Konfucius i byn, där hans familj bodde, var mycket enkel; han verkade inte kunna tala. I förfäders tempel och i furstens palats talade han tydligt, men med respektfull uppmärksamhet.I furstens palats talade han med underordnade med bestämdhet och utan omskrivningar, med överordnade med vänlighet och öppenhet. I furstens närvaro visade han en nästan respektfull fruktan, en ädel allvar.När han var utsedd av fursten av Lu att ta emot gäster, såg hans ansikte förändrat ut och hans gång var klumpig. För att hälsa på gästerna vid deras ankomst, höll han händerna ihop, vände endast de sammanfogade händerna åt höger och vänster, hans tunika var väl anpassad både fram och bak. När han introducerade gästerna, gick han snabbt, med armarna något utsträckta, som fågelns vingar. Efter en gästs avgång missade han aldrig att meddela fursten. Han sade: ”Gästen vänder inte längre huvudet tillbaka.”När han kom in i palatsets dörr, böjde han sig som om dörren hade varit för låg för att låta honom passera. Han stod inte i mitten av ingången; när han gick, undvek han att sätta foten på tröskeln. När han gick förbi furstens plats, såg hans ansikte förändrat ut och hans gång var klumpig; orden verkade svika honom. Han klättrade upp till salen, med tunikan upphöjd, kroppen böjd och andan hållen som om han inte kunde andas. När han kom ut, så snart han hade gått ner första trappsteget, återfick hans ansikte sitt vanliga uttryck; han såg glad och vänlig ut. När han kom ner för trapporna, skyndade han, som en fågel som sprider vingarna. När han återvände till sin plats, verkade han känna en respektfull fruktan.Han höll furstens platta, kroppen böjd, som om han inte hade styrkan att bära den; han lyfte den som om han hade hälsat, det vill säga på huvudhöjd; han sänkte den som om han hade erbjudit något, det vill säga på brösthöjd. Han såg ut som en man som skälvde av rädsla. Han lyfte knappt fötterna när han gick, som om han hade försökt att följa någon annans fotspår. När han erbjöd fursten av en annan stat gåvor från sin furste, hade han ett vänligt och gladlynt ansikte. När han erbjöd sina egna gåvor vid ett privat besök, var han ännu mer vänlig.Denna store vise bar inte en krage med en blåaktig röd kant eller en krage med en mörkröd kant. Han tog inte den röda, vitaktiga färgen eller den violetta färgen för sina vanliga kläder. Under sommaren, under en linne-tunika av ett löst väv, bar han en annan tunika. På vintern bar han en svart tunika över en tunika foderad med svart lammskinn, eller en vit tunika över en tunika foderad med vitt hjortskinn, eller en gul tunika över en tunika foderad med gult rävskinn. Den tunika som han vanligtvis bar var lång; men den högra ärmens var kortare än den vänstra. De kläder som var fodrade med tjocka pälsar av räv eller mårten tjänade honom i hemmet. När han inte var i sorg, bar han alltid olika föremål hängande på bältet. Vad gäller det klädesplagg som hängde från midjan till fötterna, det som han använde vid hovet eller i templen, hade det veck på midjan; för de andra var tyget två gånger smalare på midjan än på den nedre delen. Han bar inte sin tunika foderad med lammskinn eller sin svarta hatt för att sörja de döda. Den första dagen i månaden, missade han aldrig att klä sig i sina hovkläder och gå för att hälsa på sin furste.När han höll sig avhållsam, bar han en linnetunika som var avsedd för reningsdagar. På natten tog han sin vila klädd i ett plagg som var en och en halv gånger längre än hans kropp. Han ändrade sin mat och sitt boende.Konfucius älskade att hans gröt var gjord av mycket ren ris, och hans hackad kött var gjord av mycket fint hackad kött. Han åt inte gröt som var mögelig och förstörd, eller fisk eller kött som började ruttna. Han åt inte en maträtt som hade förlorat sin vanliga färg eller lukt. Han åt inte en maträtt som inte var tillagad på rätt sätt, eller ett frukt som inte var tillräckligt moget. Han åt inte något som inte hade blivit skuret på ett regelbundet sätt, eller något som inte hade blivit kryddat med rätt sås.Även om köttet var överflödigt, åt han inte mer kött än växtmat. Mängden av jäsad dryck som han använde var inte bestämd; men den gick aldrig så långt att den förvirrade hans förstånd. Han ville inte ha jäsad dryck eller torkad kött som hade köpts. Han hade alltid ingefära på sitt bord. Han åt inte i övermått.När han hade hjälpt fursten att göra en offrande i palatset, behöll han inte ens en natt den offrade köttet. Han behöll inte mer än tre dagar den kött som han själv hade offrat till sina förfäder. Efter tre dagar skulle han inte ha ätit den. När han åt, diskuterade han inga frågor, även om han blev tillfrågad. På natten, när han låg ner, inledde han inga diskussioner.Även när han hade grov mat och grönsaksbuljong på sitt bord, missade han aldrig att erbjuda något till sina förfäder, och han erbjöd det alltid med respekt.Han satte sig inte på en matta som inte var placerad enligt regler.När han hade deltagit i en sammankomst där byns invånare hade druckit tillsammans, lämnade han rummet efter de äldre med käpp. När byns invånare gjorde böner för att avvisa smittkoppor, stod han i hovkläder vid foten av trappan, på den östra sidan av salen.När han skickade en hälsning till en vän i en främmande stat, gjorde han två böjningar, sedan ledde han budbäraren till dörren. När Kangzi skickade en medicin som gåva, gjorde filosofen en böjning, tog emot gåvan och sade:— Jag känner inte till den här medicinen; jag vågar inte ta den.Hans stall hade brunnit ner, och när Konfucius kom tillbaka från palatset sade han:— Har någon skadats av elden?Han frågade inte efter hästarna.När fursten skickade en maträtt som var färdiglagad, smakade han den på en matta som var ordentligt ordnad. När fursten skickade rå kött, lade han det i ugnen och erbjöd det till de döda. När fursten gav honom ett levande djur, matade han det. När han åt i palatset bredvid fursten, när fursten erbjöd mat till de döda, smakade Konfucius maten. När han var sjuk och fursten meddelade sitt besök, lade han huvudet mot öster, satte på sig sina hovkläder och drog fram den officiella bältet över. När fursten kallade honom till palatset, gick han dit till fots, utan att vänta på att hans vagn skulle spännas.När en av hans vänner dog, om det inte fanns någon släkting som tog hand om begravningen, sade han:— Jag tar hand om begravningen.När han fick gåvor från sina vänner, även om det var vagnar och hästar, gjorde han ingen böjning, om det inte var kött som hade erbjudits till de döda.När han låg ner för att vila, sträckte han sig inte ut som en lik. Hemma hade hans hållning inget för allvarligt. När han såg en person i sorgedräkt, även om det var en nära vän, tog han ett medlidande uttryck. När han såg en person i officiell dräkt eller en blind person, även i privat sammanhang, missade han aldrig att ge dem en mark av respekt. När han var i vagn, om han såg en person i stor sorg, lade han händerna på vagnens karm och hälsade med en nickning. Om han mötte en person som bar skattningsplattor, hälsade han på samma sätt. När man hade förberett en stor fest för honom, reste han sig och tackade husets ägare. När det åskade eller stormade, visade hans ansiktsuttryck respekt för den upprörda himlen.När han klättrade in i vagnen, höll han kroppen rak och tog i handtaget som hjälper till att klättra upp. I vagnen tittade han inte bakåt, pratade inte hastigt eller pekade på något.När en fågel ser en person med ett hotfullt utseende, flyger den iväg, svävar och landar sedan. Konfucius sade:— Hur väl den här hönsfågeln på bron i bergen vet när det är dags att flyga och vila!Zilu vände sig mot den för att fånga den, hon skrek tre gånger och flög iväg.
