלך במהירות, עם זרועותיו מעט פרושות, כמו כנפי ציפור. לאחר עזיבת האורח, הוא לא חסר להזהיר את הנסיך. הוא אמר לו: "האורח לא פונה יותר אחורה."
א.4. כשנכנס לשער הארמון, הוא כפף את גופו כאילו השער היה נמוך מדי כדי לאפשר לו לעבור. הוא לא עמד במרכז הכניסה; בעת הליכה, הוא נמנע מלהשיא את רגלו על הסף. בעת מעבר ליד מושבו של הנסיך, פניו נראו שונות וצעדיו מבולבלים; הדברים נראו לו כאלו חסרים לו. הוא עלה לחדר, עם חולצתו מושלפת, עם גופו כפוף, ומנסה לא לנגוח. כשיצא, מיד לאחר שירד מדרגה אחת, פניו חזרו לצורתם הרגילה; הוא נראה נוח ומשמח. כשהגיע לבסוף למקום, הוא הילך במהירות, כמו ציפור שמפרישה את כנפיה. כשחזר למקומו, הוא נראה כאלו הוא חשה כבוד.
א.5. הוא החזיק את הלוח של הנסיך, עם גופו כפוף, כאילו הוא לא היה מסוגל להחזיק אותו; הוא הרים אותו כאילו הוא קשקש, כלומר לגובה הראש; הוא הוריד אותו כאילו הוא הציע דבר, כלומר לגובה החזה. הוא נראה כאילו הוא מתחיל מרוב פחד. הוא הרים את רגליו רק מעט בעת הליכה, כאילו הוא ניסה לעקוב אחר צעדי מישהו. כשהציע לנסיך הזר את מתנות הנסיך שלו, הוא נראה נוח ומשמח. כשהציע את מתנותיו האישיות בביקור פרטי, הוא נראה יותר נוח.
א.6. זה החכם הגדול לא לבש חולצה עם שוליים בצבע כחול-אדום, או חולצה עם שוליים אדומים-שחורים. הוא לא לבש צבע אדום-לבן או צבע סגול כלבוש יומיומי. בקיץ, תחת חולצה של בד קנבס רופף, הוא לבש חולצה נוספת. בחורף, הוא לבש חולצה שחורה על חולצה עם פרוות צאן שחורה, או חולצה לבנה עם פרוות אילן לבן, או חולצה צהובה עם פרוות שועל צהוב. החולצה עם פרוות שהייתה לו בדרך כלל הייתה ארוכה; אך הזרוע הימנית הייתה קצרה יותר מהשמאלית. החולצות עם פרוות עבה של שועל או חמוס שימשו אותו בבית. כשלא היה באבל, הוא נהג ללבוש תמיד פריטים שונים על חגורה. לגבי החולצה שירדה ממתניו עד רגליו, זו ששימשה אותו בחצר או במקדשים הייתה עם תפרים בחגורה; עבור האחרות, הבד היה פעמיים צר יותר בחגורה מאשר בחלק התחתון. הוא לא לבש את חולצתו עם פרוות צאן או את הכובע השחור כדי לבלות על המתים. בחודש הראשון, הוא לא חסר ללבוש את בגדיו החצרויים וללכת להבטיח את הנסיך.
א.7. כששמר על צום, הוא לבש חולצה של בד לבן שמורשת לימים של טהרה. בלילה, הוא ישן עם בגד שגודלו היה וחצי גופו. הוא שינה את מזונו ומיקום מגוריו.
א.8. קונפוציוס אהב שסמולתו תהיה עשויה אורז מאוד טהור, ושלשולת הבשר תהיה מותחת מאוד. הוא לא אכל סמולת שרקובה או דגים או בשר שמתחילים להתפורר. הוא לא אכל מרק שאיבד את צבעו או ריחו הרגיל. הוא לא אכל דבר שאינו מבושל כראוי, או פירות שאינם בוגרים מספיק. הוא לא אכל דבר שאינו חתוך בצורה תקינה, או דבר שאינו מושח עם תבלין מתאים.
אף על פי שיש הרבה בשר, הוא לא אכל יותר בשר מאשר מזון צמחי. כמות המשקה החריף שהוא שתה לא הייתה קבועה; אך הוא לא הגיע עד כדי להטריד את תפיסתו. הוא לא רצה ליקבוי או בשר מיובש שמכרו בשוק. הוא תמיד היה עם זנגביל על שולחנו. הוא לא אכל הרבה.
כשעזר לנסיך להביא קרבנות בארמון, הוא לא שמר את הבשר גם לא לילה אחת. הוא לא שמר יותר משלושה ימים את הבשר שהוא עצמו העלה לקרבנות לאבותיו. לאחר שלושה ימים, הוא לא היה אוכל אותו. בעת האכילה, הוא לא דיבר על שום נושא, גם אם נשאל. בלילה, כששכב, הוא לא החל בדיון. גם אם הוא לא היה אוכל אלא מזון גס ומרק ירוקים, הוא לא חסר להביא דבר מה לאבותיו, והוא תמיד הביא זאת עם כבוד.
א.9. הוא לא ישב על שטיח שאינו מונח כראוי.
א.10. כשהשתתף באספה שבה תושבי הכפר שלו שתו יחד, הוא יצא מהחדר לאחר הזקנים עם מקל. כשתושבי הכפר שלו ביצעו טקסים כדי להדוף מגפות, הוא עמד עם בגדי חצר בצד המזרחי של החדר.
א.11. כששלח לברך חבר במדינה זרה, הוא קשקש פעמיים, ואז ליווה את השליח עד לשער. קאנגזי שלח לו תרופה כמתנה, הפילוסוף קשקש, קיבל את המתנה, ואמר: "אני לא מכיר את התרופה הזו; אני לא אעזוב לנסות אותה."
א.12. כשסוסיו נשרפו, קונפוציוס, כשחזר מהחצר, אמר: "האם לא נפגע אף אחד באש?" הוא לא שאל על הסוסים.
א.13. כשהנסיך שלח לו אוכל מוכן, הוא טעם אותו על שטיח מונח כראוי. כשהנסיך שלח לו בשר טרי, הוא ביש אותו והביא אותו לקרבנות. כשהנסיך נתן לו חיה חיה, הוא גידל אותה. כשאכל בארמון לצד הנסיך, בעת שהנסיך הביא קרבנות, קונפוציוס טעם את האוכל. כשחלה והנסיך הודיע על ביקורו, הוא הפנה את ראשו למזרח, לבש את בגדי החצר שלו והרים את החגורה הרשמית מעליו. כשהנסיך הזמין אותו לארמון, הוא הלך רגלית, ללא ציפייה שהמרכבה שלו תתחבר.
א.14. כשחברו מת, אם לא היה קרוב להלוויה, הוא אמר: "אני מטפל בהלוויה." כשקיבל מתנות מחבריו, גם אם היו מרכבות וסוסים, הוא לא קשקש, אלא אם כן הייתה זו בשר לקרבנות.
א.15. כששכב לשינה, הוא לא התנהל כמו גופה. בבית, התנהגותו לא הייתה יוצאת דופן. כשראה אדם לבוש בבגדי אבל, גם אם היה חבר קרוב, הוא נראה כאלו הוא מתאבל. כשראה אדם לבוש בבגדי חצר או עיוור, גם אם היה פרטי, הוא לא חסר להראות לו כבוד. כשנכנס למכונית, אם ראה אדם לבוש בבגדי אבל, הוא שם את ידיו על ידית המכונית וקשקש. אם פגש אדם נושא לוחות מיסוי, הוא קשקש לו באותה דרך. כשהכינו לו ארוחה גדולה, הוא קם והבטיח את בעל הבית. כשהרעם רעם או הרוח נשבה, פניו נראו כאלו הם מראים כבוד לשמים.
א.16. כשעלה למכונית, הוא עמד זקוף, ואחז בקורד העזרה. במכונית, הוא לא פנה אחורה, לא דיבר במהירות, ולא הראה על דבר.
א.17. כשציפור רואה אדם נראה איום, היא עפה, מעגלת, ואז מתיישבת. קונפוציוס אמר: "מה טוב שלתרנגולת הזו, על הגשר, בהרים, לבחור את הזמן שלה לעוף ולהתיישב!" צילו, לאחר שפנה אליה כדי לתפוס אותה, היא צעקה שלוש פעמים, ועפה.
הערות:
א.7. כשקונפוציוס הכין קרבן, הוא שמר על הצום הנדרש. לאחר שרחץ, הוא לבש (על בגדיו הרגילים) את החולצה של ימי הטהרה, כדי לשמור על גופו נקי וטהור מכל טומאה. החולצה הייתה של בד. הוא דאג לטהר את ליבו וכוונותיו, וגם את גופו. בעת הצום, כיוון שאין מותר לישון בלי לבוש או לבוש בחולצה של ימי הטהרה, הוא היה לבוש בגד מיוחד בלילה על בגדיו הרגילים. בגד זה היה ארוך וחצי מגופו, כדי שישמש לכיסוי הרגליים. בעת הצום, הוא שינה את המזון הרגיל שלו. הוא לא שתה משקאות חריפים, לא אכל ירקות בעלי ריח חזק, כדי שלא יפגעו בהירותו. א.8. השחיטה עשויה מבשר בקר או כבש, או בשר דגים, שמחתכים מאוד דק. האורז הטהור מזין את האדם, השחיטה המיושנת מזיקה לו. קונפוציוס מצא את המזונות האלה טובים, אך לא כי הוא דרש אותם באופן אבסולוטי. הוא לא אכל דבר שיכול היה לפגוע בבריאותו. הוא חשב שהבשר צריך להיות חתוך בצורה תקינה. כשלא היה כך, הוא לא אכל אותו; הוא שנא חוסר סדר.
הדגנים צריכים להיות חלק עיקרי מהמזון. לכן קונפוציוס לא אכל יותר בשר מאשר מזון אחר. המשקאות החריפים משמשים להעלות את השמחה באספות. קונפוציוס לא קבע לעצמו חוק קבוע, רק הוא נמנע משכרות, ולא הגיע עד כדי להטריד את תפיסתו. הזנגביל מאיר את התבונה, ומפזר כל טומאות. קונפוציוס תמיד היה לו על שולחנו.
כשעזר להביא קרבנות למתים בארמון הנסיך של לוא, הוא קיבל את חלקו מהבשר. כשחזר הביתה, הוא חילק אותו מיד, ללא ציפייה למחרת, כבוד לקרבנות, וכבוד למתנות הנסיך. כשהביא קרבן בביתו, אף על פי שיש לו זמן להמתין, כשלא יכול היה לחלק את הבשר ביום אותו, הוא לא שמר אותו יותר משלושה ימים. כי הוא היה מתפורר, והאנשים לא היו אוכלים אותו. זה החכם הגדול, בשעות האכילה, התמקד באכילה; בשעות השינה, הוא נמנע. זה לא היה זמן לדבר או לענות על שאלות על פילוסופיה. הוא התמקד רק בדבר אחד.
א.17. אם ציפור מגלה כל הסימנים האלה, האדם צריך ללכת ולעשות חקירה ולהתייעץ?
