朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，絺绤裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食馁而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
Конфуцій у рідному селі був дуже простим; він здавався нездатним говорити. У храмі предків і при дворі князя він говорив ясно, але з належною увагою.
У палаці князя він спілкувався з нижчими чиновниками з рішучістю і без обертів, з вищими — з приємністю і прямотою. При князеві він виявляв майже шанобливе тривожне ставлення, благородну серйозність.
Коли його призначали привітати гостей від імені князя, його обличчя змінювало вираз, а рухи ставали незграбними. Щоб привітати гостей, він з'єднував руки, обертаючи їх тільки праворуч і ліворуч, а його сукня залишалася добре підтягнутою спереду і ззаду. Приводивши гостей, він ходив швидко, трохи розпростивши руки, як крила птаха. Після відходу гостя він не забував повідомити князя. Він говорив: «Гість більше не озирається назад».
Входячи до воріт палацу, він нахилявся, ніби двері були занадто низькими, щоб пропустити його. Він не стояв у центрі порогу; ходячи, він уникав ставити ногу на поріг. Проходячи біля місця князя, його обличчя змінювало вираз, а рухи ставали незграбними; слова здавалися не вимовлятися. Він піднімався до зали, тримаючи сукню піднятою, з нахиленим тілом і затримуючи дихання, якби не міг більше дихати. Виходячи, як тільки він зійшов на одну сходинку, його обличчя приймало звичний вираз; він здавався приємним і радісним. Досягнувши підніжжя сходинок, він прискорював крок, як птах, що розправляє крила. Повернувшись на своє місце, він здавався знову переживати шанобливе ставлення.
Тримаючи табличку князя, він нахилявся, ніби не міг її утримувати; піднімав її, ніби привітався, тобто до висоти голови; опускав її, ніби щось подарував, тобто до висоти грудей. Він здавався людиною, що тремтить від страху. Ледве піднімав ноги, ходячи, ніби намагався слідувати за кроками когось. Коли він подарував князю подарунки від імені князя, він здавався приємним і радісним. Коли він подарував свої власні подарунки під час приватного візиту, він був ще приємнішим.
Цей великий мудрець не носив колірів, що нагадували темно-синій або темно-червоний, і не носив темно-червоного колору, що нагадував темно-синій. Він не носив в повсякденному житті темно-червоний колір, що нагадував білий, і темно-фіолетовий колір. У спеку він носив під тонкою бавовняною сукнею іншу сукню. Взимку він носив чорну сукню поверх сукні, підбитої чорною овечою шкурою, або білу сукню поверх сукні, підбитої білою оленячою шкурою, або жовту сукню поверх сукні, підбитої жовтою лисиною. Сукня, яку він носив у повсякденному житті, була довгою; але правий рукав був коротшим за лівий. Сукні, підбиті товстою лисиною або куницею, служили йому вдома. Коли він не був у траурі, він завжди носив різні речі, підвішені до пояса. Щодо сукні, яка йшла від стегон до ніг, та, що служила йому при дворі або в храмах, була зібрана в талії; для інших частина тканини була вдвічі меншою в талії, ніж в нижній частині. Він не носив сукні, підбитої овечою шкурою, і чорну шапку, щоб плакати за померлими. У перший день місяця він не забував одягти свої церемоніальні одяги і піти привітатися з князем.
Коли він тримав пост, він носив білу сукню, призначену для днів очищення. Вночі він спав, закутавшись у одяг, який був на півтора рази довшим за його тіло. Він змінював їжу і місце проживання.
Конфуцій любив, щоб його каша була з дуже чистого рису, а м'ясо — дуже дрібно подрібнене. Він не їв кашу, що запліснявіла і зіпсувалася, і рибу або м'ясо, що почали псуватися. Він не їв страви, які втратили свій звичайний колір або запах. Він не їв страви, які не були достатньо приготовані, і фрукти, які не дозріли. Він не їв те, що не було правильно нарізано, і те, що не було приправлено відповідним соусом.
Навіть якщо м'яса було багато, він не їв більше м'яса, ніж рослинної їжі. Кількість вина, яку він вживав, не була визначена; але він ніколи не п'янився. Він не хотів вина або сушених м'ясних продуктів, куплених на ринку. Він завжди мав імбир на столі. Він не їв з надмірністю.
Коли він допомагав князеві приносити жертву в палаці, він не тримав м'ясо, навіть одну ніч. М'ясо, яке він сам приносив у жертву своїм предкам, він не зберігав більше трьох днів. Після трьох днів він його не їв. Під час їжі він не обговорював жодних питань, навіть якщо його запитали. Вночі, коли він лежав, він не починав жодних дискусій.
Навіть якщо на його столі була груба їжа і суп з зеленню, він не забув принести щось своїм предкам і завжди робив це з повагою.
Він не сидів на килимі, який не був правильно розкладений.
Коли він брав участь у зборах, де мешканці села пили разом, він виходив після старих людей з палицями. Коли мешканці села проводили ритуал, щоб відвернути хвороби, він стояв у церемоніальному одязі біля східних сходів.
Коли він посилав вітати друга в іншій державі, він двічі кланявся, а потім проводив посланця до дверей. Канцлер, надіславши йому ліки, Конфуцій поклонився, прийняв подарунок і сказав:— Я не знаю цієї ліки; я не наважуся її спробувати.
Коли його конюшня згоріла, Конфуцій, повернувшись з палацу, сказав:— Чи ніхто не постраждав від вогню?Він не запитав про коней.
Коли князь надіслав йому готову страву, він пробував її на правильно розкладених килимах. Коли князь надіслав йому сире м'ясо, він готував його і приносив у жертву предкам. Коли князь подарував йому живу тварину, він годував її. Коли він їв у палаці поруч із князем, у момент, коли той приносив жертви предкам, Конфуцій пробував страви. Коли він хворів і князь оголосив про свій візит, він клав голову на схід, одягав церемоніальний одяг і розпрямляв офіційний пояс. Коли князь викликав його до палацу, він йшов пішки, не чекаючи, поки його карету запрягають.
Входячи до храму предків, він запитував про все.
Коли помирає його друг, якщо немає родичів, які б доглядали за похоронами, він говорить:— Я займуся похоронами.Коли він отримував подарунки від друзів, навіть якщо це були вози і коні, він не кланявся, якщо це не була жертвова м'ясо.
Лежачи, щоб відпочити, він не лежав, як мертве тіло. Вдома його поведінка не була занадто серйозною. Коли він бачив людину в траурі, навіть якщо це був близький друг, він виявляв співчуття. Коли він бачив людину в офіційному вбранні або сліпого, навіть у приватному житті, він не забув показати йому знак поваги. Коли він був у возі, якщо бачив людину в великому траурі, він клав руки на бічні опори воза і кланявся. Якщо він зустрічав людину, що носить таблички з переписом, він також кланявся. Коли йому готували великий бенкет, він піднімався і дякував господарю. Коли грім грянув або вітер розлютився, його обличчя виражало повагу до розлюченого неба.
Коли він сідав у возі, він тримав тіло прямо і тримав рукою шнур, що допомагає піднятися. У возі він не дивився назад, не говорив швидко, не вказував пальцем.
Коли птах бачить людину з загрозливим виразом обличчя, він злітає, кружляє, а потім сідає. Конфуцій сказав:— Як добре ця куріпка на гребені гори знає, коли слід злетіти і коли слід сісти!Цзилу, повернувшись до неї, щоб схопити, вона тричі крикнула і злетіла.
