XVIII.1. ויי צי עזב את החצר, ג'י צי הפך לעבד, ביי גאן, לאחר שגינה, הוצא להורג. קונפוציוס אמר:"בתקופת שושלת יין היו שלושה אנשים בעלי מידות טובות."
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
XVIII.2. ליו שיהויי היה אחראי על המשפטים; הוא פוטר מספר פעמים. מישהו אמר לו:"האם זה לא הזמן לעזוב את המדינה?""אם אני רוצה לשמש את הציבור תוך שמירה על כל חוקי הישר, איפה אני אעשה זאת כדי שלא יפטרו אותי שלוש פעמים? אם אני רוצה לשמש את הציבור תוך שינוי חוקי הישר, למה עליי לעזוב את ארצי?"
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
XVIII.3. ג'ינג, נסיך צ'י, כשהכין לקבל את קונפוציוס, אמר למשרתיו:"אני לא יכול לטפל בו בכבוד כמו שטיפל הנסיך של לו במשפחת ג'י. אני אטפל בו פחות מכבוד שטיפל הנסיך של לו במשפחת ג'י, אבל יותר מכבוד שטיפל הנסיך של לו במשפחת מנג."אחר כך הוא אמר:"אני זקן, לא אוכל ליישם את הוראותיו."קונפוציוס עזב את נסיכות צ'י.
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
XVIII.4. הנסיך של צ'י ושרתיו שלחו לנסיך של לו קבוצה של מוזיקאיות. ג'י חואן צ'י קיבל אותן; בארמון, במשך שלושה ימים, הטיפול בעניינים נזנח. קונפוציוס עזב.
הערות:XVIII.4. ג'י חואן צ'י, שנקרא סו, היה שר בכיר בנסיכות לו. בתקופת שלטונו של דינג, נסיך לו, קונפוציוס מילא את תפקיד שר המשפטים. בשלושה חודשים הוא הקים סדר מושלם בממשל. הנסיך של צ'י ושרתיו, כשדעו זאת, וחרדו מהכוח של לו, שלחו במתנה קבוצה של שמונים בנות, שהלבשו בגדים יקרים, ורכבו על סוסים מפוארים, ביצעו שירים עם פנטומימה, והציגו את עצמן מחוץ לעיר, ליד השער הדרומי. חואן שימש כשר העליון. הנסיך דינג שמר רק על תואר ריק. בסוף הוא קיבל את קבוצה המוזיקאיות. הנסיך של לו ושרתיו נפלו לכשל של אלה מצ'י. כולם עסוקים לשמוע שירים ולראות סצינות מושחתות, האוזניים והעיניים מושכות, הם הזניחו את העניינים הציבוריים, ולא העריכו עוד אנשים טובים ויכולים. קונפוציוס רצה לגנות את הנסיך; אך הוא לא יכול היה (או ראה שזה יהיה ללא תועלת). הוא עזב את המדינה. (זו הייתה השנה ה-14 לשלטונו של דינג, בשנת 496 לפנה"ס).
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
XVIII.5. חכם מנסיכות צ'ו, שחקא את השגעון, בשם ג'י יו, עבר לפני הקרון של קונפוציוס, בשירה:"אופניקס! אופניקס! כמה דעתו שלך דעכה. לא ניתן עוד למנוע את טעיותיך העבריות; אך טעויותיך העתידיות עדיין ניתן למנוע. הפסק לפעול וללמד. אלה שעתידים לשלוט נמצאים בסכנה גדולה."קונפוציוס ירד מהקרון לדבר איתו. אבל ג'י יו הלך במהירות. קונפוציוס לא יכול היה לדבר איתו.
הערות:XVIII.5. כששושלת ג'ואו הייתה בדעיכה, אנשים מצוינים עסקו במידות טובות בהסתגרות. ג'י יו אמר:"כשהחברה מבוססת, האופניקס מופיע; כשהחברה מוטלת במחלוקת, הוא מסתתר. כמה הוא אוהב את המידות הטובות! עכשיו, בזמנים כאלה הוא בא? למה הוא לא יגמר לקפוץ ולהסתתר?"ג'י יו משווה את קונפוציוס לאופניקס. הוא מגנה עליו שהוא לא מחליט לחיות בהסתגרות, וטוען שהמידות הטובות שלו דעכו מאוד."טעויותיך העתידיות עדיין ניתן למנוע", כלומר, עדיין הזמן להסתגר בחיים פרטיים.
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
XVIII.6. צ'אנג ג'ו וג'י ני שיתפו פעולה בחקלאות. קונפוציוס, עובר בקרון לידם, שלח את צ'י לו לשאול אותם איפה המעבר. צ'אנג ג'ו אמר:"מי זה שישב בקרון ומחזיק את הרסנים?""זה קונפוציוס", ענה צ'י לו."האם זה קונפוציוס מנסיכות לו?" שאל צ'אנג ג'ו."כן, זה הוא", אמר צ'י לו."אם הוא עבר בכל הארץ, הוא יודע את המעבר", אמר צ'אנג ג'ו.צ'י לו שאל את ג'י ני."מי אתה?" שאל ג'י ני."אני ג'ונג יו", ענה צ'י לו."האם אתה אחד מתלמידיו של קונפוציוס מלו?" שאל ג'י ני."כן", אמר צ'י לו."כל הארץ כמו זרם שזרם. מי יעזור לך לשנות את זה? במקום לעקוב אחר פילוסוף שברח מאנשים, לא תעשה טוב יותר לעקוב אחר חכמים שברחו מהעולם ומתגוררים בהסתגרות?"ג'י ני המשיך לכסות את הזרעים עם חרש.צ'י לו הלך לספר לקונפוציוס את התשובות של שני האנשים. המורה אמר עם קול צער:"אנחנו לא יכולים לחיות עם בעלי החיים. אם אני בורח מחברת אנשים, עם מי אני אוכל לחיות? אם הסדר היה בעולם, לא היה לי צורך לשנות אותו."
הערות:XVIII.6. בעבר, בגבול נסיכויות צ'ו וקאי (הנהן), שני אנשים חכמים שחיו חיים פרטיים שיתפו פעולה בחקלאות. שמותיהם לא נשמרו. הכרוניקאים קראו לאחד ג'ו, שמתעכב ולא יוצא מהמנוחה, ולשני ני, שישב בתוך המים ולא יוצא מעולם.
子路从而后，遇丈人，以杖荷苴，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
XVIII.7. צ'י לו, נסע עם קונפוציוס, נותר מאחור ואיבד אותו. הוא פגש זקן שסימן עם מקל נשא על כתפו סל לקטיף עשבים. הוא שאל אותו אם ראה את מורו. הזקן אמר לו:"אתה לא תזיז את רגליך או את ידיך; אתה לא יודע אפילו להבחין בין חמשת סוגי הדגנים. מי הוא מוריך?"אחר כך, לאחר שהכניס את הסימן שלו לאדמה, הוא נטרל את העשבים. צ'י לו הצמיד את ידיו והמתין. הזקן הזמין אותו לבלות לילה בביתו. הוא הרג עוף, הכין שיבולת שועל, ושרת לאורח. הוא הציג גם את שני בניו.למחרת, צ'י לו הלך והסביר את העניין לקונפוציוס. המורה אמר:"זה חכם שמתחבא."הוא הורה לצ'י לו לבקר אותו שוב. כשצ'י לו הגיע, הזקן כבר עזב. צ'י לו אמר לשני הבנים:"סירוב לקבל משרות הוא חוסר באחריות. אם לא ניתן להזניח את הכבוד הדרוש לאלו שגדולים ממנו, מי רשאי לא לעשות את החובות החשובים של נתין כלפי נסיך? ברצון לשמור על עצמו נקי, הוא מפר את החוקים החשובים של היחסים החברתיים. הנסיך מקבל משרות כדי למלא את החובה שלו לשמש את הנסיך. הסדר הטוב לא שורר; זה ידוע לנו מזמן."
הערות:XVIII.7. הזקן אמר לצ'י לו:"כעת, זה הזמן לעסוק בעבודות החקלאיות. אתה עושה נסיעות רחוקות בעקבות מוריך. מה השפעה יש לכך על אנשי דורנו? מי מכיר את מוריך?"חמשת סוגי הדגנים הם שני סוגי שיבולת שועל, פולי תפוחי אדמה ופיסים, חיטה ושעורה, אורז.חמשת היחסים החברתיים הם אלה שקיימים בין הנסיך לנתין, בין האב לבן, בין האח הגדול לאח הצעיר, בין הבעל לאישה, בין החברים.
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”我则异于是，无可无不可。”
XVIII.8. יי מין: בו יי, שו צ'י, יו ג'ונג, יי יי, ג'ו ג'אנג, ליו שיהויי, שאו ליאן חייו כפשוטי העם. המורה אמר:"בו יי ושו צ'י לא הפחיתו את התחושות שלהם, כדי שלא יהיו מנוגדים?"קונפוציוס אמר שליו שיהויי ושאו ליאן הפחיתו את התחושות שלהם והכריזו על עצמם; שדבריהם היו בהתאם לתבונה הישרה, והמעשים שלהם היו בהתאם למה שמתקבל על הדעת; שהם היו טובים בכך, ולא יותר. הוא אמר שיו ג'ונג וויי יי חייו בהסתגרות, נתנו עצות עם חופשיות יתר; אבל הם עסקו במידות טובות ביותר, והקרבת התפקידים היה מותר להם בגלל הנסיבות. "אני, הוא הוסיף, אני לא חולק את דעתם של חכמים אלה, אני לא אומר לא או כן באופן מוחלט."
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
XVIII.9. טאי שי ז'י עבר לנסיכות צ'י. יא פאן גאן עבר לנסיכות צ'ו. סאן פאן ליאו עבר לנסיכות קאי. סי פאן קו עבר לנסיכות צ'ין. גו פאנג שו נכנס לגדות הנהר הצהוב. בו גו וו נכנס לגדות הנהר חאן. שאו שי יאנג, ג'י צ'ינג שיאנג נכנסו לגדות הים.
הערות:XVIII.9. הקיסר וכל הנסיכים היו בעלי מוזיקאים שנגנו במהלך ארוחותיהם, כדי להניא אותם לאכול. הקטעים המוזיקליים והמוזיקאים הראשיים היו שונים לארוחות שונות. כששושלת ג'ואו החלה לדעוך, המוזיקה נפלה. קונפוציוס, כשחזר מווי לארצו, שיפץ את המוזיקה. מאז, כל המוזיקאים, מהראשונים ועד האחרונים, ידעו את כל חוקי אומנותם. השפעת הנסיך של לו הפכה חלשה יותר ויותר; שלושת בניו של חואן השתלטו על השלטון והפעילו אותו באופן שרירותי. אז, כל המוזיקאים, מהמוזיקאי הראשי ועד האחרונים, היו מספיק חכמים כדי להתפזר לכיוונים שונים. הם עברו נהרות ועברו ימים, בורחים הרחק מארצם המוטלת במחלוקת.
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
XVIII.10. ג'ואו גונג, שילח את הנסיך של לו, אמר לו:"נסיך חכם לא מזניח את קרוביו. הוא רואה ששרים גדולים לא יתלוננו על שלא משתמשים בהם. ללא סיבה קשה, הוא לא מזניח את חברי המשפחות הוותיקות ששרתו את המדינה דור לדור. הוא לא מצפה ששר יחזיק בכל התכונות והמאפיינים."
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。
XVIII.11. שושלת ג'ואו הייתה להם שמונה אנשים בולטים: בו דה, בו שי, ג'ונג טו, ג'ונג הו, שו יי, שו סיה, ג'י סוי, ג'י וא.
הערות:XVIII.11. בזמנים פרוחים, בתחילת שושלת ג'ואו, הופיעו שמונה אנשים בעלי כישרון גדול ומידות טובות, שמכונים שמונה אנשים בולטים. הם נולדו מאם אחת, שניים בכל פעם.
