朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，絺绤裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。食馁而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
入太庙，每事问。
朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
X.1. Confucius, in het dorp waar zijn familie woonde, was zeer eenvoudig; hij leek niet te weten hoe hij moest spreken. In de voorouderentempel en op het hof van de vorst sprak hij duidelijk, maar met respectvolle aandacht.
X.2. In het paleis van de vorst sprak hij met de ondergeschikten met fermiteit en zonder omhaal, met de superieuren met vriendelijkheid en oprechtheid. In de aanwezigheid van de vorst toonde hij een bijna eerbiedige angst, een edele ernst.
X.3. Toen hij door de vorst van Lu werd belast om gasten te ontvangen, veranderde de uitdrukking van zijn gezicht en werd zijn gang onhandig. Om de gasten te begroeten bij hun aankomst, bood hij zijn handen aan, draaide alleen zijn handen naar rechts en links, zijn jas bleef goed aangepast voor en achter. Bij het begeleiden van de gasten liep hij snel, met zijn armen iets uitgestrekt, zoals de vleugels van een vogel. Na het vertrek van een gast waarschuwde hij de vorst niet te missen, hij zei: "De gast kijkt niet meer achterom."
X.4. Bij het binnenkomen van de poort van het paleis boog hij alsof de deur te laag was om hem door te laten. Hij stond niet in het midden van de ingang; bij het lopen vermeden zijn voeten de drempel. Bij het passeren van de plaats van de vorst veranderde de uitdrukking van zijn gezicht en werd zijn gang onhandig; zijn woorden leken hem te ontbreken. Hij klom op naar de zaal, met zijn jas omhooggetrokken, met zijn lichaam gebogen, en hield zijn adem alsof hij niet meer kon ademen. Bij het vertrek, zodra hij een trap was afgedaan, nam zijn gezicht zijn gewone uitdrukking weer aan; hij leek vriendelijk en blij. Bij het bereiken van de voet van de treden haastte hij zich, zoals een vogel die zijn vleugels uitspreidt. Bij het terugkeren naar zijn plaats leek hij een eerbiedige angst te ervaren.
X.5. Hij hield de tablet van zijn vorst, met zijn lichaam gebogen, alsof hij niet de kracht had om hem te ondersteunen; hij hield hem op als hij had gegroet, dat wil zeggen op de hoogte van het hoofd; hij hield hem neer alsof hij iets aanbood, dat wil zeggen op de hoogte van de borst. Hij leek een man die van angst trilt. Hij tilde zijn voeten nauwelijks bij het lopen, alsof hij de voetsporen van iemand volgde. Bij het aanbieden van geschenken van zijn vorst aan een vreemde vorst had hij een vriendelijke en blijde uitdrukking. Bij het aanbieden van zijn eigen geschenken tijdens een privébezoek was hij nog vriendelijker.
X.6. Deze grote wijsgeer droeg geen kraag met een blauwachtig rode rand, noch een kraag met een roodachtig zwarte rand. Hij droeg geen gewone kleding in een roodachtig wit, noch in een paars. Tijdens de hitte van de zomer droeg hij onder een los geweven linnen jas een andere jas. In de winter droeg hij een zwarte jas over een jas met een zwart lammenvel, of een witte jas over een jas met een wit hertenvacht, of een gele jas over een jas met een geel vosvacht. De jas met vacht die hij gewoonlijk droeg was lang; maar de rechter mouw was korter dan de linker. De kleding met dikke vos- of martervacht diende hem thuis. Wanneer hij niet in rouw was, droeg hij altijd verschillende voorwerpen aan zijn gordel. Wat betreft het gewaad dat van de heupen tot aan de voeten reikte, dat hij voor het hof of in tempels droeg, had het plooien aan de taille; voor de andere was het stof twee keer zo smal aan de taille als aan de onderkant. Hij droeg zijn jas met lammenvel en zijn zwarte hoed niet om de doden te betreurten. Op de eerste dag van de maand droeg hij altijd zijn hofkleding en ging hij zijn vorst groeten.
X.7. Wanneer hij zich onthield van voedsel, droeg hij een linnen jas die alleen voor reinigingsdagen was. 's Nachts sliep hij in een kledingstuk dat een en een half keer de lengte van zijn lichaam had. Hij veranderde zijn voedsel en veranderde van kamer.
X.8. Confucius hield van rijst die zeer zuiver was, en van gehakt dat zeer fijn was. Hij at geen rijst die bedorven en bedorven was, noch vis noch vlees dat begon te verrotten. Hij at geen gerecht dat zijn normale kleur of geur had verloren. Hij at geen gerecht dat niet goed gekookt was, noch fruit dat niet rijp genoeg was. Hij at niets dat niet op de juiste manier was gesneden, noch iets dat niet met de juiste saus was gekruid.
Zelfs als er veel vlees was, nam hij niet meer vlees dan andere voedingsmiddelen. De hoeveelheid alcohol die hij dronk was niet bepaald; maar het ging nooit zo ver dat het hem de rede verwardde. Hij wilde geen alcoholische drankjes noch gedroogd vlees die waren gekocht. Hij had altijd gember op zijn tafel. Hij at niet te veel. Wanneer hij het vorst had geholpen om een offer in het paleis te brengen, bewaarde hij het vlees niet eens een nacht. Hij bewaarde het vlees dat hij zelf aan zijn overleden ouders had geofferd niet langer dan drie dagen. Na drie dagen at hij het niet meer. Bij het eten besprak hij geen vraag, zelfs niet als hij werd gevraagd. 's Nachts, wanneer hij lag, begon hij geen discussie. Zelfs als hij op zijn tafel een grof voedsel en groentensoep had, verzaakte hij er niet om iets aan zijn overleden ouders te offeren, en hij deed het altijd met respect.
X.9. Hij zette zich niet op een mat die niet volgens de regels was geplaatst.
X.10. Toen hij had deelgenomen aan een bijeenkomst waar de inwoners van zijn dorp samen hadden gedronken, verliet hij de zaal na de ouderen met stokken. Toen de inwoners van zijn dorp smeekbeden deden om de pestilentiële ziekten te verdrijven, stond hij in hofkleding aan de voet van de trap, aan de oostelijke kant van de zaal.
X.11. Toen hij een vriend in een vreemd vorstendom bezocht, maakte hij twee buigingen en begeleidde hij de gezant tot aan de deur. Toen Kangzi hem een geneesmiddel had gegeven, boog hij en ontving hij het geschenk, en zei hij: "Ik ken dit geneesmiddel niet; ik durf het niet te proberen."
X.12. Toen zijn stal in brand was gestoken, zei Confucius bij zijn terugkeer van het paleis: "Is niemand gewond geraakt door het vuur?" Hij informeerde zich niet naar de paarden.
X.13. Toen de vorst hem een gerecht stuurde, proefde hij het op een goed geplaatste mat. Toen de vorst hem rauw vlees stuurde, kookte hij het en bood het aan de overledenen aan. Toen de vorst hem een levend dier gaf, voedde hij het. Wanneer hij in het paleis bij de vorst at, proefde hij de gerechten op het moment dat de vorst offergaven aan de overledenen deed. Wanneer hij ziek was en de vorst zijn bezoek aangekondigd had, plaatste hij zijn hoofd naar het oosten, hij droeg zijn hofkleding en hij strekte de officiële gordel over zich uit. Wanneer de vorst hem naar het paleis riep, ging hij te voet, zonder te wachten tot zijn wagen was bespannen.
X.14. Bij de dood van een van zijn vrienden, als er geen familieleden waren om voor de begrafenis te zorgen, zei hij: "Ik zal me ervan bekwamen." Wanneer hij geschenken van zijn vrienden ontving, zelfs als het auto's en paarden waren, boog hij niet, tenzij het vlees was dat aan de overledenen was geofferd.
X.15. Wanneer hij ging slapen, strekte hij zich niet uit als een lijk. Thuis had zijn houding niets te strengs. Wanneer hij een man in rouwkleding zag, zelfs als het een goede vriend was, nam hij een medelijdenwekkende uitdrukking aan. Wanneer hij een man in officiële kleding of een blinde zag, zelfs in privé, verzaakte hij er niet om hem een teken van respect te geven. Wanneer hij in een koets zat, als hij een man in groot rouw zag, legde hij zijn handen op de leuning van de koets en groette hij met een knik van het hoofd. Als hij een man tegenkwam die de censusplaten droeg, groette hij hem op dezelfde manier. Wanneer men hem een groot feest had bereid, stond hij op en bedankte hij de gastheer. Wanneer de donder klonk of de wind woedde, vertoonde de uitdrukking van zijn gezicht zijn respect voor de verontwaardigde hemel.
X.16. Wanneer hij in een koets stapte, hield hij zijn lichaam recht en nam hij de hand aan de koord die helpt om in te stappen. In de koets keek hij niet achterom, sprak hij niet haastig, en wijst hij niets aan.
X.17. Wanneer een vogel een man met een dreigende uitdrukking ziet, vliegt hij weg, zweeft, en rust dan weer. Confucius zei: "Hoe goed weet die fazant, op de brug, in de bergen, haar tijd te kiezen om weg te vliegen en om te rusten!" Zilu, die naar haar keek om haar te vangen, maakte drie geluiden, en vloog weg.
Noten:
X.7. Wanneer Confucius zich voorbereidde om een offer te brengen, hield hij zich aan de voorgeschreven onthouding. Na een bad droeg hij (over zijn gewone kleding) de jas van de reinigingsdagen, om zijn lichaam zuiver en vrij van alle vervuiling te houden. Deze jas was van linnen. Hij zorgde ervoor dat hij niet alleen zijn hart en zijn intenties, maar ook zijn lichaam perfect zuiverde. Tijdens de onthouding, omdat het niet is toegestaan om te slapen zonder kleding of in de jas van de reinigingsdagen, had hij een speciaal kledingstuk dat hij 's nachts over zijn gewone kleding droeg. Dit kledingstuk was een en een half keer zo lang als zijn lichaam, zodat het zijn voeten kon bedekken. Tijdens de onthouding veranderde hij zijn gewone voedsel. Hij dronk geen alcoholische drankjes, at geen groenten met een sterke geur, om te voorkomen dat de geur de helderheid van zijn verstand zou verduisteren.
X.8. Het gehakt wordt gemaakt van rundvlees of lamsvlees, of van visvlees, dat zeer fijn gehakt wordt. Zuiver rijst voedt de mens, grof bereid gehakt schaadt hem. Confucius vond deze voedingsmiddelen erg goed, maar niet omdat hij ze absoluut zo wilde hebben. Hij at niets dat de gezondheid kon schaden. Hij vond dat het vlees op de juiste manier moest worden gesneden. Wanneer dit niet het geval was, at hij het niet; hij haatte het gebrek aan regelmaat.
De granen moeten het belangrijkste deel van het voedsel zijn. Om die reden at Confucius niet meer vlees dan andere voedingsmiddelen. De alcoholische drankjes dienen om vreugde te bevorderen tijdens bijeenkomsten. Confucius stelde zich geen vaste regel, alleen vermeden hij de dronkenschap en ging hij niet zo ver dat zijn verstand verward raakte. Gember verheldert de geest en verdrijft alle onzuiverheden. Confucius had het altijd op zijn tafel.
Wanneer hij had geholpen om offers te brengen aan de doden in het paleis van de vorst van Lu, ontving hij zijn deel van het vlees. Thuis verdeelde hij het meteen, zonder te wachten tot de volgende dag, uit respect voor de gunsten van de geesten en uit eerbied voor de geschenken van de vorst. Wanneer hij een offer in zijn huis had gedaan, hoewel het hem toegestaan was om een beetje te wachten, als hij het vlees niet op de dag zelf had kunnen verdelen, bewaarde hij het niet langer dan drie dagen. Want het zou bedorven zijn en de mensen zouden het niet hebben gegeten. Deze grote wijsgeer, tijdens de maaltijden, bezig met het eten; tijdens de rusttijden, rustend. Het was niet de tijd voor hem om te discussiëren of te antwoorden op vragen over de filosofie. Hij bezigde zich dan alleen met één ding.
X.17. Als een vogel alle tekenen zo goed opmerkt, zou de mens dan zonder onderzoek of overweging heen en weer gaan?
