孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
Udržiť majetok a všetky právomoci kniežaťa, ktorého slúžite, to je to, čo by ste mali najprv mať na mysli; zväčšiť ho na úkor nepriateľov, to by ste mali robiť len v prípade núdze.
Staráť sa o pokoj v mestách vašej vlastnej krajiny, to je to, čo by vás malo najmä zaujímať; rušiť pokoj v mestách nepriateľov, to by malo byť len vaše posledné riešenie.
Chrániť priateľské dediny pred každou urážkou, to je to, na čo by ste mali myslieť; vtrhnúť do nepriateľských dedín, to by ste mali robiť len v prípade núdze.
Zabraniť, aby si dediny a chýrky poddaných vašej vlády nepričinili aj najmenší škodu, to zaslúži vašu pozornosť; priniesť zkázu do dedín alebo chýrok vašich nepriateľov, to by ste mali robiť len v prípade veľkej núdze.
Keď ste si tieto zásady dobře zapamätali, môžete ísť do útoku na mestá alebo dať bitky, garantujem vám úspech. Povedám viac: aj keby ste mali stovku bitiek, stovka víťazstiev by bola výsledkom. Avšak nehľadajte na to, aby ste porazili vašich nepriateľov za cenu bitiek a víťazstiev; lebo ak existujú prípady, kde to, čo je nad dobre, nie je samo o sebe dobre, toto je jeden z nich, kde čím viac sa nadobudúva nad dobre, tým viac sa približuje k škodlivému a zlému.
Bez boja sa snažte byť víťazní: to bude ten prípad, kde čím viac sa nadobudúva nad dobre, tým viac sa približujete k neporovnateľnému a vynikajúcemu. Veľkí generáli to dokážu, odhaľujúc všetky triky nepriateľa, zničením všetkých jeho plánov, zasievajúc rozbroj medzi jeho ľuďmi, udržiavaním ich stále v pohybe, zabraňovaním cudziej pomoci, ktorú by mohol dostať, a odobratím všetkých výhod, ktoré by mohol mať na niečo výhodné pre neho.
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
Ak ste núteni napadnúť mesto a dobyť ho, usporiadajte tak vaše vozy lou, štíty a všetky potrebné stroje na útok, aby boli v dobrom stave, keď bude čas ich použiť. Uistite sa, že predaním mesta nebudete trpieť viac ako tri mesiace. Ak po uplynutí tohto termínu nebudete schopní dosiahnuť svojich cieľov, určite ste spáchali niektoré chyby; nezanedbajte nič, aby ste ich opravili. Na čele vašich vojsk zdvojnásobte svoje úsilie; pri útoku napodobňujte bdielosť, aktivitu, horlivosť a vytrvalosť mravcov. Predpokladám, že ste predtým vybudovali opevnenia a ďalšie potrebné práce, že ste postavili reduty, aby ste videli, čo sa deje u obliehaných, a že ste sa pripravili na všetky nepriaznivé okolnosti, ktoré vám vaša rozvážnosť predpovedala. Ak aj s týmito opatreniami sa stane, že z troch častí vašich vojakov stratíte jednu, bez toho, aby ste boli víťazní, budete presvedčení, že ste neútočili správne.
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
Zručný generál sa nikdy nedostane do takých extrémnych situácií: bez boja sa vie umieriť svojich nepriateľov; bez vyliatia ani jednej krpky krvi, bez vytaženia meča, vie získať mestá; bez vstupu do cudzích kráľovstiev nájde spôsob, ako ich dobyť; a bez strátenia veľkého času na čele svojich vojsk zabezpečí nesmiertelnú slávu kniežaťovi, ktorého slúži, zabezpečí šťastie svojich krajanov a urobí, aby celý svet bol jeho dlžník za pokoj a mier: to je cieľ, ktorého by mali neustále a bez odradzovania usilovať všetci, ktorí velia armádam.
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
Existuje nepočítateľné množstvo rôznych situácií, v ktorých sa môžete nachádzať voči nepriateľovi. Nemôžete ich všetky predvídať; preto sa do nich nebudem hlbšie ponorať. Vaše svetelné myšlienky a skúsenosti vám budú navrhovať, čo máte robiť, ako sa budú situácie vyskytovať; napriek tomu vám dám niekoľko všeobecných rad, ktoré môžete použiť v prípade potreby.
Ak ste desaťkrát silnejší v počte ako nepriateľ, obkľúčte ho zo všetkých strán; nech mu nezostane žiadna voľná cesta; urobte tak, aby nemohol ujsť, aby sa presunul na iné miesto, alebo aby dostal aj najmenšiu pomoc. Ak máte päťkrát viac ľudí ako on, usporiadajte svoju armádu tak, aby ho mohla útočiť zo štyroch strán naraz, keď bude čas. Ak je nepriateľ o polovicu slabší ako vy, spokojte sa s rozdelením vašej armády na dve. Ale ak je na oboch stranách rovnaký počet ľudí, všetko, čo môžete robiť, je riskovať bitku; ak naopak ste slabší ako on, buďte neustále na pozore, najmenšia chyba by bola pre vás veľmi vážna. Snažte sa byť v bezpečí a vyhýbajte sa čo najviac stretnutiu s ním: rozvážnosť a pevnosť malého počtu ľudí môžu dosiahnuť, aby sa unavili a dokonca porazili aj početnejšiu armádu.
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
Ten, kto stojí na čele armád, sa môže považovať za oporu štátu, a v skutočnosti taký je. Ak je taký, aký by mal byť, kráľovstvo bude v prosperity; ak naopak nemá potrebné kvality na to, aby dostojne vykonával funkciu, ktorú zastáva, kráľovstvo to nevyhnutne pocíti, a môže sa stať, že sa bude nachádzať na okraji svojej zkázy. Generál nemôže štát dobře slúžiť len jedným spôsobom; ale môže mu spôsobiť veľmi veľké škody na viacerých spôsoboch. Potrebuje veľa úsilia a správanie sa, ktoré neustále sprevádza odvaha a rozvážnosť, aby sa dalo dosiahnuť úspech: stačí jedna chyba, aby sa všetko stratilo; medzi chybami, ktoré môže spáchať, koľko ich nie je? Ak zberá vojsko mimo sezónu, ak ich vyvedie, keď by nemali vyjsť, ak nemá presnú znalosť miest, kam ich má viesť, ak im dá nevýhodné táborisko, ak ich neúsiluje mimo miara, ak ich nechá vrátiť bez nutnosti, ak nepozná potreby tých, ktorí tvorí jeho armádu, ak nevykonáva druh činnosti, ktorým sa každý z nich predtým zaoberal, aby z nich mohol využívať ich talenty; ak nepozná silné a slabé strany svojich ľudí, ak nemá dôveru v ich vernosť, ak nedodržiava disciplínu v celej jej rievru, ak mu chýba talent na dobré vedenie, ak je nerozhodný a váha v okamihu, keď je treba rýchlo sa rozhodnúť, ak nevie vhodne odplatiť svojich vojakov, keď budú musieť trpieť, ak dovolí, aby boli bez dôvodu trápení ich dôstojníkmi, ak nevie zabrániť rozbrojom, ktoré by sa mohli vyskytnúť medzi veliteľmi: generál, ktorý by padol do týchto chýb, vyčerpá krajinu ľuďmi a zásobami, zhanobí svoju vlast a stane sa sám hanbou svojej nekompetentnosti.
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
Aby ste boli víťazní nad svojimi nepriateľmi, potrebujú sa hlavne päť vecí pre generála.1° Vediať, keď je vhodné bojovať, a keď je vhodné sa stiahnúť.2° Vediať použiť málo a veľa podľa okolností.3° Prejavovať rovnakú lásku k jednoduchým vojakom, ako ste schopní prejavovať k hlavným dôstojníkom.4° Využívať všetky prípady, predvidené alebo nepredvidené.5° Byť si istý, že nebudete vyvrhnutý panovníkom vo všetkom, čo môžete pokúsiť sa pre jeho službu a slávu jeho zbraní.
S týmto, ak k poznaniu, ktoré by ste mali mať o sebe samom, a o všetkom, čo môžete alebo nemôžete, pridáte poznanie všetkých tých, ktorí sú pod vašou velenosťou, aj keby ste mali stovku vojny na podporu, stokrát budete víťazní. Ak poznáte len to, čo môžete vy sami, ak nepoznáte, čo môžu vaši ľudia, raz budete víťazní; raz budete poražení: ale ak nemáte ani poznanie o sebe, ani o tých, ktorým velíte, budete počítať svoje boje len na svoje porážky.
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
Ak poznáte vašich nepriateľov a poznáte sa sami, nebudete sa bát výsledku stovky bitiek. Ak sa poznáte sami, ale nepoznáte vašich nepriateľov, za každé víťazstvo budete trpieť aj jednu porážku. Ak nepoznáte ani vašich nepriateľov, ani sa sami, budete prehrať každú bitku.
Čínsky komentátor dáva trochu iný význam začiatku tohto článku. Aj keď jeho vysvetlenie je v súlade s starou čínskou morálkou, rozhodol som sa ho nepodliehať, lebo mi zdalo, že nevyjadruje pravý zmysel autora, dokonca niektoré z jeho princípov odporuje. Toto je verzia tohto interpretátora. « Udržiť majetok nepriateľov, je to, čo by ste mali robiť najprv, ako to, čo je najperfektnéje; zničiť ich, to by malo byť následkom núdze. Staráť sa o pokoj a klúdnosť jun, lü, zu a wu vašich nepriateľov; to zaslúži vašu pozornosť; rušiť ich a nekludiť ich, to by ste mali považovať za nehodné vás... Ak generál, pokračuje interpret, takto postupuje, jeho správanie sa nebude líšiť od najcudnejších osobností; bude sa zhodovať s neбом a zemou, ktorých operácie sa zameriavajú na produkciu a zachovanie vecí, namiesto ich zničenia... Nebo nikdy neodobril vyliatie ľudskej krvi: je to on, kto dáva život ľuďom; len on by mal byť pánom, ktorý ho odrezáva... Toto, prídava, je pravý zmysel slov Sunzi ».
To, čo som preložil slovami mestá, dediny, osady a chýrky, je to, čo Číňania volajú jun (alebo kun), lü, zu a wu. Toto je doslovné vysvetlenie každého z týchto slov. Jun je miesto, ktoré obsahuje dvanásť a pol tisíca ľudí; lü obsahuje päť stoviek rodín; zu obsahuje sto obyvateľov, wu je domov piatich rodín len.
Autor tu hovorí o vozoch, ktoré sa volajú lou. Tieto vozy mali štyri kolesá a mohli pohodlne obsadiť asi desať ľudí. Boli pokryté kožami alebo kožami zvierat; bolo tam po celom okraji druhá galéria z hrubého dreva. Na koženej streche bolo zem, aby boli ti, ktorí boli v týchto vozoch, v bezpečí, aby neboli nepríjemne narušení šípmi, kameňmi a ďalšími vecami, ktoré nepriatelia vrhali. Každý z týchto vozov bol ako druh malého opevnenia, z ktorého sa útočilo a bránilo sa. Najviac sa používali pri obliehaní: používali sa aj pri bitkách. V tomto poslednom prípade boli umiestnené na chvoste armády a po porážke sa za nimi ukrývali a bránili sa ako v pevnosti. Dokiaľ nebolo víťazstvo nad nimi, nemohlo si ho pripisovať. Bolo to tiež uprostred týchto vozov, kde sa umiestňovalo najcennejšie.
Porovnanie armády s mravcami môže znieť nevhodne pre tých, ktorí nepozorovali týchto hmyzov zblízka; ale naši prírodovedci vedia ešte lepšie ako Číňania, že mravca je možno z všetkých zvierat ten, ktorý má najväčšiu horľavosť v boji. Vidíme, ako sa delia na dve časti, neustupujú a dokonca podnecujú nepriateľa.
To, čo som preložil slovom reduty, boli druhy veží z hlíny. Boli vyššie ako mestské múry, ktoré obliehali; z vrcholu týchto veží, alebo spíš z vrcholu týchto terás, sa snažili pozorovať rôzne manévre obliehaných na obranu mesta. Čínsky interpretátori ich volajú hlinené hory.
Číslo desať je najčastejšie porovnávacie číslo Číňanov. Takže na miesto toho, ako som to preložil: Ak ste desaťkrát silnejší v počte ako nepriateľ, atď., sa dá povedať: Ak ste k nepriateľovi ako desať k jednomu, ako desať k piatim, atď.
Zdá sa, že autor požiadava príliš podrobnosti od generála, najmä keď hovorí, že musí vedieť druh činnosti, ktorou sa každý z tých, ktorí tvorí armádu, zaoberal predtým, ako boli zverení; podrobnosť, ktorá nezdá sa praktická, ani dokonca možná. Je pravdepodobné, že Sunzi nehovorí o tom, že ten, kto stojí na čele armády, pozná každého z tých, ktorí ju tvoria, menom; ale len požiadava, aby ich poznal v celku prostredníctvom nižších dôstojníkov. Okrem toho, čínske slová san jun a tatárske slová ilan chohai jun, ktoré sú ich prekladom, môžu rovnako znamenáť tri rôzne triedy, z ktorých sa skladá armáda, teda vyšší dôstojníci, nižší dôstojníci a jednoduchí vojaci. Potom autor požiadava len od generála presné poznanie troch radov svojej armády, označených slovami san jun, ktoré znamenajú tri jun. Jun, v doslovnom zmysle, je vlastne zoskupenie štyroch tisíc ľudí. Takže v tomto zmysle by armáda, o ktorej hovorí Sunzi, mala byť zložená len z dvanástich tisíc ľudí. Bude ešte slabšia, ak by jun, ako sa to nachádza v niektorých slovníkoch, bol len zoskupenie dvoch a pol tisíc ľudí; to by bola armáda len siedem a pol tisíc ľudí, čo nie je pravdepodobné; v obecnom zmysle, v starých knihoch, ktoré sa zaoberajú vojnou, slová san jun označujú celú armádu, bez ohľadu na počet, z ktorého je zložená.
