XVIII.1. Ο Βέι Τσι έφυγε από την αυλή, ο Τζι Τσι έγινε δούλος, ο Μπι Γκαν, επειδή έδωσε συμβουλές, εκτελέστηκε. Ο Κονφούκιος είπε:«Την εποχή των Γιν υπήρχαν τρεις άντρες με τέλεια αρετή.»
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
XVIII.2. Ο Λιου Σια Χουι ήταν υπεύθυνος για τη δικαιοσύνη και απολύθηκε τρεις φορές. Ένας άντρας του είπε:— Δεν είναι καιρός να φύγεις από αυτή τη χώρα;— Αν θέλω να υπηρετώ το κοινό με ειλικρίνεια, απάντησε, πού θα πάω για να μην απολυθώ τρεις φορές; Αν θέλω να υπηρετώ το κοινό παραβιάζοντας την ειλικρίνεια, γιατί θα πρέπει να φύγω από την πατρίδα μου;
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
XVIII.3. Ο Τζινγκ, πρίγκιπας του Κι, προετοιμάζοντας να δεχτεί τον Κονφούκιο, είπε στους υπουργούς του:— Δεν μπορώ να τον τιμήσω τόσο πολύ όσο ο πρίγκιπας του Λου τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Τζι. Θα τον τιμήσω λιγότερο από όσο ο πρίγκιπας του Λου τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Τζι, αλλά περισσότερο από όσο τιμά τον αρχηγό της οικογένειας Μενγκ.Επειτα πρόσθεσε:— Είμαι παλιός, δεν θα μπορώ να εφαρμόσω τις διδασκαλίες του.Ο Κονφούκιος έφυγε από την επικράτεια του Κι.
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
XVIII.4. Ο πρίγκιπας του Κι και οι υπουργοί του έστειλαν στον πρίγκιπα του Λου μια ομάδα μουσικών. Ο Τζι Χουαν Τσι τις δέχτηκε και για τρεις μέρες οι υποθέσεις αγνοήθηκαν. Ο Κονφούκιος έφυγε.
Σημειώσεις:XVIII.4. Ο Τζι Χουαν Τσι, ο οποίος ονομαζόταν Σου, ήταν μεγάλος επίτροπος στην επικράτεια του Λου. Κατά την βασιλεία του Ντινγκ, πρίγκιπα του Λου, ο Κονφούκιος ασκούσε το αξίωμα του υπουργού της δικαιοσύνης. Σε τρεις μήνες είχε επιτύχει την τέλεια τάξη στην κυβέρνηση. Ο πρίγκιπας του Κι και οι υπουργοί του, όταν το έμαθαν, και φοβούμενοι την δύναμη του Λου, έστειλαν ως δώρο μια ομάδα ογδόντα κοριτσιών, οι οποίες, ντυμένες με πλούσια ενδύματα και με πλούσια διακοσμημένα άλογα, εκτέλεσαν τραγούδια με χορό και έδωσαν παράσταση έξω από την πόλη, κοντά στην νότια πύλη. Ο Χουαν είχε την εξουσία. Ο πρίγκιπας Ντινγκ διατήρησε μόνο ένα άδειο τίτλο. Τελικά δέχτηκε την ομάδα μουσικών. Ο πρίγκιπας του Λου και οι υπουργοί του έπεσαν έτσι στη παγίδα που τους έστησαν οι υπουργοί του Κι. Πλήρως απασχολημένοι με το να ακούν τραγούδια και να βλέπουν αισχρές παραστάσεις, τα αυτιά και τα μάτια τους μαγεύτηκαν, αγνόησαν τις δημόσιες υποθέσεις και δεν είχαν πια εκτίμηση για τους άξιους και ικανούς άνδρες. Ο Κονφούκιος ήθελε να δώσει συμβουλές στον πρίγκιπα, αλλά δεν μπορούσε (ή βλέποντας ότι θα ήταν μάταιες). Έφυγε από τη χώρα. (Ήταν η δέκατη τέταρτη χρονιά της βασιλείας του Ντινγκ, το 496 π.Χ.).
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
XVIII.5. Ένας σοφός από την επικράτεια του Τσου, ο οποίος υποκρίθηκε ότι ήταν τρελός, ονομαζόταν Τζιε Γιου, πέρασε μπροστά από το άρμα του Κονφούκιου, τραγουδώντας:— Φοίνιξ! Φοίνιξ! Πόσο έχει μειωθεί η αρετή σου! Δεν είναι καιρός να σταματήσεις τις παρελθούσες σου αποτυχίες με συμβουλές, αλλά οι μελλοντικές σου λάθοι μπορούν ακόμα να αποφευχθούν. Σταμάτα λοιπόν να εμφανίζεσαι και να διδάσκεις. Αυτοί που τώρα είναι στην εξουσία βρίσκονται σε μεγάλο κίνδυνο.Ο Κονφούκιος κατέβηκε από το άρμα για να του μιλήσει. Αλλά ο Τζιε Γιου πήγε γρήγορα. Ο Κονφούκιος δεν μπόρεσε να συζητήσει μαζί του.
Σημειώσεις:XVIII.5. Η δυναστεία των Τζου βρισκόταν στο τέλος της, οι άξιοι άνθρωποι ασκούσαν την αρετή στη συντροφιά τους. Ο Τζιε Γιου είπε:— Όταν η κοινωνία είναι καλά οργανωμένη, εμφανίζεται ο φοίνικας, όταν είναι αναταραχμένη, μένει κρυμμένος. Τόσο αγαπάει την αρετή! Τώρα, σε ποιες εποχές ήρθε; Γιατί δεν θα συρρικνώσει τα φτερά του και θα κρυφτεί;Ο Τζιε Γιου συγκρίνει τον Κονφούκιο με τον φοίνικα. Τον κατηγορεί για το ότι δεν αποφασίζει να ζήσει στη συντροφιά του. Λέει ότι η αρετή του έχει μειωθεί πολύ.Τες μελλοντικές σου λάθοι μπορούν ακόμα να αποφευχθούν, δηλαδή είναι ακόμα καιρός να αποσυρθείς στην ιδιωτική ζωή.
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
XVIII.6. Ο Τσανγκ Τζου και ο Τζιε Νι είχαν συνεργαστεί για να καλλιεργήσουν τη γη. Ο Κονφούκιος, περνώντας με το άρμα του κοντά τους, έστειλε τον Τζι Λου να τους ρωτήσει για το πού βρίσκεται η διαβάθμιση. Ο Τσανγκ Τζου είπε:— Ποιος είναι αυτός που είναι στο άρμα και κρατά τις ζυγές;— Είναι ο Κονφούκιος, απάντησε ο Τζι Λου.— Είναι ο Κονφούκιος από την επικράτεια του Λου; επανέλαβε ο Τσανγκ Τζου.— Είναι αυτός, είπε ο Τζι Λου.— Επειδή έχει ταξιδέψει πολλές φορές σε όλη τη χώρα, είπε ο Τσανγκ Τζου, αυτός γνωρίζει την διαβάθμιση.Ο Τζι Λου ρώτησε τον Τζιε Νι.— Ποιος είσαι; είπε ο Τζιε Νι.— Είμαι ο Τζονγκ Γιου, απάντησε ο Τζι Λου.Ο Τζιε Νι είπε:— Δεν είσαι ένας από τους μαθητές του Κονφούκιου του Λου;— Ναι, απάντησε ο Τζι Λου.— Όλη η χώρα, είπε ο Τζιε Νι, είναι σαν ένα ρέμα που ρέει. Ποιος θα σε βοηθήσει να την μεταρρυθμίσεις; Αντί να ακολουθείς έναν φιλόσοφο που φεύγει από τους ανθρώπους, δεν θα ήταν καλύτερο να μιμηθείς τους σοφούς που φεύγουν από τον κόσμο και ζουν σε απομόνωση;Ο Τζιε Νι συνέχισε να καλύπτει με το χοντρό του το σπόρο που είχε βάλει στη γη.Ο Τζι Λου πήγε να πει στον Κονφούκιο τις απαντήσεις αυτών των δύο ανδρών. Ο Δάσκαλος είπε με θλιβερό τόνο:— Δεν μπορούμε να ζούμε με τα ζώα. Αν φεύγω από τη συντροφιά αυτών των ανθρώπων, με ποιον θα ζήσω; Αν ο καλότατος τάξης επικρατούσε στη χώρα, δεν θα έπρεπε να εργαζόμουν για να τη μεταρρυθμίσω.
Σημειώσεις:XVIII.6. Παλιότερα, στα σύνορα των επικρατειών του Τσου και του Τσαι (στο σημερινό Χενάν), δύο λογιοί που ζούσαν μια ιδιωτική ζωή είχαν συνεργαστεί για να καλλιεργήσουν τα χωράφια τους. Τα ονόματά τους δεν έχουν μεταδοθεί στην ιστορία. Οι χρονικογράφοι τους ονόμασαν τον ένα Τσου, αυτός που σταματάει και δεν βγαίνει από την ηρεμία, και τον άλλο, Νι, αυτός που μένει στο βάθος του νερού και δεν εμφανίζεται ποτέ.
子路从而后，遇丈人，以杖荷苴，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
XVIII.7. Ο Τζι Λου, ταξιδεύοντας με τον Κονφούκιο, έμεινε πίσω και τον έχασε από τα μάτια του. Συνάντησε έναν ηλικιωμένο με ένα ράβδο και μια καλάθι στο χέρι του για να συλλέξει χόρτα. Του ρώτησε αν είχε δει τον δάσκαλό του. Ο ηλικιωμένος του είπε:— Δεν κινείτε ούτε τα πόδια σας ούτε τα χέρια σας, δεν ξέρετε καν να διακρίνετε τα πέντε είδη δημητριακών. Ποιος είναι ο δάσκαλός σας;Επειτα, έχοντας βυθίσει τη ράβδο του στη γη, άρχισε να βγάζει χόρτα. Ο Τζι Λου ένωσε τα χέρια του και περίμενε. Ο ηλικιωμένος τον προσκαλέσε να περάσει τη νύχτα στο σπίτι του. Σκότωσε ένα κοτόπουλο, μαγείρεψε σιτάρι και του προσέφερε φαγητό. Του παρουσίασε και τους δύο γιους του.Την επόμενη μέρα, ο Τζι Λου έφυγε και του διηγήθηκε το γεγονός στον Κονφούκιο. Ο Δάσκαλος είπε:— Είναι ένας σοφός που ζει κρυφά.Τον έστειλε τον Τζι Λου να τον επισκεφτεί ξανά. Όταν ο Τζι Λου έφτασε, ο ηλικιωμένος είχε ήδη φύγει. Ο Τζι Λου είπε στους δύο γιους του:— Απορρίπτετε τις θέσεις, είναι ανήθικο. Αν δεν επιτρέπεται να αγνοούμε τους σεβασμούς που οφείλονται σε εκείνους που είναι μεγαλύτεροι από εμάς, κάποιος έχει το δικαίωμα να μην εκπληρώνει τους σημαντικούς καθήκονες ενός υπηκόου προς τον πρίγκιπα του; Θέλοντας να διατηρήσει το σώμα του καθαρό, διαταράσσει τις μεγάλες αρχές των κοινωνικών σχέσεων. Ο σοφός δεχτεί τις θέσεις για να εκπληρώσει το καθήκον του να υπηρετεί τον πρίγκιπα του. Η τάξη δεν επικρατεί, είναι κάτι που ξέρουμε από καιρό.
Σημειώσεις:XVIII.7. Ο ηλικιωμένος είπε στον Τζι Λου:— Τώρα είναι η ώρα να ασχοληθείτε με τα αγροτικά έργα. Κάντε μακρινά ταξίδια στη συντροφιά του δασκάλου σας. Ποια ωφέλεια φέρνουν στους ανθρώπους της εποχής μας; Ποιος ξέρει καν τον δάσκαλό σας;Τα πέντε είδη δημητριακών είναι δύο είδη σιταριού με πανίκλες, φασόλια και μπιζέλια, σιτάρι και κριθάρι, ρύζι.Οι πέντε κοινωνικές σχέσεις είναι αυτές που υπάρχουν μεταξύ του πρίγκιπα και του υπηκόου, μεταξύ του πατέρα και του γιου, μεταξύ του μεγαλύτερου αδελφού και του μικρότερου, μεταξύ του συζύγου και της συζύγου, μεταξύ των φίλων.
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”我则异于是，无可无不可。”
XVIII.8. Υι Μιν: Ο Μπο Γι, ο Σου Τσι, ο Γιου Τζονγκ, ο Γιι Γι, ο Τζου Τζανγκ, ο Λιου Σια Χουι, ο Σάο Λιαν έζησαν ως απλοί πολίτες. Ο Δάσκαλος είπε:— Ο Μπο Γι και ο Σου Τσι δεν έχουν μειώσει ποτέ την αποφασιστικότητά τους από φόβο να μολυνθούν;Ο Κονφούκιος είπε ότι ο Λιου Σια Χουι και ο Σάο Λιαν μειώνουν την αποφασιστικότητά τους και υποτιμούν τον εαυτό τους. Το λόγο τους ήταν σύμφωνο με την ορθή λογική και η συμπεριφορά τους σύμφωνη με τη κοινή γνώμη των ανθρώπων. Αυτό είχαν καλό, και τίποτα άλλο. Είπε ότι ο Γιου Τζονγκ και ο Γιι Γι έζησαν σε απομόνωση, έδωσαν συμβουλές με υπερβολική ελευθερία, αλλά ασκούσαν την υψηλότερη αρετή, και η παραίτηση των αξίων τους ήταν επιτρεπτή λόγω των περιστάσεων. «Για μένα, πρόσθεσε, δεν είμαι της ίδιας γνώμης με αυτούς τους σοφούς, δεν απορρίπτω ούτε δεν αποδέχομαι τίποτα απόλυτα».
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
XVIII.9. Ο Τάι Σι Ζι πήγε στην επικράτεια του Κι. Ο Για Φαν Γκαν πήγε στην επικράτεια του Τσου. Ο Σαν Φαν Λιάο πήγε στην επικράτεια του Τσαι. Ο Σι Φαν Κουέ πήγε στην επικράτεια του Τσιν. Ο Γκου Φαν Σου μπήκε στην όχθη του Κίτρινου Ποταμού. Ο Μπο Γκου Βου μπήκε στην όχθη του Χαν. Ο Σάο Σι Γιανγκ, ο Τζι Κινγκ Σιάνγκ μπήκαν στην όχθη της θάλασσας.
Σημειώσεις:XVIII.9. Ο αυτοκράτορας και όλοι οι πρίγκιπες είχαν μουσικούς που έπαιζαν κατά τη διάρκεια των γευμάτων τους, για να τους ενθαρρύνουν να τρώνε. Τα κομμάτια μουσικής και οι διευθυντές της μουσικής ήταν διαφορετικά για τα διαφορετικά γεύματα. Η δυναστεία των Τζου άρχισε να παρακμάζει, η μουσική έπεσε σε παρακμή. Ο Κονφούκιος, επιστρέφοντας από το Γουέι στην πατρίδα του, αναγεννήθηκε η μουσική. Από τότε, όλοι οι μουσικοί, από τους πρώτους μέχρι τους τελευταίους, γνώριζαν τέλεια τους κανόνες της τέχνης τους. Η εξουσία του πρίγκιπα του Λου έγινε όλο και πιο αδύναμη, οι τρεις γιοι του Χουαν κατέλαβαν την εξουσία και την άσκησαν αυθαίρετα. Τότε όλοι οι μουσικοί, από τον αρχηγό μέχρι τους τελευταίους, ήταν αρκετά σοφοί για να διασκορπιστούν σε όλες τις κατευθύνσεις. Διασχίστηκαν ποτάμια και θάλασσες, φεύγοντας μακριά από την πατρίδα τους που ήταν αναταραχεί.
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
XVIII.10. Ο Τζου Γκογκ, εκπαιδεύοντας τον πρίγκιπα του Λου, του είπε:— Ένας σοφός πρίγκιπας δεν αγνοεί εκείνους που είναι συνδεδεμένοι μαζί του με αίμα. Φροντίζει να μην μπορούν οι μεγάλοι αξιωματούχοι να παραπονιούνται για το ότι δεν χρησιμοποιούνται. Εκτός αν υπάρχει σοβαρός λόγος, δεν απορρίπτει τα μέλη των παλαιών οικογενειών που έχουν υπηρετήσει το κράτος γενιά με γενιά. Δεν απαιτεί από έναν αξιωματούχο να έχει όλες τις ικανότητες και τις ιδιότητες.
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
XVIII.11. Η δυναστεία των Τζου είχε οκτώ αξιοσημείωτους άνδρες: Μπο Ντα, Μπο Σι, Τζονγκ Του, Τζονγκ Χου, Σου Γιε, Σου Σια, Τζι Σουι, Τζι Γουα.
Σημειώσεις:XVIII.11. Στις ευημερούσες εποχές, στην αρχή της δυναστείας των Τζου, εμφανίστηκαν οκτώ άνδρες με μεγάλο ταλέντο και σπάνια αρετή, τους οποίους ονόμαζαν τους οκτώ αξιοσημείωτους άνδρες. Γεννήθηκαν από την ίδια μητέρα, δύο κάθε φορά από την ίδια κλίνη.
