Yan Yuan zapytał Konfucjusza o doskonałości moralnej. Mistrz odpowiedział:— Pokonaj siebie samego, przywróć sercu jego naturalną uczciwość — to jest doskonałość moralna. Gdy kiedykolwiek osiągniesz pokonanie siebie samego i całkowite przywrócenie uczciwości serca, cały świat powie, że twoja doskonałość moralna jest pełna. Dla każdego z nas jest możliwe osiągnięcie pełnej doskonałości moralnej. Czy to zależy od innych ludzi?Yan Yuan powiedział:— Pozwól mi zapytać, czym właściwie jest praktyka doskonałości moralnej.Mistrz odpowiedział:— Niech twoje oczy, uszy i język będą utrzymywane w ramach uczciwości.Yan Yuan powiedział:— Pomimo mojej niezdolności, jeśli zezwolisz, postaram się zastosować tę zasadę.---Zhonggong zapytał Konfucjusza o doskonałość moralną. Mistrz odpowiedział:— Kiedy wychodzisz z domu, zachowuj się, jakbyś spotykał ważnego gościa; kiedy kierujesz ludźmi, bądź tak pilny, jakbyś kierował wielkim ofiarowaniem. Nie rób innym tego, czego nie chcesz, aby ci zrobili. W państwie nie będzie się na ciebie narzekać, w rodzinie nie będzie się na ciebie narzekać.Zhonggong powiedział:— Pomimo mojej niezdolności, jeśli zezwolisz, postaram się zastosować tę zasadę.---Sima Niu zapytał Konfucjusza o doskonałość moralną. Mistrz odpowiedział:— Doskonały człowiek mówi z powagą.Powiedział:— Czy mówienie z powagą oznacza doskonałość moralną?Mistrz odpowiedział:— Trudno jest to robić, ale czy nie powinieneś mówić z powagą?---Sima Niu zapytał Konfucjusza o mądrego człowieka. Mistrz odpowiedział:— Mądry człowiek nie martwi się i nie boi.Powiedział:— Czy nie martwić się i nie bać się oznacza, że jest się mądrym człowiekiem?Mistrz odpowiedział:— Gdy ktoś badając swoje serce nie znajduje w nim winy, dlaczego miałby się martwić i bać?---Sima Niu z przykrym sercem powiedział:— Wszyscy ludzie mają braci, a ja sam nie mam.Zixia powiedział:— Słyszałem, że życie i śmierć są pod rządami nieba, a bogactwo i zaszczyt zależą od nieba. Mądry człowiek pilnuje swojej własnej postawy, jest grzeczny i spełnia swoje obowiązki wobec innych. W całym świecie wszyscy są braćmi. Dlaczego mądry człowiek powinien martwić się, że nie ma braci?---Zizhang zapytał o mądrość. Mistrz odpowiedział:— Nie przyjmuj podstępnych plotek, które stopniowo wpajają się w umysł, ani skarg, które sprawiają, że ci, którzy je słuchają, odczuwają ból, jakby byli ranni lub ukłuti. Można to nazwać mądrością. Nie przyjmuj podstępnych plotek, które stopniowo wpajają się w umysł, ani skarg, które sprawiają, że ci, którzy je słuchają, odczuwają ból, jakby byli ranni lub ukłuti. To jest mądrość człowieka, który widzi daleko.---Zigong zapytał Konfucjusza o rządzenie. Mistrz odpowiedział:— Zapewnij wystarczającą żywność, wystarczające siły wojskowe, a ludzie będą wierzyć w ciebie.Zigong powiedział:— Jeśli absolutnie konieczne jest zaniedbanie jednej z tych trzech rzeczy, którą należy zaniedbać?Powiedział:— Zaniedbaj żywność. Od dawna wszyscy ludzie umierają, ale jeśli ludzie nie mają zaufania, nie istnieje.---Ji Zicheng powiedział:— Czy nie wystarczy, że mądry człowiek ma doskonałe cechy? Po co mu jeszcze kultura?Zigong odpowiedział:— Jakie żałosne słowa! Pan zwykle mówi jak mądry człowiek. Czteropiętrowy wóz nie może poruszać się tak szybko jak język. Kultura jest taka sama jak cechy, a cechy są takie same jak kultura. Skóra tygrysa lub lamparta nie różni się od skóry psa lub owcy, gdy włosy zostaną usunięte.---Ai, książę z Lu, powiedział do You Ruo:— W tym roku plony były słabe; nie mam wystarczająco dużo na wydatki; co mam zrobić?You Ruo odpowiedział:— Czy nie możesz pobrać dziesiątej części produktów ziemi?Książę powiedział:— Dwie dziesiąte nie wystarczają mi. Jak mogę pobrać tylko jedną dziesiątą?You Ruo odpowiedział:— Kiedy ludzie mają wystarczająco, książę nie ma wystarczająco z całym swoim ludem? Kiedy ludzie nie mają wystarczająco, książę nie ma wystarczająco?---Zizhang zapytał Konfucjusza, jak osiągnąć wielką cnotę i jak rozpoznać błędy. Mistrz odpowiedział:— Głównym zadaniem jest zachowanie lojalności i szczerości, i przestrzeganie sprawiedliwości. Chcąc, aby ktoś żył, a potem chcąc, aby umarł, to jest błąd. Gdybyśmy nie byli bogaci, ale byliśmy inni, to byłoby to inaczej.---Jing, książę z Qi, zapytał Konfucjusza o sztukę rządzenia. Konfucjusz odpowiedział:— Książę powinien być księciem, poddany poddanym, ojciec ojcem, a syn synem.Książę powiedział:— Dobrze! Jeśli książę nie jest księciem, poddany nie jest poddanym, ojciec nie jest ojcem, a syn nie jest synem, nawet jeśli ziarno nie brakuje, czy mogę z niego żyć?---Mistrz powiedział:— You jest człowiekiem, który może zakończyć sprawę jednym słowem.Zilu wykonywał swoje obietnice bez opóźnień.---Mistrz powiedział:— Słuchanie spraw sądowych i wydawanie wyroków, mogę to zrobić, jak każdy inny. Ważne jest, aby nie było spraw sądowych.---Zizhang zapytał Konfucjusza o rządzenie. Mistrz odpowiedział:— Pracuj nad sprawami bez znużenia, a wykonuj je z lojalnością.---Mistrz powiedział:— Mądry człowiek pomaga innym robić dobro, ale nie pomaga im robić zła. Człowiek pospolity postępuje odwrotnie.---Mistrz powiedział:— Mądry człowiek dokonuje piękna innych, ale nie dokonuje ich zła. Człowiek pospolity postępuje odwrotnie.---Ji Kangzi zapytał Konfucjusza o sztukę rządzenia. Konfucjusz odpowiedział:— Rządzenie to sprawiedliwość. Jeśli ty, Panie, prowadzisz ludzi w drodze sprawiedliwości, kto odważy się nie podążać za nią?---Ji Kangzi był w kłopotach z kradzieżą, zapytał Konfucjusza. Mistrz odpowiedział:— Jeśli ty, Panie, nie chcesz, nawet jeśli nagradzasz kradzież, nie będzie kradzieży.---Ji Kangzi zapytał Konfucjusza o sztukę rządzenia, mówiąc:— Czy nie mogę zabić tych, którzy nie są sprawiedliwi, aby przyciągnąć tych, którzy są?Mistrz odpowiedział:— Panie, aby rządzić, czy potrzebujesz zabijania? Chcesz być dobry, a ludzie będą dobry. Twoja cnota jest jak wiatr, a cnota ludzi jest jak trawa. Kiedy wieje wiatr, trawa się kładzie.---Zizhang zapytał:— Co powinien zrobić uczony, aby mógł być nazywany wykształconym?Mistrz powiedział:— Co to znaczy, że jest wykształcony?Zizhang odpowiedział:— W kraju musi być słynny, w rodzinie musi być słynny.Mistrz powiedział:— To jest sławny, ale nie wykształcony. Wykształcony człowiek jest prosty, uczciwy, kocha sprawiedliwość, słucha słów i obserwuje twarze. Pomyślał o innych. W kraju jest wykształcony, w rodzinie jest wykształcony. Sławny człowiek przyjmuje wygląd cnoty, ale jego czyny są przeciwne cnocie. Uważa się za cnotliwego i jest pewny siebie. W kraju jest słynny, w rodzinie jest słynny.---Fan Chi, towarzyszując Konfucjuszowi w spacerze pod wzgórzem Wu Yu, powiedział:— Odważę się zapytać, jak osiągnąć wielką cnotę, poprawić swoje wady i rozpoznać błędy.Mistrz odpowiedział:— Dobrze zadałeś pytanie. Najpierw działaj, a potem zdobywaj, czy to nie jest osiąganie wielkiej cnoty? Atakuj swoje wady, a nie wady innych, czy to nie jest poprawianie wad? W jednym momencie gniewu zapominasz o sobie i o swoich bliskich, czy to nie jest błąd?---Fan Chi zapytał o doskonałość moralną.— To znaczy kochać ludzi, odpowiedział Mistrz.Zapytał o mądrość.— To znaczy poznawać ludzi, odpowiedział Mistrz.Fan Chi nie zrozumiał, więc Mistrz powiedział:— Podnosisz sprawiedliwych i odrzucasz niesprawiedliwych, aby niesprawiedliwi stali się sprawiedliwi.Fan Chi odszedł i spotkał Zixię, mówiąc:— Właśnie byłem u Mistrza i zapytałem o mądrość. Powiedział: Podnosisz sprawiedliwych i odrzucasz niesprawiedliwych, aby niesprawiedliwi stali się sprawiedliwi. Co to znaczy?Zixia powiedział:— Jakie bogate słowa! Shun miał cały świat, wybrał spośród ludzi i wyniósł Gao Yao, a niesprawiedliwi odeszli daleko. Tang miał cały świat, wybrał spośród ludzi i wyniósł Yi Yin, a niesprawiedliwi odeszli daleko.---Zigong zapytał Konfucjusza o przyjaźń. Mistrz odpowiedział:— Powiadamiaj swoich przyjaciół z lojalnością i dobrze doradzaj im. Jeśli nie akceptują twoich rad, przestań, aby nie ponieść hańby.---Zengzi powiedział:— Mądry człowiek spotyka się z przyjaciółmi dzięki swojej wiedzy, a przyjaźń jest środkiem do osiągnięcia doskonałości dla niego i dla nich.
