Kapitola 22 z Lao-c’

Čínský text

曲qū则zé全quán, 枉wǎng则zé正zhèng;
洼wā则zé盈yíng, 弊bì则zé新xīn;
少shǎo则zé得dé, 多duō则zé或huò.
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì.
不bù自zì见xiàn, 故gù明míng;
不bù自zì是shì, 故gù彰zhāng;
不bù自zì伐fá, 故gù有yǒu功gōng;
不bù自zì矜jīn, 故gù长cháng.
夫fú惟wéi不bù争zhēng, 故gù天tiān下xià莫mò能néng与yú之zhī争zhēng.
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi“曲qū则zé全quán”, 岂qǐ虚xū语yǔ？
故gù成chéng全quán而ér归guī之zhī.

Překlad

Co je neúplné, stává se celistvým.
Co je pokřivené, stává se přímým.
Co je prohlubně, stává se plným.
Co je opotřebované, stává se novým.
S málem (touhami) získáme Tao; s mnoha (touhami) se ztratíme.
Proto Moudrý drží Jednotu (Tao) a je vzorem pro svět.
Nevyvyšuje se, proto září.
Nesnaží se být pravý, proto vyniká.
Nechválí se, proto má zásluhy.
Nepovyšuje se, proto je nadřazen ostatním.
Nesoupeří, proto nikdo na světě nemůže s ním soupeřit.
Starověké přísloví: "Co je neúplné, stává se celistvým," bylo to prázdné tvrzení?
Když se člověk stane opravdu dokonalým, svět se mu podrobí.

Poznámky

Prvních šest vět (do "proto") jsou všechna rčení převzatá od starověkých.

Podle E slovo 曲 qū (vulgárně "pokřivený") zde znamená 缺 quē, "tomu, čemu něco chybí, aby bylo celistvé", například měsíc, který ještě není v úplňku. Tato rčení a následující je třeba brát obrazně. (Srov. kap. XLI, XLV). E: První šest vět je vysvětleno níže 老子 Lǎozǐ, když říká: Drží Jednotu a je vzorem pro svět; nevyvyšuje se, proto září atd.

Například žížala, 蚯蚓 qiūyǐn, která se pohybuje ohýbáním a natahováním.

Když je země nízká a prohlubněná, voda se v ní shromažďuje. Tato věta znamená (E), že ten, kdo se poníží, brzy bude povýšen (dosl. "získá přírůstek").

Tj. ten, kdo hledá temnotu, září stále více každý den.

少则得 shǎo zé dé, to znamená: Dělá si pravidlo hledat podstatu. 多则惑 duō zé huò, to znamená: Ten, kdo má rozsáhlé znalosti, vlastní málo důležitých věcí.

Pod 寡 guǎ "málo věcí" a 多 duō "mnoho věcí" C rozumí bohatství nebo znalosti získané studiem. V praxi Tao, říká, člověk nemá mnoho přání, protože množství věcí způsobuje zmatek. Pokud máte mnoho bohatství, oslepí vás; pokud jste získali mnoho studiem, nadbytek vědění vás uvádí do slepoty.

Moudrý zapomíná na opatrnost, vzdává se studia a věnuje své srdce jediné věci; proto dosáhne Tao. Autor říká: "S málem touhami získáme (Tao); jejich množství nás svádí."

Lidé světa usilují o poznání a vidění mnoha věcí, ale jen se vzdalují od Tao. Proto autor říká: "Množství (věcí nebo přání) nás svádí."

Ztotožňuje se s Taem a pak si přeje, aby všichni lidé následovali jeho příklad.

Nechválí se a nevyniká.

Má zásluhy a nechlubí se, proto svět přisuzuje jemu zásluhy za velké věci.

Je postaven nad lidi a nevyužívá své převahy.

Poníží se (dosl. "ohýbá"), aby následoval rady druhých.

Hádáme se, protože máme ego (německy das Ich), tj. naši individualitu. Moudrý se nehádá, protože je osvobozen od ega. Největší ctností je být osvobozen od ega; a pak, kdo na světě může s námi soupeřit nebo se hádat?

Aliter B: Lidé se radují z celého srdce a upřímně se mu podrobují. Zásluhu je třeba připsat Moudrému (归 guī).

Aliter C: Vracejí se (归 guī) ke své přirozené prostotě.