Laozi, 22. Bölüm

Çince Metin

曲qū则zé全quán，枉wǎng则zé正zhèng；
洼wā则zé盈yíng，弊bì则zé新xīn；
少shǎo则zé得dé，多duō则zé或huò。
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。
不bù自zì见xiàn，故gù明míng；
不bù自zì是shì，故gù彰zhāng；
不bù自zì伐fá，故gù有yǒu功gōng；
不bù自zì矜jīn，故gù长cháng。
夫fú惟wéi不bù争zhēng，故gù天tiān下xià莫mò能néng与yú之zhī争zhēng。
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi“曲qū则zé全quán”，岂qǐ虚xū语yǔ？
故gù成chéng全quán而ér归guī之zhī。

Çeviri

Eksik olan tam olur.
Eğri olan doğrultur.
Boş olan dolur.
Eski olan yenilenir.
Az (istek) ile Tao kazanılır; çok (istek) ile sapılır.
Bu yüzden Bilge, Bütünü (Tao'yu) korur ve dünyaya örnek olur.
Kendini göstermez, bu yüzden parlar.
Kendini onaylamaz, bu yüzden öne çıkar.
Kendini övmez, bu yüzden başarılı olur.
Kendini beğenmez, bu yüzden üstün olur.
Mücadele etmez, bu yüzden imparatorlukta ona karşı koyabilecek kimse olmaz.
Ataların sözü: "Eksik olan tam olur", boş bir söz müydü?
İnsan gerçekten mükemmel olduğunda, (dünya) ona boyun eğer.

Notlar

İlk altı cümle (buraya kadar olan) hepsi atalardan alınma sözlerdir.

E'ye göre, 曲 qū (halk arasında eğri) kelimesi burada 缺 quē, "tam olmamak için bir şeyleri eksik olan" anlamına gelir, örneğin henüz dolunay olmayan ay. Bu söz ve sonrakiler mecazi olarak anlaşılmalıdır. (Bkz. XLI, XLV. bölümler). E: İlk altı cümle, 老子 Lǎozǐ tarafından aşağıda şöyle açıklanır: Bütünü korur ve dünyaya örnek olur; kendini göstermez, bu yüzden parlar, vb.

Örneğin, solucan, 蚯蚓 qiūyǐn, eğilip bükülerek ilerler.

Toprak alçak ve çukur olduğunda, su orada birikir. Bu cümle (E), alçalanın yükseltileceğini (harf. "artış alacağını") belirtir.

Yani, karanlığı arayan her geçen gün daha da parlar.

少则得 shǎo zé dé, yani: Özeti (özü) aramayı kural edinir. 多则惑 duō zé huò, yani: Geniş bilgisi olanın önemli az şeyi vardır.

寡 guǎ "az şey" ve 多 duō "çok şey" ile C, zenginlikleri veya çalışmayla kazanılan bilgileri kastediyor. Tao pratiğinde, diyor ki, çok fazla isteğimiz olmaz, çünkü çok şey kafa karıştırır. Eğer çok zenginliğiniz varsa, sizi kör eder; eğitimle çok şey kazandınızsa, bilginin fazlalığı sizi körlüğe sürükler.

Bilge, ihtiyatı unutur, öğrenmeyi bırakır ve yüreğini tek bir şeye verir; bu yüzden Tao'ya ulaşır. Bu nedenle yazar şöyle der: "Az istekle (Tao) kazanılır; çokluk bizi şaşırtır".

Çağın insanları birçok şeyi bilmek ve görmek ister, ancak sadece Tao'dan uzaklaşırlar. Bu yüzden yazar şöyle der: "Çokluk (şeyler veya istekler) bizi şaşırtır".

Tao ile özdeşleşir ve ardından tüm insanların onun örneklerini takip etmesini ister.

Kendini övmez ve ön plana çıkmaz.

Başarılıdır ve övünmez, bu yüzden dünya ona büyük şeylerin başarısını yükler.

İnsanların üstündedir ve üstünlüğünü kullanmaz.

Başkalarının önerilerini takip etmek için alçakgönüllü olur (harf. "eğilir").

Biz, benliği (Almanca das Ich) yani bireyselliğimiz olduğu için tartışırız. Bilge tartışmaz, çünkü benlikten arınmıştır. En güzel erdem benlikten arınmaktır; o zaman imparatorlukta kim bizimle tartışabilir veya mücadele edebilir?

Aliter B: İnsanlar içtenlikle sevinir ve ona samimi bir şekilde boyun eğer. Başarıyı (归 guī) Bilge'ye yüklemek gerekir.

Aliter C: Onlar doğal sadeliklerine (归 guī) dönerler.