孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
Prensiyeniz hizmet ettiğiniz prensin tüm haklarını ve varlıklarını korumak, bu ilk önceliğiniz olmalıdır; düşmanlara müdahale ederek bunları genişletmek, yalnızca zorunlu durumlarda yapmalısınız.
Kendi ülkenizdeki şehirlerin huzurunu sağlamak, size en çok ilgilenmenizi gerektiren şey olmalıdır; düşman şehirlerin huzurunu bozmak, yalnızca bir son çare olmalıdır.
Müttefik köylerden herhangi bir saldırıdan korunmak, size düşman köylerine baskın yapmak, yalnızca zorunlu durumlarda yapmalısınız.
Hükümdarınızın vatandaşlarının en küçük köylerinden ve çiftliklerinden bile zarar görmemesini sağlamak, size de dikkat etmenizi gerektirir; düşman köylerine ve çiftliklere yağma yapmak, yalnızca bir acil durumda yapmalısınız.
Bu ilkeleri kalbinize kazıyorsanız, şehirleri ele geçirmek veya savaşmak için yola çıkabilirsiniz, başarıyı garanti ederim. Daha da ileri gideyim; yüz savaş yapmanız gerekiyorsa, yüz kez zafer kazanırsınız. Ancak düşmanlarınızı savaş ve zaferler sayesinde boyunduruk altına almaya çalışmayın; çünkü bazı durumlarda iyinin üstünde olan, kendisi de iyidir. Burada ise, iyinin üstüne çıkmanız, o kadar kötüye ve zararlıya yaklaşır.
Savaşmadan zafer kazanmaya çalışın; böylece iyinin üstüne çıkmanız, o kadar mükemmel ve mükemmelliğe yaklaşır. Büyük generaller, düşmanın tüm hilelerini keşfederek, tüm planlarını engelleyerek, düşman arasında ihtilaf yaratarak, onları sürekli uyarık tutarak, dışardan yardım almasını engelleyerek ve kendilerine herhangi bir avantaj sağlayacak her şeyi alarak buna ulaşırlar.
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
Bir şehri ele geçirmek ve onu ele geçirmek zorunda kaldığınızda, kuşatma için kullanılan araçları, şilteleri ve diğer tüm makineleri hazırlayın, böylece kullanma zamanı geldiğinde her şey hazır olsun. Öncelikle, şehrin teslim olmasının üç aya kadar uzamamasını sağlayın. Bu süre dolduğunda hedeflerinize ulaşamadıysanız, kesinlikle bir hatanız var; hataları düzeltmek için hiçbir şeyi ihmal etmeyin. Ordunuzun başında çabalarınızı artırın; kuşatmaya, karıncaların dikkat, aktivite, tutum ve sabırını taklit edin. Şüphesiz, önceden gerekli olan tüm kazı ve diğer çalışmaları yaptınız, kuşatılanların ne yaptığını öğrenmek için kuleler inşa ettiniz ve akılınızın öngördüğü tüm zararlı durumlara karşı önlemler aldığınızı varsayalım. Bu tüm önlemlerle, üç askerden birini kaybettiğiniz halde zafer kazanamazsanız, kesinlikle doğru bir şekilde saldırdığınızı kabul edin.
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
Bir yetenekli general, hiç savaşmadan düşmanları boyunduruk altına almayı bilir; hiç kan dökmeden ve hatta kılıç çekmeden şehirleri ele geçirebilir; yabancı krallıkların içine girmeden onları fethetmeyi bilir; ve ordusunun başında uzun süre kalmadan da prensine sonsuz şöhret kazandırır, vatandaşlarının mutluluğunu sağlar ve dünyanın huzur ve barış borçlu olduğunu sağlar. Bu, tüm komutanların sürekli ve asla kesilmeyen hedef olmalıdır.
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
Düşmanla karşılaştığınız durumlar sayısız farklı olabilir. Hepsini önceden tahmin etmek mümkün değildir; bu yüzden daha fazla ayrıntıya girmiyorum. Deneyim ve bilgileriniz, durumlar ortaya çıktıkça size ne yapmanız gerektiğini gösterecektir; ancak size bazı genel tavsiyeler vereyim, bunları uygun zamanlarda kullanabilirsiniz.
Eğer düşmanla karşılaştığınızda ondan on kat daha güçlüsünüzse, onu tüm yönlerden kuşatın; hiçbir geçiş yolunu bırakmayın; kaçmasını veya yardım almasını sağlayın. Eğer beş kat daha güçlüsünüzse, ordunuzu dört taraftan birden saldırıya hazır hale getirin. Eğer düşman sizden az güçlüysa, ordunuzu ikiye bölün. Ancak eğer iki taraf da eşit güçteyse, sizce savaşmak gerektiğini düşünün. Ancak eğer siz daha zayıfsanız, sürekli dikkatli olun; en küçük bir hata için son derece önemli olabilir. Düşmanla savaşmaktan kaçınmaya çalışın; bir küçük grup insan, bir büyük orduyu yorabilir ve hatta boyunduruk altına alabilir.
夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。
Ordu komutanı, devletin destekçisidir ve gerçekten de öyledir. Eğer olmalı olduğu gibiyse, ülke refah içinde olacaktır; ancak eğer gerekli özelliklere sahip değilse, ülke kesinlikle zarar görür ve belki de yok olma eşiğine gelir. Bir general, devlet için sadece bir şekilde iyi hizmet edebilir; ancak birçok farklı şekilde büyük zarar verebilir. Başarı için çok fazla çaba ve sürekli cesaret ve akıl gerektirir; ancak her şeyi kaybetmek için sadece bir hata yeterlidir; yapabileceği hataların sayısı ne kadar fazla olabilir? Eğer ordusunu uygun olmayan zamanlarda toplayır, çıkması gereken zamanlarda çıkarmayıp tutar, ordusunu götürmek için doğru yerleri bilmez, avantajsız kamp kurar, gereksiz yere ordusunu yorar, gereksiz bir nedenle geri döndürür, ordusunun ihtiyaçlarını bilmez, her birinin önceki mesleklerini bilmez ve bunlardan yararlanmaz, ordusunun güçlü ve zayıf yönlerini bilmez, onların sadakatine güvenmez, disiplini sıkı bir şekilde uygulamaz, iyi yönetme yeteneği yoktur, kararlaştırmada kararsızdır, anında karar vermesi gereken durumlarda titrer, askerlerinin zarar gördüklerinde uygun bir şekilde ödüllendiremez, subayların askerleri haklı olmayan şekilde rahatsız etmesine izin verir, komutanlar arasında ortaya çıkabilecek anlaşmazlıkları önlemezse; böyle bir general, ülkeyi asker ve gıda bakımından tüketir, ülkesini utandırır ve kendisi de yeteneklerinin eksikliğinden utanç duyacak bir kurban olur.
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
Düşmanlarıza karşı zafer kazanmak için, bir generalin beş ana şeye ihtiyacı vardır:1. Savaşmak ve çekilmek için uygun zamanları bilmek.2. Çoğu ve azı durumlara göre kullanmak.3. Askerlere, üst subaylara gösterdiğiniz sevgiyi göstermek.4. Beklenen ve beklenmeyen durumlardan yararlanmak.5. Hizmet ve ordunun şanına yönelik her şeyi deneyenlerin prens tarafından reddedilmeyeceğini bilmek.
Bununla birlikte, kendinizi ve ne yapabileceğinizi ve ne yapamayacağınızı bilmenizin yanı sıra, emrinizdeki tüm kişileri bilerseniz, yüz savaş yapmanız gerekiyorsa, yüz kez zafer kazanırsınız. Eğer yalnızca kendinizi biliyorsanız ve askerlerin ne yapabileceklerini bilmiyorsanız, bir kez zafer kazanır ve bir kez yenilirsiniz; ancak kendinizi ve emrinizdeki kişileri bilmiyorsanız, yenilginizi sadece sayarsınız.
故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
Düşmanlarınızı ve kendinizi biliyorsanız, yüz savaşın sonucundan korkmayacaksınız. Kendinizi biliyorsanız ama düşmanlarınızı bilmiyorsanız, her zaferin ardından bir yenilgi de gelecektir. Düşmanlarınızı ve kendinizi bilmiyorsanız, her savaşta yenilgiye uğrayacaksınız.
Çinli bir yorumcu, bu makalenin başlangıcına farklı bir anlam vermektedir. Çünkü açıklaması, eski Çin ahlakına uygun olmasına rağmen, ben de bu açıklamayı takip etmeyi uygun görmedim, çünkü onu yazarın gerçek anlamını yansıtmadığına ve bazı ilkelerini hatırlattığına inandım. İşte bu yorumcunun versiyonu: "Düşmanların varlıklarını korumak, en mükemmel olanı korumak gibi, ilk olarak yapmanız gereken şey; bunları yok etmek, yalnızca zorunlu bir durumda yapmalısınız. Düşmanların jun, lü, zu ve wu'larının huzurunu ve rahatlığını sağlamak, size tüm dikkatinizi gerektirir; bunları rahatsız etmek ve endişelendirmek, sizin için uygun olmayan bir iş olmalıdır... Eğer bir general böyle davranırsa, davranışları en dindar kişilerinkinden farklı olmayacak; gök ve yerle uyumlu olacak, çünkü faaliyetleri, şeylerin yok edilmesi yerine yaratılması ve korunması yönünde çalışır... Gök, insan kanının dökülmesini asla onaylamadı: insanları yaratır; yalnızca kendisi, onların hayatını kesme hakkına sahiptir... İşte, ekliyor, Sunzi'nin sözlerinin gerçek anlamı."
Şehirler, köyler, kırsal yerler ve çiftlikler olarak çevirdiğim şey, Çinliler tarafından jun (veya kun), lü, zu ve wu olarak adlandırılır. İşte her birinin harfiyen açıklaması. Bir jun, on iki bin beş yüz kişiyi içeren bir yerdir; bir lü, beş yüz aileyi içerir; bir zu, yüz kişiyi içerir, bir wu ise yalnızca beş aileyi içerir.
Yazar burada lou olarak adlandırılan arabalardan bahseder. Bu tür arabalar dört tekerlekliydi ve rahatça on kişiyi taşıyabilir. Deriler veya hayvan derilerinden yapılmış kapakları vardı; etrafında büyük ahşap parçalardan yapılmış bir tür galerisi vardı. Deri kapaktaki toprak, bu arabalardaki insanların oklar, taşlar ve düşmanların fırlattığı diğer şeylerden rahatsız olmaması için kullanılırdı. Her bir arabanın bir tür küçük kale gibi bir şeydi, bu arabalardan saldırı yapılıyor ve savunuluyordu. Bunlar özellikle kuşatmalarda kullanılıyordu; düzenli savaşlarda da kullanılıyordu. Bu son durumda, arabalar ordunun arkasında yerleştiriliyordu ve bir yenilgi yaşandığında, onlar bir kale gibi koruma altına alınır ve savunulurdu. Zafer kazanan, bu arabaların sahibi olana kadar zaferini garantiye alamazdı. Bu arabaların ortasında en değerli şeyler yerleştiriliyordu.
Orduyu karıncalarla karşılaştırmak, bu böcekleri yakından takip edenlere tuhaç gelecektir; ancak doğa bilimciler, karıncaların muhtemelen tüm hayvanlar arasında savaşta en çok çabalıyor olabileceğini daha iyi biliyorlar. İki parçaya bölünmüş karıncalar, tutunmayı bırakmazlar ve hatta düşmanı uyarırlar.
Kuleler olarak çevirdiğim şey, toprakla yapılmış türlü türlü kulelerdi. Bu kuleler, kuşatılan şehirlerin duvarlarından daha yüksek idi; bu kulelerin veya daha doğrusu bu terasların üstünden, kuşatılanların savunma için yaptığı farklı manevraları keşfetmeye çalışılıyordu. Çinli yorumcu, bunları toprak tepeleri olarak adlandırıyor.
Sayısı on, Çinlilerin en sık kullanılan karşılaştırma terimidir. Bu nedenle, on kat daha güçlü olduğunuz gibi dediğimde, "on bir'e, on beşe, on beşe bir'e, on beşe beşe" gibi de diyebiliriz.
Yazar, özellikle ordunun başında olan bir generalin, ordusunun tüm üyelerinin önceki mesleklerini bilmesi gerektiğini söylediğinde, çok fazla ayrıntı talep ediyor gibi görünüyor; bu ayrıntı, uygulanabilir veya hatta mümkün görünmüyor. Sunzi'nin, ordusunun tüm üyelerini adından bilmeyi beklediğini varsaymak mümkün değildir; ancak yalnızca alt subaylar aracılığıyla ordusunu genel olarak bilmesini istediğini varsaymak daha mantıklı. Ayrıca, Çince san jun ve bu kelimelerin Tartar çevirisi olan ilan chohai jun, ordunun üç farklı sınıfını ifade edebilir; yani üst düzey subaylar, alt düzey subaylar ve sıradan askerler. Bu durumda, yazar sadece ordusunun üç sınıfını ifade eden san jun kelimelerinden, yani üç jun kelimelerinden, generalin tam bir bilgi talep edecektir. Bir jun, harfiyen alındığında, dört bin kişinin bir araya gelmesi olarak tanımlanır. Bu anlamda, Sunzi'nin bahsettiği ordu, yalnızca on iki bin kişiden oluşur. Eğer bir jun, bazı sözlüklerde olduğu gibi yalnızca iki bin beş yüz kişiden oluşuyorsa, ordu yalnızca yedi bin beş yüz kişiden oluşur, bu da muhtemel değildir; genel olarak, savaşla ilgili eski kitaplarda san jun kelimeleri, ordunun tam sayısından bağımsız olarak bir tam ordu anlamına gelir.
