Kapitola 15 z Laozi

Čínsky text

古gǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě, 微wēi妙miào玄xuán通tōng, 深shēn不bù可kě识shí.
夫fú唯wéi不bù可kě识shí, 故gù强qiǎng为wéi之zhī容róng： 豫yù若ruò冬dōng涉shè川chuān, 犹yóu若ruò畏wèi四sì邻lín, 俨yǎn若ruò客kè, 涣huàn若ruò冰bīng将jiāng释shì, 敦dūn若ruò朴pǔ, 混hùn若ruò浊zhuó, 旷kuàng若ruò谷gǔ.
孰shú能néng浊zhuó以yǐ静jìng之zhī？ 徐xú清qīng.
安ān以yǐ动dòng之zhī？ 徐xú生shēng.
保bǎo此cǐ道dào者zhě, 不bù欲yù盈yíng.
夫fú唯wéi不bù盈yíng, 能néng蔽bì复fù成chéng.

Preklad

V staroveku tí, ktorí vynikali v praktizovaní Tao, boli uvoľnení a jemní, abstraktní a prenikaví.
Boli tak hlbokí, že ich nešlo poznať.
Pretože ich nešlo poznať, pokúsim sa opísať, akí boli.
Boli plachí ako ten, ktorý prekračuje rieku v zime.
Boli nerozhodní ako ten, ktorý sa obáva byť videný svojimi susedmi.
Boli vážni ako hosť.
Mizli ako topiaci sa ľad.
Boli hrubí ako neopracované drevo.
Boli prázdni ako údolie.
Boli zakalení ako blato.
Kto vie postupne ukludniť zákal (svojho srdca) necháním ho odpočívať?
Kto vie postupne narodiť (k duchovnému životu) dlhým pokojom?
Ten, ktorý si uchováva toto Tao, netúži byť plný.
Nie je plný (sebou), preto si zachováva svoje (zdanlivé) chyby a netúži byť (posudzovaný) ako dokonalý.

Poznámky

B: Tí, ktorí dnes kultivujú 道 (Dào), sa prejavujú verejne a nič sa neobávajú viac, ako byť nepoznaní ľuďmi. Ale v staroveku tí, ktorí kultivovali 道 (Dào) (takto vysvetľuje slovo 式, shì 尹喜 (Yǐn Xǐ)) konali úplne inak. Oni (E) sa ztotožňovali s 道 (Dào), preto boli uvoľnení a jemní, abstraktní a prenikaví. Boli tak hlbokí, že ich nešlo poznať; pretože ich nešlo poznať, bolo by nemožné ich presne vylíčiť. Pokúsim sa dať len približnú predstavu o tom, akí sa zdali byť.

C: Ťažko sa rozhodovali niečo začať, ako v zime ťažko prekročujeme rieku.

E: Boli pozorní, držali sa na pozore a (C) neodvážili sa urobiť nič zlé.

H: Boli pokorní, zdržanliví a neodvážili sa vystupovať dopredu.

尹喜 (Yǐn Xǐ): Keď človek začína narástať, podobá sa veľkému prázdnu; čoskoro sa jeho bytie zhustí a získa telo, ako voda sa mení na ľad. Preto ten, ktorý praktizuje 道 (Dào), sa zbavuje svojho tela, aby sa vrátil k svojej pôvodnej podstate, ako sa ľad topí a mení späť na vodu.

E: Slovo 敦 (dūn) tu znamená „to, čo je celé“, teda „to, čo je v prirodzenom stave, čo je jednoduché, bez ozdôb, bez elegancie“. (Mali svoju pôvodnú jednoduchosť.)

E: Boli prázdni a zbavení všetkého (dosl. „neobsahovali nič“).

E: Zdalo sa, že sú obklopení tmou a postrádajú rozlišovanie.

E: Slovo 愚 (yú) znamená, že sa zdali byť „nevzdelaní, hlúpí“. B: Zmiešavali sa so svetom a znižovali sa na úroveň jeho prachu; ich konanie sa nezdalo odlišné od konania iných ľudí.

C: Prijíjali bez sťažnosti hanbu a nečistoty sveta.

E: Výraz 孰能 (shú néng), „kto vie?“, slúži na pobádanie ľudí.

E: Ak často čerpáme vodu zo studne, nevyhne sa zakaleniu. Ak sa strom často presadzuje, nevyhne sa zahynutiu. Podobne je to s povahou a citmi človeka. Ak vykoreníme svoje city, ak potlačíme svoje myšlienky, nečistoty a zákal zmiznú a v nás sa objaví nebeská žiarivosť. Ak zosústreďujeme svoju schopnosť vidieť a počuť, našim duchom sa ukludní a narodíme sa k duchovnému životu. Ak človek vie konať takto, z hrubého sa stane jemný a bude sa podobať mudrcom, ktorí vlastnili 道 (Dào) v staroveku.

Aliter B: Kto vie ukludniť svoje dlho rozvírené myšlienky a postupne ich vrátiť do pôvodného stavu?

E: Ten, ktorý si uchováva toto 道 (Dào), nechce byť plný. (V kapitole IV sme videl, že 不盈 (bù yíng) znamená „prázdny“. Má rád byť prázdny.) Skutočne, to, čo je plné, nemôže dlho trvať (čoskoro pretečie). To, čo nenávidí 道 (Dào) (má rád byť prázdny). Mudrc si váži opotrebovaného, chybného (v prenesenom význame – rád sa zdá byť plný chýb); ľudia sveta si naopak vážia to, čo je nové, čerstvo vyrobené. Nechce byť plný, preto môže uchovať to, čo je opotrebované, chybné (zdanlivo), a netúži byť (lesklý) ako nová vec. B: Svätý sa zbavuje všetkého, čo má v sebe, necháva tam ani jednu vec, ktorá by ho viazala na materiálny svet. Preto Svätý nosí hrubé šaty a skrýva drahokamy v svojom srdci. Vonkajšie sa podobá šialenému človeku; je ako opotrebovaná vec; nemá nič z lesku a elegancie, ktorými nové (dosl. „čerstvo vyrobené“) veci pritahujú pozornosť davu.

Tento úryvok hovorí, že mudrc radšej vyzerá byť plný chýb a nedokonalostí, ako žiariť vonkajšími výhodami. Tým si uchováva zásluhy, ktoré má v sebe.