Κεφάλαιο 55 του Λάο Τσε

刘劼夫 Liú Jiéfū : Όταν ο άνθρωπος μόλις γεννιέται, η 德 dé του είναι καθαρή και ισχυρή. Όταν μεγαλώσει, έρχεται σε επαφή με τα εξωτερικά αντικείμενα, μέσω των αυτιών και των ματιών, τα δεχτείται στο βάθος της 心 xīn του και τα προσκολλάται έντονα. Προσπαθεί να αυξήσει τη ζωή του, δηλαδή να ζει με περισσότερη ένταση. Όσο αυξάνονται οι επιθυμίες του, τόσο μειώνεται η ισχύς της 德 dé του. Αλλά αυτός που ακολουθεί τον 道 dào αφαιρεί τα πράγματα που μπορούν να αυξήσουν τη ζωή του (δηλαδή να ζήσει με περισσότερη ένταση). Απορρίπτει τα αισθητά αντικείμενα, καλλιεργεί τη φύση του και επιστρέφει στην αρχική του αρετή. Όταν η 德 dé του γίνει τέλεια, μοιάζει με ένα νεογέννητο.

苏子由 Sū Zǐyóu : Ένα νεογέννητο παιδί είναι ήσυχο και χωρίς επιθυμίες. Είναι τόσο πιο τέλειο. Αν τα εξωτερικά αντικείμενα παρουσιαστούν μπροστά του, δεν ξέρει πώς να αντιδράσει, δηλαδή να έρθει σε επαφή μαζί τους. Ο 道 dào δεν έχει σώμα (είναι άυλο). Τα πλάσματα δεν μπορούν να τον δουν, και πολύ περισσότερο δεν μπορούν να τον τραυματίσουν. Οι άνθρωποι αποκτούν σώμα (δηλαδή συνειδητοποιούν ότι έχουν σώμα) επειδή έχουν 心 xīn. Έχοντας 心 xīn, έχουν έπειτα εχθρούς που έρχονται σε πλήθος για να τους τραυματίσουν. Όταν ένας άνθρωπος δεν έχει πια 心 xīn (έχει απαλλαγεί από το 心 xīn), κανένα πλάσμα δεν μπορεί να του αντιστέκεται ως εχθρός, και πολύ περισσότερο να του κάνει κακό. Γιατί το παιδί έφτασε σε αυτό το σημείο (να μη φοβάται τίποτα); Μόνο επειδή δεν έχει 心 xīn (δηλαδή επειδή δεν έχει την αίσθηση της ύπαρξής του).

G : Για παράδειγμα, σκόρπιοι 毒虫 dú chóng.

G : Για παράδειγμα, τίγρεις και λεπίδες 猛兽 měng shòu.

G : Για παράδειγμα, αετοί και γερακίνες 玃鸟 jué niǎo.

苏子由 Sū Zǐyóu : Αν pueri recens nati virilia absque cupiditate surgunt, αυτό οφείλεται στην αφθονία της 精 jīng, όχι στην ενέργεια του 心 xīn.

苏子由 Sū Zǐyóu : Όταν η 心 xīn κινείται, η ζωτική δύναμη τραυματίζεται. Όταν η ζωτική δύναμη τραυματίζεται, αν φωνάξεις, η φωνή σου γίνεται χαλαρή. Επειδή ένα νεογέννητο φωνάζει όλη μέρα χωρίς να αλλοιώνεται η φωνή του, καταλαβαίνουμε ότι η 心 xīn του δεν αισθάνεται καμία συγκίνηση, και η ζωτική του δύναμη είναι σε τέλεια 和 hé, δηλαδή είναι ήσυχη και ξεκούραστη. Αυτός που έχει αυτή την 和 hé δεν ανησυχεί εσωτερικά από τα εξωτερικά αντικείμενα.

E : Αυτός που γνωρίζει αυτή την 和 hé μπορεί να διατηρείται σταθερά. Γι' αυτό τον λόγο τον ονομάζουν 常 cháng «αμετάβλητος, αμετάπειστος».

Αυτή η ίδια ιδέα βρίσκεται στο κεφάλαιο XVI (κινέζικο κείμενο, μήνες 35-42). Στο κόσμο, λέει ο E, στο κεφάλαιο XVI, μόνο τα πνευματικά αρχέτυπα είναι 常 cháng. Όλα τα άλλα πράγματα είναι υποκείμενα σε αλλαγή. Αυτός που έχει τον 道 dào διατηρεί το πνεύμα του με την ηρεμία. Οι μεγάλες αλλαγές της ζωής και του θανάτου δεν μπορούν να τον αλλάξουν.

Η λέξη σταθερότητα λαμβάνεται εδώ με τη σημασία της αμετάβλητης κατάστασης, δηλαδή η κατάσταση του αμετάβλητου.

E : Γνωρίζοντας τη 常 cháng (γνωρίζοντας την τέχνη να είσαι σταθερός, δηλαδή να μην αφήνεται να αλλάξει ή να διαφθείρει από τα εξωτερικά αντικείμενα), γνωρίζεις τον 道 dào. Γι' αυτό το λόγο να το γνωρίζεις λέγεται ότι είσαι φωτισμένος.

B : Αν ο άνθρωπος αφιερωθεί στην πλεονεξία και την φιλοδοξία, αν ικανοποιήσει τις επιθυμίες του στόματος και την υπερβολή της κοιλιάς του για να αυξήσει τη ζωή του, θα προσελκύσει ασφαλώς κακές τύχες και τελικά θα πεθάνει πρόωρα.

H : Όταν η 心 xīn δεν είναι ήσυχη, δίνει άτακτες κινήσεις και δίνει ώθηση στη ζωτική δύναμη. Όταν η 心 xīn δίνει ώθηση στη ζωτική δύναμη, ο άνθρωπος γίνεται δυνατός και βίαιος, αλλά η δύναμη και η βία τον οδηγούν γρήγορα στον θάνατο.

H : Αυτοί που είναι μαλακοί και αδύναμοι όπως ο 道 dào ζουν πολύ και μέχρι το τέλος της ζωής τους δεν εκτίθενται σε κανένα κίνδυνο. Από την άλλη πλευρά, αυτοί που σκέφτονται μόνο να αυξήσουν τα πλούτη τους, τις τιμές τους, τις φυσικές τους δυνάμεις, δεν αργούν να χάσουν την περιουσία τους, τις αξιοπρέπειές τους, την υγεία τους, και πεθαίνουν πριν από τον καιρό τους.