，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
XII.8. Цзи Цзычэн сказал:— У мудреца достаточно добродетели, зачем ему еще и красноречие?Цзыгун ответил:— Жаль, что вы так говорите о мудреце. Четверка лошадей не может догнать язык. Красноречие — это то же, что и добродетель, а добродетель — это то же, что и красноречие. Шкура тигра или леопарда не отличается от шкуры собаки или овцы, если снять с них шерсть.
哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
XII.9. Ай Гунг спросил Юе Жо:— В этом году урожай плохой, у меня не хватает средств на расходы. Что делать?Юе Жо ответил:— Почему бы вам не взимать десятину с урожая?Ай Гунг сказал:— Даже десятая часть урожая мне не хватает. Как я могу взимать только десятую часть?Юе Жо ответил:— Если народ доволен, то и князь доволен вместе со всеми. Если народ недоволен, то и князь недоволен вместе со всеми.
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
XII.10. Цзычжан спросил Конфуция, как приобрести великую добродетель и как различать заблуждение. Учитель ответил:— Чтобы приобрести великую добродетель, нужно придерживаться верности и справедливости. Желать жизни для тех, кого любишь, и смерти для тех, кого ненавидишь, — это заблуждение. Истинно, не богатством, а только этим отличается человек.
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
XII.11. Цзин, князь Цзи, спросил Конфуция о государственном управлении. Конфуций ответил:— Пусть князь будет князем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном.Князь сказал:— Хорошо! Если князь не будет князем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном, даже если будет зерно, смогу ли я есть его?
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
XII.12. Учитель сказал:— Ю может решить дело одним словом.Цзылу выполнял свои обещания без промедления.
Примечание:Цзылу был справедливым, искренним, проницательным и решительным. Как только он говорил слово, люди с доверием подчинялись его решению.
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
XII.13. Учитель сказал:— Слушать споры и выносить решения, я могу, как и любой другой. Но важно сделать так, чтобы не было споров.
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
XII.14. Цзычжан спросил Конфуция о государственном управлении, и Учитель ответил:— Нужно прилежно заниматься делами и выполнять их честно.
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
XII.15. Учитель сказал:— Мудрец помогает людям делать добро, а не зло. Простой человек делает наоборот.
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
XII.16. Учитель сказал:— Мудрец помогает людям делать добро, а не зло. Простой человек делает наоборот.
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
XII.17. Цзи Канцзы спросил Конфуция о государственном управлении. Конфуций ответил:— Управление — это установление порядка. Если вы, господин, будете следовать правильному пути, кто осмелится не следовать ему?
季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
XII.18. Цзи Канцзы озабочен был воровством и спросил об этом Конфуция. Философ ответил:— Если вы, господин, не будете жадным, то даже если вы будете поощрять воровство, его не будет.
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小
