XVIII.1. Wei Zi verließ den Hof, Ji Zi wurde versklavt, und Bi Gan wurde wegen seiner Ermahnungen hingerichtet. Konfuzius sagte:« Unter der Yin-Dynastie gab es drei Männer von vollkommener Tugend. »XVIII.2. Liu Xia Hui war für die Rechtsprechung zuständig und wurde mehrmals seines Amtes enthoben. Jemand fragte ihn:— Ist es nicht an der Zeit, dieses Land zu verlassen?— Wenn ich die Menschen mit Aufrichtigkeit dienen will, antwortete er, wohin sollte ich gehen, um nicht mehrmals abgesetzt zu werden? Wenn ich die Menschen mit Unehrlichkeit dienen will, warum sollte ich dann mein Vaterland verlassen?XVIII.3. Jing, der Fürst von Qi, bereitete sich darauf vor, Konfuzius zu empfangen, und sagte zu seinen Ministern:— Ich kann ihn nicht mit derselben Ehre behandeln, mit der der Fürst von Lu den Chef der Familie Ji behandelt. Ich werde ihn weniger ehrenvoll behandeln als der Fürst von Lu den Chef der Familie Ji, aber mehr ehrenvoll als er den Chef der Familie Meng behandelt.Dann fügte er hinzu:— Ich bin alt; ich werde seine Lehren nicht in die Praxis umsetzen können.Konfuzius verließ das Fürstentum Qi.XVIII.4. Der Fürst von Qi und seine Minister schickten dem Fürsten von Lu eine Gruppe von Musikantinnen. Ji Huan Zi nahm sie an; im Palast wurden drei Tage lang die Staatsgeschäfte vernachlässigt. Konfuzius ging fort.XVIII.5. Ein weiser Mann aus dem Fürstentum Chu, der den Wahnsinnigen spielte und Jie Yu hieß, ging an Konfuzius' Wagen vorbei und sang:— O Phönix! O Phönix! Wie ist deine Tugend geschwunden! Es ist zu spät, deine früheren Irrtümer durch Ratschläge zu verhindern; aber deine zukünftigen Fehler können noch verhindert werden. Höre also auf, dich zu zeigen und zu lehren. Diejenigen, die jetzt an der Macht sind, sind in großer Gefahr.Konfuzius stieg aus dem Wagen, um mit ihm zu sprechen. Aber Jie Yu ging mit schnellen Schritten davon. Konfuzius konnte nicht mit ihm sprechen.XVIII.6. Chang Ju und Jie Ni hatten sich zusammengetan, um Land zu bestellen. Konfuzius, der in einer Kutsche an ihnen vorbeifuhr, schickte Zi Lu, um sie nach der Furt zu fragen. Chang Ju sagte:— Wer ist der, der in der Kutsche sitzt und die Zügel hält?— Das ist Konfuzius, antwortete Zi Lu.— Ist das Konfuzius aus dem Fürstentum Lu? fragte Chang Ju.— Ja, das ist er, sagte Zi Lu.— Da er das Land mehrmals durchquert hat, sagte Chang Ju, kennt er selbst die Furt.Zi Lu fragte Jie Ni.— Wer bist du? fragte Jie Ni.— Ich bin Zhong You, antwortete Zi Lu.— Bist du nicht einer der Schüler von Konfuzius aus Lu? fragte Jie Ni.— Ja, antwortete Zi Lu.— Das ganze Reich, sagte Jie Ni, ist wie ein reißender Strom. Wer wird euch helfen, es zu reformieren? Statt einem Philosophen zu folgen, der die Menschen meidet, würdet ihr nicht besser die Weisen nachahmen, die die Welt meiden und sich zurückziehen?Jie Ni fuhr fort, mit seiner Harke das Saatgut zu bedecken, das er in die Erde gelegt hatte.Zi Lu ging und berichtete Konfuzius von den Antworten dieser beiden Männer. Der Meister sagte mit einem Ausdruck des Schmerzes:— Wir können nicht mit Tieren zusammenleben. Wenn ich die Gesellschaft dieser Menschen meide, mit wem soll ich dann zusammenleben? Wenn im Reich Ordnung herrscht, habe ich keinen Grund, es zu reformieren.XVIII.7. Zi Lu reiste mit Konfuzius und blieb zurück und verlor ihn aus den Augen. Er traf einen alten Mann, der mit einem Stock eine Korbe auf der Schulter trug, um Gras zu sammeln. Er fragte ihn, ob er seinen Meister gesehen hatte. Der alte Mann sagte:— Du bewegst weder Hände noch Füße; du kennst nicht einmal die fünf Arten von Getreide. Wer ist dein Meister?Dann, nachdem er seinen Stock in den Boden gesteckt hatte, riss er Unkraut aus. Zi Lu faltete die Hände und wartete. Der alte Mann lud ihn ein, die Nacht in seinem Haus zu verbringen. Er tötete ein Huhn, bereitete Hirse zu und servierte es seinem Gast. Er stellte ihm auch seine beiden Söhne vor.Am nächsten Tag ging Zi Lu fort und erzählte Konfuzius die Geschichte. Der Meister sagte:— Das ist ein weiser Mann, der sich versteckt.Er befahl Zi Lu, ihn wieder aufzusuchen. Als Zi Lu ankam, war der alte Mann bereits gegangen. Zi Lu sagte zu seinen beiden Söhnen:— Die Ablehnung von Ämtern ist ein Verstoß gegen die Pflicht. Es ist nicht erlaubt, die Achtung vor den Älteren zu vernachlässigen, aber hat jemand das Recht, die wichtigen Pflichten eines Untertanen gegenüber seinem Fürsten zu vernachlässigen? In dem Versuch, sich selbst rein zu halten, würde er die großen Gesetze der sozialen Beziehungen verletzen. Der Weise nimmt Ämter an, um die Pflicht zu erfüllen, seinen Fürsten zu dienen. Die Ordnung herrscht nicht; das wissen wir schon lange.XVIII.8. Yi Min: Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Liu Xia Hui, Shao Lian lebten als einfache Bürger. Der Meister sagte:— Haben Bo Yi und Shu Qi nicht standhaft ihre Entschlossenheit bewahrt, um sich nicht zu beschmutzen?Konfuzius sagte, dass Liu Xia Hui und Shao Lian ihre Entschlossenheit aufgaben und sich selbst erniedrigten; dass ihre Sprache der rechten Vernunft entsprach und ihr Handeln mit dem gemeinsamen Gefühl der Menschen übereinstimmte; dass sie das Gute daran hatten und nichts weiter. Er sagte, dass Yu Zhong und Yi Yi zurückgezogen lebten, mit übermäßiger Freiheit Ratschläge gaben; aber dass sie die reinste Tugend praktizierten und das Opfer der Würden ihnen aufgrund der Umstände erlaubt war. « Für mich, fügte er hinzu, bin ich nicht der Meinung dieser Weisen, ich lehne nichts absolut ab oder akzeptiere es. »XVIII.9. Tai Shi Zhi ging ins Fürstentum Qi. Ya Fan Gan ging ins Fürstentum Chu. San Fan Liao ging ins Fürstentum Cai. Si Fan Que ging ins Fürstentum Qin. Gu Fang Shu betrat das Ufer des Gelben Flusses. Bo Gu Wu betrat das Ufer des Han. Shao Shi Yang, Ji Qing Xiang betraten das Ufer des Meeres.XVIII.10. Zhou Gong, der den Fürsten von Lu unterrichtete, sagte zu ihm:— Ein weiser Fürst vernachlässigt nicht diejenigen, die ihm durch Blut verwandt sind. Er sorgt dafür, dass die Großen nicht klagen, nicht beschäftigt zu sein. Es sei denn, es gibt einen ernsten Grund, er verweist nicht die Mitglieder der alten Familien, die dem Staat Generation für Generation gedient haben. Er verlangt nicht, dass ein Beamter alle Talente und Eigenschaften allein besitzt.XVIII.11. Die Zhou-Dynastie hatte acht bemerkenswerte Männer: Bo Da, Bo Shi, Zhong Tu, Zhong Hu, Shu Ye, Shu Xia, Ji Sui, Ji Wa.
