Bab 49 dari Laozi

圣shèng人rén无wú心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn为wéi心xīn。
善shàn者zhě吾wú善shàn之zhī，不bù善shàn者zhě吾wú亦yì善shàn之zhī，得dé善shàn。
信xìn者zhě吾wú信xìn之zhī，不bù信xìn者zhě吾wú亦yì信xìn之zhī，得dé信xìn。
圣shèng人rén在zài天tiān下xià，怵chù怵chù；为wéi天tiān下xià，浑hún其qí心xīn。
百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù，圣shèng人rén皆jiē孩hái之zhī。

Ia memerintah sesuai dengan adat istiadat rakyat; ia tidak menyakiti perasaan mereka dan menyesuaikan perasaannya dengan mereka.

苏轼 Sū Shì: Ia tidak memiliki perasaan yang tetap; ia menyesuaikan perasaannya dengan perasaan rakyat. Apakah orang-orang baik atau tidak baik, ia memperlakukannya semua seperti orang-orang baik; apakah mereka jujur atau tidak jujur, ia memperlakukannya semua seperti orang-orang jujur. Ia tahu bahwa kebaikan atau keburukan, kesetiaan atau keingkaran ada dalam diri mereka; itu sebabnya perasaannya tidak berubah. Jika tidak demikian, jika ia memperlakukan orang-orang baik sebagai orang baik, dan menolak orang-orang yang tidak baik; jika ia memperlakukan orang-orang jujur sebagai orang jujur, dan menolak orang-orang yang tidak jujur, bisa dikatakan bahwa ia selalu dapat menyelamatkan orang-orang? Itulah sebabnya ia tidak menolak siapa pun. Di dunia, orang baik dan jahat, orang jujur dan tidak jujur, masing-masing memuji diri sendiri, sementara mereka saling mencela dan bertengkar. Orang Suci memperlakukannya semua dengan cara yang sama. Ia tidak senang melihat orang baik; ia tidak menampilkan kesal melihat orang jahat. Dengan demikian, tidak ada yang sombong, tidak ada yang marah. Maka semua bertobat, dan dunia mulai merasakan damai.

Secara harfiah "saya memperlakukannya, dll." 老子 Lǎozǐ menggunakan empat kali kata 吾 wú, "saya" sebelum kata kerja 善 shàn dan 信 xìn. Bagian ini memiliki interpretasi lain: Jika seseorang baik, saya menirunya; jika seseorang tidak baik, saya menampakkan kebaikan padanya, agar ia kembali ke kebaikan. Jika seseorang jujur, saya menirunya. Jika seseorang tidak jujur, saya menampakkan kesetiaan padanya, agar ia kembali ke kesetiaan.

Itulah 德 dé-nya, yang dapat disebut sangat baik (至善 zhìshàn), sangat jujur (至信 zhìxìn).

Edisi B menawarkan bacaan 得 dé, "memiliki", daripada 德 dé, "kebaikan": "Ia memiliki kebaikan, ia memiliki kesetiaan".

Frasa ini berarti bahwa ia memperlakukan orang jahat dan tidak jujur seperti mereka baik dan jujur, dan tidak membedakan mereka.

Rakyat melihat bahwa Orang Suci tampaknya tidak membedakan orang baik dan jahat, jadi mereka tidak bisa memahami motifnya dan memandangnya dengan heran; itu sebabnya mereka menaruh telinga dan matanya padanya. Dari sisi lain, Orang Suci memandang rakyat seperti anak-anak. Ia tahu bahwa mereka tidak memiliki pengetahuan seperti anak-anak. Sebenarnya, anak-anak memiliki pemahaman yang terlalu terbatas untuk memahami perilaku seorang orang besar. Demikian pula, rakyat tidak bisa memahami dan memahami jalan-jalan Orang Suci.

Rakyat mengagumi contoh-contoh Orang Suci, mereka mendengarkan dengan avid kata-katanya, mereka memandangnya dengan hormat, mereka percaya padanya, mereka mencintainya seperti ayah dan ibu. Dari sisi lain, Orang Suci takut menyakiti rakyat, ia menjaganya dengan penuh perhatian dan mencintainya seperti anak yang baru lahir.