22. kapitola Laoziho

Čínsky text

曲qū则zé全quán，枉wǎng则zé正zhèng；
洼wā则zé盈yíng，弊bì则zé新xīn；
少shǎo则zé得dé，多duō则zé或huò。
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。
不bù自zì见xiàn，故gù明míng；
不bù自zì是shì，故gù彰zhāng；
不bù自zì伐fá，故gù有yǒu功gōng；
不bù自zì矜jīn，故gù长cháng。
夫fú惟wéi不bù争zhēng，故gù天tiān下xià莫mò能néng与yú之zhī争zhēng。
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi“曲qū则zé全quán”，岂qǐ虚xū语yǔ？
故gù成chéng全quán而ér归guī之zhī。

Preklad

Čo je neúplné, stáva sa úplným.
Čo je ohnuté, stáva sa priamym.
Čo je prázdne, stáva sa plným.
Čo je opotrebované, stáva sa novým.
S málo (túžbami) získaš Tao; s veľa (túžbami) sa mýliš.
Preto mudrc drží Jednotu (Tao) a je vzorom pre svet.
Nevyvyšuje sa, preto žiari.
Nesúhlasí so sebou, preto vyniká.
Nechváli sa, preto má zásluhy.
Nevyvyšuje sa, preto je nad ostatnými.
Nebojuje, preto v ríši nieto, kto by s ním mohol bojovať.
Staré príslovie: "Čo je ohnuté, stáva sa úplným", bolo to prázdne tvrdenie?
Keď sa človek stane skutočne dokonalým, (svet) sa mu podrobí.

Poznámky

Prvé šesť viet (do "preto") sú všetky príslovia prevzaté od starovekých.

Podľa E slovo 曲 qū (vulgárne ohnuté) tu znamená 缺 quē, "to, čomu niečo chýba, aby bolo úplné", napríklad mesiac, ktorý ešte nie je v úplňku. Tieto výrazy a nasledujúci sa majú brať obrazne. (Por. kap. XLI, XLV). E: Prvé šesť viet je vysvetlených nižšie 老子 Lǎozǐ, keď hovorí: Drží Jednotu a je vzorom pre svet; nevyvyšuje sa, preto žiari, atď.

Napríklad dážďovník, 蚯蚓 qiūyǐn, ktorý sa pohybuje ohýbaním a natahovaním.

Keď je zem nízka a dutá, voda sa v nej zhromažďuje. Táto veta znamená (E), že ten, ktorý sa poníži, je čoskoro povýšený (dosl. "získava prírastok").

Teda ten, ktorý hľadá temnotu, žiari čoraz viac.

少则得 shǎo zé dé, t.j.: Robí si zákon hľadať podstatu. 多则惑 duō zé huò, t.j.: Ten, ktorý má rozsiahle vedomosti, má málo dôležitých vecí.

Pod 寡 guǎ "málo vecí" a 多 duō "veľa vecí" C rozumej bohatstvo alebo vedomosti získané štúdiom. V praxi Tao, hovorí, nemáš veľa túžob, pretože veľké množstvo vecí spôsobuje zmätok. Ak máš veľa bohatstva, oslepí ťa; ak si štúdiom získaľ veľa, nadbytok vedomostí ťa uvrhne do slepoty.

Mudrc zabúda na opatrnosť, zrieka sa štúdia a srdce venuje jednej veci; preto dosiahne Tao. Preto autor hovorí: "S málo túžbami získaš (Tao); ich veľké množstvo nás mámi".

Ľudia tohto sveta chcú poznať a vidieť veľa vecí, ale len sa vzďaľujú od Tao. Preto autor hovorí: "Veľké množstvo (vecí alebo túžob) nás mámi".

Spája sa s Tao a potom si želá, aby všetci ľudia nasledovali jeho príklad.

Nechváli sa a nevyvyšuje sa.

Má zásluhy a nechváli sa, preto svet pripisuje jemu zásluhy veľkých vecí.

Je nad ľuďmi a nevyužíva svoju prevahu.

Poníži sa (dosl. "ohýba sa"), aby nasledoval rady ostatných.

My sa hádame, pretože máme ego (nemecky das Ich), t.j. našu individualitu. Mudrc sa neháda, pretože je oslobodený od ega. Najkrajšia cnosť je byť oslobodený od ega; a potom, ktorý človek v ríši by sa s nami mohol hádať alebo bojovať?

Aliter B: Ľudia sa radujú z srdca a upokojne sa mu podrobujú. Zásluhu treba pripisovať (归 guī) mudrcovi.

Aliter C: Vracajú sa (归 guī) k svojej pôvodnej jednoduchosti.