Конфуций, в родното си село, бил много скромен; изглеждаше, че не може да говори. В храма на предците и в двора на владетеля той говорише ясно, но с внимание и уважение.В двора на владетеля той говорише с по-ниските със силни и ясни думи, а с по-висшите – с благоприятни и откровени. В присъствието на владетеля той показваше почтителна страх и благородна сериозност.Когато бил натоварен от владетеля на Лу да посрещне гостите, лицето му се променяше и ходът му ставаше неуверен. За да поздрави гостите при тяхното пристигане, той сложи ръцете си, обърна ги само наляво и надясно, дрехата му беше добре подравнена отпред и отзад. Когато вкарал гостите, той ходише бързо, с ръцете си малко разперти, като крила на птица. След като гостът замина, той не пропускаше да уведоми владетеля. Той казваше: „Гостът вече не се обръща назад.“Когато влизаше през вратата на двореца, той се накланяше, като ако вратата беше твърде ниска, за да го пусне. Той не стои в средата на входа; при ходене той избегваше да стъпи на прага. Когато минаваше покрай седалището на владетеля, лицето му се променяше и ходът му ставаше неуверен; думите му изглеждаха, че не са достатъчни. Той се качваше по стъпалата, дрехата му е подравнена, тялото му е наклонено, и той задръстваше, като ако не можеше да диша. Когато излизаше, след като слизаше първия стъпала, лицето му се връщаше в обичайния си вид; той изглеждаше приятен и весел. Когато стигна до долната част на стъпалата, той ускори, като птица, която разперва крилата си. Когато се връщаше на мястото си, той изглеждаше почтителен.Той държеше плочката на владетеля, тялото му е наклонено, като ако не може да я поддържа; той я издигаше, като ако е поздравил, т.е. на височина на главата; той я спускаше, като ако е поднесъл нещо, т.е. на височина на гърдите. Той изглеждаше като човек, който се плаши. Той почти не подигаше краката си при ходене, като ако е търсел следите на някого. Когато поднасяше на чуждия владетел подаръка на неговия владетел, той изглеждаше приятен и весел. Когато поднасяше собствените си подаръци при частна посещение, той беше още по-приятен.Той не носеше червен колар с кафява обковка, нито червен колар с тъмночервена обковка. Той не носеше червено-кафява дреха за обикновено ношение, нито виолетова. По време на горещината на лятото, под дреха от лен с редка тъкан, той носеше друга дреха. През зимата той носеше черна дреха върху дреха с черна овча кожа, или бяла дреха върху дреха с бяла еленова кожа, или жълта дреха върху дреха с жълта лисица кожа. Дрехата с кожа, която той обикновено носеше, беше дълга; но дясната му ръкав беше по-къса от лявата. Дрехите с дебела кожа на лисица или куница му служеха за дома. Когато не беше в траур, той винаги носеше различни предмети, закачени на пояса си. Въпреки това, дрехата, която му стигаше от бедрата до краката, която му служи за двора или в храмовете, имаше складки на пояса; за другите, тъканта беше два пъти по-тесна на пояса от долната част. Той не носеше дреха с овча кожа нито черна шапка, когато отиваше да оплаква мъртвите. На първия ден на месеца той не пропускаше да се облече в дрехите си за двора и да отиде да поздрави владетеля.Когато се подчиняваше на ритуалната чистота, той носеше дреха от платно, която беше резервирана за дни на очистване. Нощта той спираше облечен в дреха, която беше една и половина пъти по-дълга от неговото тяло. Той променяше храна и жилище.Конфуций обичаше да има каша от много чист ориз, и месо, нарязано много фино. Той не ядеше каша, която е вкиснала и влошена, нито риба или месо, които започнаха да се развалят. Той не ядеше храна, която е изгубила обичайния си цвят или мирис. Той не ядеше храна, която не е била добре готвена, нито плодове, които не са достатъчно зрели. Той не ядеше нещо, което не е било нарязано правилно, нито нещо, което не е било подправено с подходяща подправка.Дори когато месото е изобилствало, той не вземаше повече месо от растителна храна. Количеството на алкохол, което той употребяваше, не беше определено; но то никога не стигаше до да му зашетеше разсъдъка. Той не искаше вино или сушено месо, което е било купено. Той винаги имаше джинджифил на масата си. Той не ядеше прекалено много.Когато той е помогнал на владетеля да направи жертвоприношение в двореца, той не запазваше месото, поднесено в жертва, нито една нощ. Той не запазваше повече от три дни месото, което той сам е поднесъл в жертва на своите предци. След три дни, той не би ял това месо. При ядене той не обсъждаше никакви въпроси, дори когато го питат. Нощта, когато той лежеше, той не започваше никакви дискусии.Дори когато той имаше само груба храна и зеленчукова супеница, той не пропускаше да поднесе нещо на своите предци, и винаги с уважение.Той не седяше на ципец, който не беше разположен според правилата.Когато той участваше в събрание, където жителите на неговото село са пиели заедно, той напускаше залата след старите хора с бастуни. Когато жителите на неговото село правят молби за отблъскване на епидемии, той стоише в дрехите си за двора на стъпалата, на източната страна на залата.Когато той изпращаше да поздрави приятел в чужда държава, той прави две поклони и после придружаваше пратеника до вратата. Когато Кандзи му изпрати подарък с лекарство, философът направи поклон, приеме подаръка и казва:— Аз не зная това лекарство; аз няма да осмеля да го взема.Когато стаята му беше изгорена, Конфуций, когато се върна от двореца, казваше:— Никой не е бил засегнат от огъня?Той не се интересуваше за коне.Когато владетелят му изпрати готово ястие, той го пробваше на подреден ципец. Когато владетелят му изпрати сурово месо, той го готви и го поднася на предците. Когато владетелят му даде живо животно, той го храни. Когато той ядеше в двореца до владетеля, когато владетелят поднасяше ястия на предците, Конфуций пробваше ястията. Когато той беше болен и владетелят обяви посещение, той поставяше главата си на изток, облече се в дрехите си за двора и разпростре официалния си пояс. Когато владетелят го повика в двореца, той отиде пеша, без да чака колесницата му да бъде запрягана.При смъртта на един от приятелите му, ако нямаше роднина да се грижи за погребението, той казваше:— Аз ще се погрижа за погребението.Когато той приема подаръци от приятелите си, дори коли и коне, той не прави поклон, освен ако това не е месо, поднесено на предците.Когато той лежеше за почивка, той не се разпростираше като труп. Вкъщи, хода му не беше твърде сериозен. Когато той виждаше човек в траурни дрехи, дори ако е близък приятел, той показваше съчувствие. Когато той виждаше човек в официална дреха или слепец, дори в частност, той не пропускаше да му покаже уважение. Когато той е в колесница, ако вижда човек в дълбок траур, той поставя ръцете си на рамото на колесницата и покланя се. Ако срещне човек, носещ плочки за цензура, той го поздравяваше по същия начин. Когато му подготвят гозба, той се изправяше и благодари на домакина. Когато гърмеше гърмеше или бурята се разяряваше, лицето му показваше уважение към раздразнения небесен дух.Когато той се качваше в колесницата, той държаше тялото си правилно, и с ръцете си вземаше въжето, което помага за качване. В колесницата той не гледаше назад, не говорише бързо, не показваше нещо с пръст.Когато птица вижда човек с плашещ вид, тя се извива, лети и се почива. Конфуций казваше:— Как тази фазанка, на моста, в планината, знае да избере подходящо време за да лети и да се почива!Цилу се обърна към нея, за да я хване, тя издаде три писка и полете.Бележки:Когато Конфуций се подготвяше да направи жертвоприношение, той се подчиняваше на предписаната ритуална чистота. След като се изми, той облече (над обикновените си дрехи) дрехата за дни на очистване, за да запази тялото си чисто и свободно от всякаква нечистота. Тази дреха беше от платно. Той се грижеше да очисти напълно, не само сърцето и намеренията си, но и тялото си. По време на ритуалната чистота, както не е позволено да спиш без дрехи, нито в дрехата за дни на очистване, той имаше специална дреха, която облече нощем над обикновените си дрехи. Тази дреха беше една и половина пъти по-дълга от неговото тяло, за да покрива краката му. По време на ритуалната чистота, той променяше обичайната си храна. Той не пиеше алкохол, не ядеше зеленчуци с силни миризми, за да не засенчи яснотата на разсъдъка си.Месото се нарязваше от говеждо или овче месо, или от риба, която се нарязваше много фино. Чистият ориз храни човека, а грубо приготвеното месо му вреди. Конфуций намираше тези храни много добри, но не защото искаше да ги има точно така. Той не ядеше нещо, което може да му навреди на здравето. Той смяташе, че месото трябва да бъде нарязано правилно. Когато не е нарязано така, той не го ядеше; той мразише нередовността.Зърната трябва да бъдат основната част от храната. За това Конфуций не ядеше повече месо от други храни. Алкохолът служи за да предизвика радост в събранията. Конфуций не си поставяше фиксирани правила, само той избегваше опойването и не стигаше до да му зашетеше разсъдъка. Джинджифилът разяснява разсъдъка и разсейва всички нечистоти. Конфуций винаги имаше джинджифил на масата си.Когато той е помогнал да направи жертвоприношение на мъртвите в двореца на владетеля на Лу, той получаваше своята част от месото. Връщайки се у дома, той го раздаваше веднага, без да чака следващия ден, по уважение към благодатта на духовете и за честта на даровете на владетеля. Когато той е направил жертвоприношение в дома си, въпреки че му е позволено да чака малко, когато не е могъл да раздаде месото на същия ден, той не го запазваше повече от три дни. Защото то би се влошило, и хората няма да го ядат. Този велик мъдрец, по време на храненето, се занимаваше с ядене; по време на почивката, той се почиваше. Това не беше времето му да дискутира или да отговаря на философски въпроси. Той се занимаваше само с едно нещо.Ако птица забележи така добре всички знаци, човекът ли трябва да се движи без разсъждение и размишление?
