Κεφάλαιο 15 του Λαο Τσε

Κινεζικό κείμενο

古gǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě, 微wēi妙miào玄xuán通tōng, 深shēn不bù可kě识shí.
夫fú唯wéi不bù可kě识shí, 故gù强qiǎng为wéi之zhī容róng: 豫yù若ruò冬dōng涉shè川chuān, 犹yóu若ruò畏wèi四sì邻lín, 俨yǎn若ruò客kè, 涣huàn若ruò冰bīng将jiāng释shì, 敦dūn若ruò朴pǔ, 混hùn若ruò浊zhuó, 旷kuàng若ruò谷gǔ.
孰shú能néng浊zhuó以yǐ静jìng之zhī? 徐xú清qīng.
安ān以yǐ动dòng之zhī? 徐xú生shēng.
保bǎo此cǐ道dào者zhě, 不bù欲yù盈yíng.
夫fú唯wéi不bù盈yíng, 能néng蔽bì复fù成chéng.

Μετάφραση

Στην αρχαιότητα, εκείνοι που εξασκούσαν με δεξιοτεχνία το Νταο ήταν λεπτόνοοι και διακριτικοί, αφηρημένοι και διεισδυτικοί.
Ήταν τόσο βαθύς που δεν μπορούσε κανείς να τους γνωρίσει.
Επειδή δεν μπορούσε κανείς να τους γνωρίσει, θα προσπαθήσω να δώσω μια ιδέα (του τι ήταν).
Ήταν διστακτικοί σαν κάποιος που διασχίζει ένα ποτάμι το χειμώνα.
Ήταν αβέβαιοι σαν κάποιος που φοβάται τους γείτονές του.
Ήταν σοβαροί σαν ένας ξένος (μπροστά στον οικοδεσπότη).
Εξαφανίζονταν σαν τον πάγο που λιώνει.
Ήταν χονδροειδείς σαν το ακατέργαστο ξύλο.
Ήταν άδειοι σαν μια κοιλάδα.
Ήταν θολοί σαν το λασπωμένο νερό.
Ποιος μπορεί να ηρεμήσει σταδιακά τη θολούρα (της καρδιάς του) αφήνοντάς την να ησυχάσει;
Ποιος μπορεί να γεννηθεί σταδιακά (στη πνευματική ζωή) μέσω μιας παρατεταμένης ηρεμίας;
Αυτός που διατηρεί αυτό το Νταο δεν επιθυμεί να είναι γεμάτος.
Δεν είναι γεμάτος (με τον εαυτό του), γι' αυτό κρύβει τα ελαττώματά του (φαινομενικά) και δεν επιθυμεί (να κριθεί) τέλειος.

Σημειώσεις

Β: Αυτοί που καλλιεργούν σήμερα το 道 (Dào) εμφανίζονται δημόσια και δεν φοβούνται τίποτα περισσότερο από το να είναι άγνωστοι στους ανθρώπους. Ωστόσο, στην αρχαιότητα, εκείνοι που καλλιεργούσαν το 道 (Dào) (αυτή είναι η έννοια που δίνει εδώ ο 尹喜 (Yǐn Xǐ) στη λέξη 式, shì) ενεργούσαν διαφορετικά. (Ε) Ταύτιζαν τον εαυτό τους με το 道 (Dào), γι' αυτό ήταν λεπτόνοοι και διακριτικοί, αφηρημένοι και διεισδυτικοί. Ήταν τόσο βαθύς που δεν μπορούσε κανείς να τους γνωρίσει· επειδή δεν μπορούσε κανείς να τους γνωρίσει, θα ήταν αδύνατο να τους απεικονίσει πιστά. Θα προσπαθήσω να δώσω μόνο μια προσέγγιση του πώς φαίνονταν.

Γ: Διστάζαν να αναλάβουν κάτι, όπως διστάζει κανείς το χειμώνα να διασχίσει ένα ποτάμι.

Ε: Ήταν προσεκτικοί, ήταν σε επιφυλακή και (Γ) δεν τολμούσαν να κάνουν κάτι κακό.

Ζ: Ήταν ταπεινοί, συγκρατημένοι και δεν τολμούσαν να προβάλλουν.

尹喜 (Yǐn Xǐ): Όταν ο άνθρωπος αρχίζει να γεννιέται, μοιάζει με ένα μεγάλο κενό· σύντομα η ύπαρξή του πυκνώνει και παίρνει μορφή, όπως το νερό γίνεται πάγος. Γι' αυτό αυτός που ασκεί το 道 (Dào) απελευθερώνεται από το σώμα του για να επιστρέψει στην πρωτόγονη ουσία του, όπως ο πάγος λιώνει και ξαναγίνεται νερό.

Ε: Η λέξη 敦 (dūn) εδώ σημαίνει «αυτό που είναι ολόκληρο», δηλαδή «αυτό που είναι στη φυσική του κατάσταση, απλό, χωρίς διακόσμηση, χωρίς κομψότητα». (Διατήρησαν την φυσική τους απλότητα.)

Ε: Ήταν άδειοι και γυμνοί από όλα (κυριολεκτικά «δεν περιείχαν τίποτα»).

Ε: Φαίνονταν περιτριγυρισμένοι από σκοτάδι και στερούμενοι διακριτικής ικανότητας.

Ε: Η λέξη 愚 (yú) σημαίνει ότι φαίνονταν «άγνοοι, ηλίθιοι». Β: Αναμιγνύονταν με την εποχή τους και κατεβαίναν στο επίπεδο της σκόνης της· οι πράξεις τους δεν φαίνονταν να διαφέρουν από αυτές των άλλων ανθρώπων.

Γ: Δέχονταν χωρίς παράπονα τις προσβολές και τις ακαθαρσίες του κόσμου.

Ε: Πιο πάνω, η λέξη 愚 (yú) «θολός» αναφέρεται στον σοφό που φαίνεται άγνοος και ηλίθιος. Αλλά εδώ αναφέρεται στην καρδιά του πλήθους, η οποία είναι γεμάτη θολούρα και αταξία. Το θολό νερό μπορεί να καθαριστεί· αλλά αν δεν το αφήσουμε να ηρεμήσει και το αναταράξουμε, δεν θα μπορεί ποτέ να γίνει καθαρό. Ε: Η έκφραση 孰能 (shú néng), «ποιος μπορεί;», χρησιμοποιείται για να προτρέψει τους ανθρώπους.

Ε: Αν αντλούμε συχνά νερό από ένα πηγάδι, δεν παύει να θολώνει. Αν ένα δέντρο μεταφυτεύεται συχνά, δεν παύει να πεθαίνει. Το ίδιο ισχύει και για τη φύση και τα συναισθήματα του ανθρώπου. Αν ξεριζώσουμε τα συναισθήματά μας, αν καταπνίξουμε τις σκέψεις μας, τότε οι ακαθαρσίες και η θολούρα θα εξαφανιστούν, και μια ουράνια λάμψη θα εμφανιστεί μέσα μας. Αν συγκεντρώσουμε μέσα μας την ικανότητά μας να βλέπουμε και να ακούμε, τότε τα πνεύματά μας θα ηρεμήσουν, και θα γεννηθούμε στη πνευματική ζωή. Αν ο άνθρωπος μπορεί να ενεργήσει έτσι, από χονδροειδής που ήταν, θα γίνει λεπτόνοος και διακριτικός, και θα μοιάζει με τους σοφούς που κατείχαν το 道 (Dào) στην αρχαιότητα.

Εναλλακτικά Β: Ποιος μπορεί να ηρεμήσει τις σκέψεις του που είναι για πολύ καιρό ταραγμένες και να τις επιστρέψει σταδιακά στην αρχική τους κατάσταση;

Ε: Αυτός που διατηρεί αυτό το 道 (Dào) δεν θέλει να είναι γεμάτος. (Έχουμε δει, στο κεφάλαιο IV, ότι το 不盈 (bù yíng) σημαίνει «κενό». Αγαπά να είναι κενός.) Πράγματι, αυτό που είναι γεμάτο δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ (σύντομα θα υπερχειλίσει). Αυτό μισεί το 道 (Dào) (αγαπά να είναι κενό). Ο σοφός εκτιμά αυτό που είναι φθαρμένο, ελαττωματικό (μεταφορικά, δηλαδή αγαπά να φαίνεται γεμάτος ελαττώματα)· οι άνθρωποι της εποχής εκτιμούν, αντίθετα, αυτό που είναι καινούριο, πρόσφατα κατασκευασμένο. Δεν θέλει να είναι γεμάτος, γι' αυτό μπορεί να διατηρήσει αυτό που έχει φθαρμένο και ελαττωματικό (φαινομενικά) και δεν επιθυμεί να είναι (λαμπερός) σαν κάτι καινούριο. Β: Ο Άγιος απελευθερώνεται από όλα όσα έχει μέσα του, δεν αφήνει τίποτα που να τον συνδέει με τον υλικό κόσμο. Γι' αυτό ο Άγιος φοράει χονδροειδή ρούχα και κρύβει πολύτιμους λίθους στο στήθος του. Έξω μοιάζει με τρελό· είναι σαν ένα φθαρμένο αντικείμενο· δεν έχει τίποτα από τη λάμψη, την κομψότητα με τις οποίες τα καινούρια (κυριολεκτικά «πρόσφατα κατασκευασμένα») πράγματα προσελκύουν τα βλέμματα του πλήθους.

Αυτό το απόσπασμα σημαίνει ότι ο σοφός προτιμά να φαίνεται γεμάτος ελαττώματα και ατελείες παρά να λάμπει με εξωτερικά πλεονεκτήματα. Έτσι διατηρεί την αξία που έχει μέσα του.