טקסט סיני
חֵן דֵּא זִי הוֹ，בִּי יוּ צִי זִי。
דּוּק צוֹנְג לֹא שִׁי，מֵנְג שׁוּ לֹא ג'וּ，ג'וּאָ נְיָאָ לֹא בּוֹ。
גּוּ רוֹ גִ'ין רוּ אֵר וֹ גוּ。
וֵי זִי פִּין מוּ זִי הֵ אֵר צוּי צוֹ，ג'ִ'ינג זִי ז'ִי。
ז'וֹנְג רִי הָאוֹ אֵר בּוּ שָׁא，הֵ זִי ז'ִי。
זִי הֵ יוּאָ צָאָנְג，זִי צָאָנְג יוּאָ מִינְג，יִי שֶׁנְג יוּאָ שִׁיאָנְג，שִׁין שִׂי צ'ִי יוּאָ צְיָאָנְג。
וּ ז'וָאָנְג צֶה לָאוֹ，וֵי זִי בּוּ דָאוֹ，בּוּ דָאוֹ זָאוֹ יִי。
תרגום
אשר רווי טוב, דומה לילד חדש שנולד שאינו פוחד מנשיכת חיות ארסיות, מטפרי חיות טורפות, או ממחטות ציפורים טורפות.
עצמותיו חלשות, שריריו רכים, אך הוא אוחז בחוזק.
הוא לא מכיר את איחוד הזכר והנקבה, אך חלקים מגופו מרגישים אורגזמה גברית. זה נובע מהשלמות של הזרע.
הוא צועק כל היום וקולו לא מתחלף; זה נובע מהשלמות ההרמוניה (הכוח החיוני).
לדעת את ההרמוניה קוראים לה קבועות.
לדעת את הקבועות קוראים לה מובן.
להעלות את החיים קוראים לה אסון.
כאשר הלב נותן דחף לenergia vital, קוראים לה חזקה.
כאשר היצורים הופכים חזקים, הם מזדקנים.
זאת מה שנקרא לא חוזר על הדרך.
מי שאינו חוזר על הדרך מת מוקדם.
הערות
ליו ג'יה-פו : כאשר האדם נולד, דֵּא שלו טהור וחזק. כאשר הוא גדל, הוא מתחבר לעצמים חיצוניים באמצעות האוזניים והעיניים, מקבל אותם בתוך לִיבוֹ ומתחבר אליהם. הוא מחפש להעלות את החיים, כלומר לחיות עם יותר אינטנסיביות. ככל שהתאוות שלו גדלות, כך דֵּא שלו מתחזק. אך מי שמעשיו דָאוֹ מרחיק עצמים שיכולים להעלות את החיים (כלומר לחיות עם יותר אינטנסיביות); הוא ויתר על העצמים החושניים, גידל את טבעו וחזר לטובו המקורי. כאשר דֵּא שלו מושלם, הוא דומה לילד חדש.
סוּ צִי-יו : ילד חדש נולד הוא שקט וחרף תאוות; הוא רק מושלם יותר. אם עצמים חיצוניים מופיעים לנגדו, הוא לא יודע להתייחס אליהם, כלומר להתחבר אליהם. דָאוֹ אין לו גוף (הוא בלתי חומר); היצורים לא יכולים לראות אותו, ואפילו יותר, הם לא יוכלו לפגוע בו. האנשים מגיעים לגוף (כלומר להרגיש שיש להם גוף) כי יש להם לִיבוֹ . עם לִיבוֹ , יש להם אויבים שמגיעים בשביל לפגוע בהם. כשראדם אינו יותר לִיבוֹ (התפשט מהלב שלו), אף יצור לא יוכל להתנגד לו כאויב, ואפילו יותר, לפגוע בו. למה הילד הגיע לכך (לא להרגיש שום פחד)? רק כי אין לו לִיבוֹ (כלומר כי אין לו מודעות לקיומו).
G: לדוגמה, עקרבים דּוּק צוֹנְג .
G: לדוגמה, נמרים וברדלסים מֵנְג שׁוּ .
G: לדוגמה, עיטים ונצים ג'וּאָ נְיָאָ .
סוּ צִי-יו : אם ילדים חדשים נולדים עם תאוות גבריות, זה נובע מהשפע של ג'ִ'ינג , לא מהתלהבות של לִיבוֹ .
סוּ צִי-יו : כאשר לִיבוֹ מתעורר, הכוח החיוני נפגע. כאשר הכוח החיוני נפגע, אם צועק, הקול הופך לחריר. כיוון שילד חדש צועק כל היום ללא שינוי בקולו, ניתן להבין שלִיבוֹ שלו לא מרגיש שום רגשות, וכוחו החיוני נמצא בהרמוניה מושלמת (כלומר שקט ומנוח). מי שיש לו הֵ לא מתרעש פנימית על ידי עצמים חיצוניים.
E: מי שידע את הֵ יכול להתקיים תמיד. לכן קוראים לו צָאָנְג "לא נתון לשינוי, קבוע".
רעיון זה מופיע בפרק 16 (טקסט סיני, חודש 35-42). בעולם, אומר E, פרק 16, רק עקרונות החיים הרוחניים הם צָאָנְג . כל דבר אחר נתון לשינוי. מי שיש לו דָאוֹ שומר על רוחו באמצעות מנוחה; השינויים הגדולים של החיים והמוות לא יכולים לשנות אותו.
המילה קבועות נלקחת כאן במובן של בלתי שינוי, כלומר מצב של מה שלא נתון לשינוי.
E: לדעת את צָאָנְג (לדעת את האמנות להיות קבוע, כלומר לא להתאפשר לשינוי או לשחיתות על ידי עצמים חיצוניים), זה לדעת את דָאוֹ . לכן לדעת אותה קוראים לה מובן.
B: אם האדם מתחבר לתאוות ולתאוות, מספק את תאוות פיו וצמאונו של בטנו כדי להעלות את החיים, הוא משך אליו תמיד אסונות ומת בסופו של דבר במוות מוקדם.
H: כאשר לִיבוֹ לא שקט, הוא מתחיל בתנועות לא סדירות ונותן דחף לכוח החיוני. כאשר לִיבוֹ נותן דחף לכוח החיוני, האדם הופך חזק ואלים; אך החוזק והאלימות מובילים אותו במהירות למוות.
H: אלה שרכים וחלשים כמו דָאוֹ חיים זמן רב, ועד סוף חייהם הם מעולם לא נתונים לסכנה. מאידך, אלה שמחשבים רק על העלאת הונו, כבודם, כוחם הפיזי, לא מאבדים את הונם, כבודם, בריאותם, ומתים לפני זמנם.
