XII.1. Yan Yuan se zeptal Konfucia na dokonalou ctnost. Mistr odpověděl:— Pokud se dokážete ovládnout sami sebe a vrátit svému srdci jeho původní čistotu, to je dokonalá ctnost. Pokud se jednou dokážete ovládnout sami sebe a vrátit svému srdci jeho původní čistotu, celý svět bude říkat, že vaše ctnost je dokonalá. Dokonalá ctnost závisí na vás samých. Je to závislé na ostatních lidech?Yan Yuan řekl:— Můžete mi povědět, co znamená praktikovat dokonalou ctnost?Mistr odpověděl:— Nehlídejte na to, co není podle rituálu, neslyšte to, co není podle rituálu, nemluvte o tom, co není podle rituálu, nedělejte to, co není podle rituálu.Yan Yuan řekl:— Přestože jsem neschopný, pokusím se, pokud mi to dovolíte, praktikovat tento princip.XII.2. Zhonggong se zeptal Konfucia na dokonalou ctnost. Mistr odpověděl:— Když vyjdete z domu, buďte opatrní, jako byste viděli důstojného hosta; když vládnete lidem, buďte pilní, jako byste řídili velkou oběť; nedělejte druhým to, co nechcete, aby vám dělali. Ve státě nebude nikdo na vás naštvaný, v rodině nebude nikdo na vás naštvaný.Zhonggong řekl:— Přestože jsem neschopný, pokusím se, pokud mi to dovolíte, dodržovat tento princip.XII.3. Sima Niu se zeptal Konfucia na dokonalou ctnost. Mistr odpověděl:— Dokonalý člověk mluví opatrně.Řekl:— Pokud mluví opatrně, může se říkat, že je to dokonalá ctnost?Mistr odpověděl:— Pokud je někdo opatrný ve svých činech, může být opatrný i ve svých slovích?XII.4. Sima Niu se zeptal Konfucia, co je to moudrý člověk. Mistr odpověděl:— Moudrý člověk nemá starosti a nemá strach.Řekl:— Pokud nemá starosti a nemá strach, může se říkat, že je to moudrý člověk?Mistr odpověděl:— Pokud někdo, když se prohlíží, nevidí žádnou vinu, jak by mohl mít starosti nebo strach?XII.5. Sima Niu se obával a řekl:— Všichni lidé mají bratry, já jsem jediný, kdo je nemá.Zixia řekl:— Slyšel jsem, že život a smrt jsou určeny osudem, bohatství a sláva závisí na nebi. Moudrý člověk se stará o svou vlastní chování, je zdvořilý a plní své povinnosti vůči druhým. Mezi čtyřmi moři jsou všichni lidé jeho bratry. Moudrý člověk má důvod být smutný, že nemá bratry?XII.6. Zizhang se zeptal Konfucia na rozumnost. Mistr odpověděl:— Pokud neberete v úvahu pomalé a postupné pomluvy, ani stížnosti, které způsobují bolest, jako by to byla rána nebo bodnutí, to lze nazvat rozumností. Pokud neberete v úvahu pomalé a postupné pomluvy, ani stížnosti, které způsobují bolest, jako by to byla rána nebo bodnutí, to je rozumnost člověka, který vidí daleko.XII.7. Zigong se zeptal Konfucia na správu státu. Mistr odpověděl:— Musíte se postarat o to, aby lidé měli dostatek jídla, dostatek vojáků a důvěru lidu.Zigong řekl:— Pokud je to nutné, aby se jedna z těchto tří věcí zanedbala, která by měla být zanedbána?Řekl:— Zanedbejte jídlo. Od starověku všichni lidé umírají, ale lidé bez důvěry neexistují.XII.8. Ji Zicheng řekl:— Pokud má moudrý člověk dobré vlastnosti, to stačí. Co má dělat s vnějšími věcmi, které by sloužily jako ozdoba?Zigong odpověděl:— Jaké škoda! Obvykle mluvíte jako moudrý člověk. Čtyřspřežek neběží tak rychle jako jazyk. Musíte se starat o vnější věci stejně jako o vnitřní věci, a o vnitřní věci stejně jako o vnější věci. Kůže tygra nebo leoparda se neliší od kůže psa nebo berana, když je srst odstraněna.XII.9. Ai, kníže z Lu, řekl You Ruo:— Toto léto se sklizeň ztroskotala; nemám dost peněz na své výdaje; co mám dělat?You Ruo odpověděl:— Proč nevybíráte desátou část z plodů země?Kníže řekl:— Dvě desáté mi nestačí. Jak mám vybrat jen desetinu?You Ruo odpověděl:— Když lidé mají dostatek, kníže má dostatek se všemi svými poddanými? Když lidé nemají dostatek, kníže nemá dostatek?XII.10. Zizhang se zeptal Konfucia, jak získat velkou ctnost a poznat omyl. Mistr odpověděl:— Hlavní věc pro získání velké ctnosti je věnovat se především věrnosti a upřímnosti a dodržovat spravedlnost. Chtít, aby ti, které milujete, žili, a chtít, aby ti, které dříve chtěli, aby žili, zemřeli, je omyl. Věc není v bohatství, ale v tom, že se chováte jinak.XII.11. Jing, kníže z Qi, se zeptal Konfucia na umění vlády. Konfucius odpověděl:— Kníže by měl plnit své povinnosti knížete, poddaný své povinnosti poddaného, otec své povinnosti otce, syn své povinnosti syna.Kníže řekl:— Dobře! Pokud kníže neplní své povinnosti knížete, poddaný své povinnosti poddaného, otec své povinnosti otce, syn své povinnosti syna, i když by obilí nebylo nedostatek, mohu z toho jíst?XII.12. Mistr řekl:— You je člověk, který může vyřešit soudní případ jedním slovem.Zilu nikdy neodkládal své sliby.XII.13. Mistr řekl:— Slyšet stížnosti a rozhodovat o nich, to umím, stejně jako každý jiný. Důležité je, aby nebylo stížností.XII.14. Zizhang se zeptal Konfucia na správu státu. Mistr odpověděl:— Musíte se věnovat věcem bez únavy a jednat s nimi spravedlivě.XII.15. Mistr řekl:— Moudrý člověk pomáhá lidem dělat dobré věci, ale ne pomáhá jim dělat špatné věci. Obecný člověk má opačné chování.XII.16. Mistr řekl:— Moudrý člověk dokončuje krásné věci lidí, ale nedokončuje špatné věci lidí. Obecný člověk má opačné chování.XII.17. Ji Kangzi se zeptal Konfucia na umění vlády. Konfucius odpověděl:— Vláda nebo vedení lidí spočívá v tom, že je vedeš správnou cestou. Pokud jdete v čele správnou cestou, kdo by se nechtěl držet?XII.18. Ji Kangzi byl znepokojen zloději a poradil se s Konfuciem. Filozof mu odpověděl:— Pokud nechcete, i když byste je odměňovali, nebudou krást.XII.19. Ji Kangzi se zeptal Konfucia, jak vládnout, a řekl:— Neměl bych zabít ty, kteří nejsou spravedliví, aby lidé byli spravedliví?Konfucius odpověděl:— Když vládnete lidem, potřebujete trest smrti? Pokud chcete být spravedliví, lidé budou spravedliví. Ctnost knížete je jako vítr; ctnost lidu je jako tráva. Tráva se vždy sklání pod vítr.XII.20. Zizhang se zeptal Konfucia, co by měl učedník moudrosti udělat, aby mohl být nazýván rozumným. Mistr řekl:— Co myslíte tím rozumný člověk?Zizhang odpověděl:— Ten, kdo je známý u knížete, u svých sousedů a u všech svých příbuzných.Mistr řekl:— Ten má slávu, ale není to opravdová sláva. Rozumný člověk je prostý, upřímný a miluje spravedlnost. Pozoruje slova, která slyší, a pozoruje tváře. Stará se o to, aby byl pod lidmi. Je známý u svých sousedů a příbuzných. Ten, kdo má jen slávu, nosí masku spravedlnosti, ale jeho činy jsou opačné. Je si jistý, že je spravedlivý, a je známý u svých sousedů a příbuzných.XII.21. Fan Chi, doprovázející Konfucia na procházce pod kopcem Wu Yu, řekl:— Smím se zeptat, jak získat velkou ctnost, opravit své chyby a poznat omyl?Mistr odpověděl:— Vynikající otázka! Mít v úmyslu ctnost, ale ne mít ji, není to ctnost? Bojovat proti svým vlastním chybám, ale ne proti chybám druhých, není to opravit chyby? V jednom okamžiku hněvu zapomenout na sebe a na své příbuzné, není to omyl?XII.22. Fan Chi se zeptal Konfucia na lásku k lidem. Mistr odpověděl:— Láska k lidem.Zeptal se na moudrost. Mistr odpověděl:— Znát lidi.Fan Chi nechápal, takže Mistr řekl:— Pokud povyšujete spravedlivé lidi a odkloníte ty, kteří nejsou spravedliví, můžete přimět ty, kteří nejsou spravedliví, aby se opravili.Fan Chi odešel a viděl Zixiu a řekl:— Před chvílí jsem viděl Mistra a zeptal se ho na moudrost. Řekl: Pokud povyšujete spravedlivé lidi a odkloníte ty, kteří nejsou spravedliví, můžete přimět ty, kteří nejsou spravedliví, aby se opravili. Co to znamená?Zixia řekl:— Ty slova jsou bohatá! Šun měl celý svět, vybral z lidí a povýšil Gao Yao; ti, kteří nejsou spravedliví, odešli daleko. Tang měl celý svět, vybral z lidí a povýšil Yi Yin; ti, kteří nejsou spravedliví, odešli daleko.XII.23. Zigong se zeptal Konfucia na přátelství. Mistr řekl:— Upřímně informujte své přátele a raděte jim s láskou. Pokud nebudou schválit vaše rady, zastavte se; nechte se nehanět.XII.24. Zengzi řekl:— Moudrý člověk si dělá přátele svou vzdělaností a přátelství je prostředkem k dosažení ctnosti.
