Konfuzius, in dem Dorf, in dem seine Familie lebte, war sehr schlicht; er schien nicht zu wissen, wie man spricht. Im Ahnen Tempel und im Hof des Fürsten sprach er klar, aber mit respektvoller Aufmerksamkeit.Im Palast des Fürsten sprach er zu den Untergebenen mit Festigkeit und ohne Umschweife, zu den Vorgesetzten mit Freundlichkeit und Aufrichtigkeit. In Gegenwart des Fürsten zeigte er eine fast ehrfurchtsvolle Scheu, eine edle Würde.Wenn er vom Fürsten von Lu beauftragt wurde, Gäste zu empfangen, schien sich sein Gesichtsausdruck zu verändern und seine Haltung wurde unbeholfen. Um die Gäste bei ihrer Ankunft zu begrüßen, faltete er die Hände, drehte sich nur mit den gefalteten Händen nach rechts und links, sein Gewand blieb vorne und hinten gut anliegend. Beim Begleiten der Gäste ging er mit schnellen Schritten, die Arme etwas ausgestreckt, wie die Flügel eines Vogels. Nach dem Abschied eines Gastes vergaß er nicht, den Fürsten zu informieren. Er sagte: „Der Gast dreht sich nicht mehr um.“Beim Betreten des Palasttors beugte er sich, als ob die Tür zu niedrig für ihn wäre. Er stand nicht in der Mitte des Eingangs; beim Gehen vermied er es, den Fuß auf die Schwelle zu setzen. Beim Vorbeigehen am Sitz des Fürsten schien sich sein Gesichtsausdruck zu verändern und seine Haltung wurde unbeholfen; die Worte schienen ihm zu fehlen. Er stieg die Treppe hinauf, sein Gewand hochgezogen, den Körper gebeugt, und hielt den Atem an, als ob er nicht mehr atmen könnte. Beim Hinausgehen, sobald er die erste Stufe hinuntergegangen war, nahm sein Gesicht wieder seinen gewohnten Ausdruck an; er schien freundlich und heiter. Am Fuße der Treppe beschleunigte er seine Schritte, wie ein Vogel, der die Flügel ausbreitet. Beim Zurückkehren an seinen Platz schien er eine ehrfurchtsvolle Scheu zu empfinden.Er hielt die Tafel seines Fürsten, den Körper gebeugt, als ob er nicht die Kraft hätte, sie zu tragen; er hob sie, als ob er gegrüßt hätte, d. h. in Kopfhöhe; er senkte sie, als ob er etwas angeboten hätte, d. h. in Brusthöhe. Er hatte das Aussehen eines Mannes, der vor Angst zittert. Er hob nur wenig die Füße beim Gehen, als ob er die Spuren von jemandem verfolgen würde. Beim Überreichen der Geschenke des Fürsten an den ausländischen Fürsten hatte er ein freundliches und heiteres Aussehen. Beim Überreichen seiner eigenen Geschenke bei einem privaten Besuch zeigte er sich noch freundlicher.Dieser große Weise trug keinen Kragen mit bläulich-roter oder rot-schwarzer Einfassung. Er nahm nicht die rot-weiße oder violette Farbe für seine Alltagskleidung. In der Sommerhitze trug er unter einem locker gewebten Hanfgewand ein anderes Gewand. Im Winter trug er ein schwarzes Gewand über einem mit schwarzem Lammfell gefütterten Gewand, oder ein weißes Gewand über einem mit weißem Hirschfell gefütterten Gewand, oder ein gelbes Gewand über einem mit gelbem Fuchsfell gefütterten Gewand. Das gewöhnliche Fellgewand, das er trug, war lang; aber der rechte Ärmel war kürzer als der linke. Die mit dickem Fuchs- oder Zobelfell gefütterten Gewänder dienten ihm zu Hause. Wenn er nicht in Trauer war, trug er immer verschiedene Gegenstände am Gürtel. Was das Gewand betrifft, das ihm von den Hüften bis zu den Füßen reichte, das, das er am Hof oder in den Tempeln trug, hatte Falten an der Taille; für die anderen war das Tuch an der Taille doppelt so schmal wie am unteren Teil. Er trug sein mit Lammfell gefüttertes Gewand und seinen schwarzen Hut nicht, um die Toten zu beklagen. Am ersten Tag des Monats vergaß er nicht, seine Hofkleidung anzulegen und seinen Fürsten zu begrüßen.Wenn er sich der Enthaltsamkeit unterzog, trug er ein Leinengewand, das für die Tage der Reinigung reserviert war. In der Nacht ruhte er sich in einem Gewand aus, das eineinhalbmal so lang war wie sein Körper. Er änderte seine Nahrung und seinen Wohnsitz.Konfuzius liebte es, dass sein Brei aus sehr reinem Reis gemacht wurde, und sein Hackfleisch aus sehr fein gehacktem Fleisch. Er aß keinen Brei, der schimmlig und verdorben war, noch Fisch oder Fleisch, das anfing zu verfaulen. Er aß kein Gericht, das seine normale Farbe oder seinen Geruch verloren hatte. Er aß kein Gericht, das nicht richtig gekocht war, noch Obst, das nicht reif genug war. Er aß nichts, das nicht auf die richtige Weise geschnitten oder mit der richtigen Sauce gewürzt war.Selbst wenn das Fleisch reichlich vorhanden war, aß er nicht mehr Fleisch als pflanzliche Nahrung. Die Menge an fermentiertem Getränk, das er zu sich nahm, war nicht festgelegt; aber sie trübte ihm nie den Verstand. Er wollte kein fermentiertes Getränk oder getrocknetes Fleisch, das gekauft worden war. Er hatte immer Ingwer auf seinem Tisch. Er aß nicht im Übermaß.Wenn er dem Fürsten geholfen hatte, ein Opfer im Palast darzubringen, bewahrte er das Fleisch, das angeboten worden war, nicht einmal über Nacht auf. Er bewahrte das Fleisch, das er selbst seinen verstorbenen Eltern angeboten hatte, nicht länger als drei Tage auf. Nach drei Tagen hätte er es nicht mehr gegessen. Beim Essen diskutierte er keine Fragen, selbst wenn man ihn fragte. In der Nacht, wenn er im Bett lag, begann er keine Diskussion. Selbst wenn er auf seinem Tisch nur grobes Essen und Kräutersuppe hatte, vergaß er nicht, etwas für seine verstorbenen Eltern anzubieten, und er bot es immer mit Respekt an.Er setzte sich nicht auf eine Matte, die nicht nach den Regeln platziert war.Wenn er an einem Treffen teilgenommen hatte, bei dem die Dorfbewohner zusammen getrunken hatten, verließ er den Raum nach den älteren Männern mit Stöcken. Wenn die Dorfbewohner Gebete veranstalteten, um Seuchen abzuwehren, stand er in Hofkleidung am Fuß der Treppe, auf der östlichen Seite des Saals.Wenn er einen Freund in einem fremden Fürstentum begrüßte, verbeugte er sich zweimal und begleitete den Boten bis zur Tür. Als Kangzi ihm ein Geschenk schickte, verbeugte er sich, nahm das Geschenk an und sagte: „Ich kenne dieses Geschenk nicht; ich wage es nicht, es zu nehmen.“Als sein Stall abgebrannt war, sagte Konfuzius bei seiner Rückkehr vom Palast: „Ist jemand vom Feuer betroffen worden?“ Er erkundigte sich nicht nach den Pferden.Wenn der Fürst ihm ein fertiges Gericht schickte, probierte er es auf einer ordnungsgemäß angeordneten Matte. Wenn der Fürst ihm rohes Fleisch schickte, ließ er es kochen und bot es den Ahnen dar. Wenn der Fürst ihm ein lebendes Tier schenkte, pflegte er es. Wenn er im Palast neben dem Fürsten aß, probierte er die Speisen, wenn der Fürst den Ahnen Speisen anbot. Wenn er krank war und der Fürst seinen Besuch ankündigte, legte er den Kopf nach Osten, zog seine Hofkleidung an und legte den offiziellen Gürtel darüber. Wenn der Fürst ihn in den Palast rief, ging er zu Fuß, ohne auf die Bereitstellung seiner Kutsche zu warten.Wenn ein Freund starb und es keinen Verwandten gab, der sich um die Beerdigung kümmerte, sagte er: „Ich werde mich um die Beerdigung kümmern.“ Wenn er Geschenke von Freunden erhielt, selbst wenn es Kutschen und Pferde waren, verbeugte er sich nicht, es sei denn, es handelte sich um Fleisch, das den Ahnen angeboten worden war.Wenn er sich zum Ausruhen hinlegte, streckte er sich nicht wie ein Leichnam aus. Zu Hause war sein Auftreten nicht zu ernst. Wenn er einen Mann in Trauerkleidung sah, selbst wenn es ein enger Freund war, nahm er einen mitfühlenden Gesichtsausdruck an. Wenn er einen Mann in offizieller Kleidung oder einen Blinden sah, selbst in privater Umgebung, vergaß er nicht, ihm eine Geste des Respekts zu erweisen. Wenn er in einer Kutsche saß und einen Mann in großer Trauer sah, legte er die Hände auf die Kutschenlehne und verbeugte sich leicht. Wenn er einen Mann mit den Zensus-Tafeln traf, verbeugte er sich auf die gleiche Weise. Wenn man ihm ein großes Festmahl vorbereitet hatte, stand er auf und dankte dem Gastgeber. Wenn Donner grollte oder der Wind heftig wehte, zeigte sein Gesichtsausdruck Respekt vor dem zornigen Himmel.Wenn er in die Kutsche stieg, hielt er den Körper aufrecht und nahm den Aufstiegsriemen in die Hand. In der Kutsche blickte er nicht zurück, sprach nicht hastig und zeigte nichts mit dem Finger.Wenn ein Vogel einen bedrohlich aussehenden Menschen sieht, fliegt er auf, kreist und setzt sich wieder hin. Konfuzius sagte: „Wie diese Fasanin auf der Brücke im Gebirge weiß, wann sie fliegen und sich ausruhen soll!“ Zilu drehte sich zu ihr um, um sie zu fangen, sie stieß drei Schreie aus und flog davon.
