Capítulo 49 do Laozi

聖shèng人rén無wú心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn為wéi心xīn。
善shàn者zhě吾wú善shàn之zhī，不bù善shàn者zhě吾wú亦yì善shàn之zhī，得dé善shàn。
信xìn者zhě吾wú信xìn之zhī，不bù信xìn者zhě吾wú亦yì信xìn之zhī，得dé信xìn。
聖shèng人rén在zài天tiān下xià，怵chù怵chù；為wéi天tiān下xià，渾hún其qí心xīn。
百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù，聖shèng人rén皆jiē孩hái之zhī。

Ele governa conforme os costumes do povo; não magoa seus sentimentos e ajusta seus sentimentos aos deles.

蘇軾 Sū Shì: Ele não tem sentimentos determinados; ele baseia seus sentimentos nos do povo. Sejam os homens virtuosos ou desprovidos de virtude, ele trata todos como pessoas virtuosas; sejam sinceros ou hipócritas, ele trata todos como pessoas sinceras. Ele sabe que a virtude ou o vício, a sinceridade ou a hipocrisia estão neles; é por isso que seus sentimentos não mudam. Se fosse diferente, se ele tratasse os homens virtuosos como tais e rejeitasse os homens desprovidos de virtude; se ele tratasse os homens sinceros como tais e repelisse os hipócritas, poderia-se dizer que ele sabe constantemente salvar os homens? É por isso que ele não rejeita ninguém. No mundo, os bons e os maus, os sinceros e os hipócritas se aprovam a si mesmos, enquanto se caluniam e se dilaceram uns aos outros. O Santo trata todos da mesma maneira. Ele não se alegra com a visão dos bons; ele não demonstra desagrado com a visão dos maus. Dessa forma, uns não se orgulham, outros não se irritam. Então todos se convertem, e o mundo começa a desfrutar da paz.

Literalmente "eu o trato, etc.". 老子 Lǎozǐ usa quatro vezes o pronome 吾 wú, "eu" antes dos verbos 善 shàn e 信 xìn. Este trecho recebeu outra interpretação: Se alguém é virtuoso, eu imito sua virtude; se alguém não é virtuoso, eu o acolho com um sentimento de virtude, para que ele retorne à virtude. Se alguém é sincero, eu imito sua sinceridade. Se alguém não é sincero, eu o trato com sinceridade, para que ele retorne à sinceridade.

Tal é seu 德 dé, que se pode chamar de extremamente virtuoso (至善 zhìshàn), extremamente sincero (至信 zhìxìn).

A edição B oferece a lição 得 dé, "possuir", em vez de 德 dé, "mérito": "Ele possui a virtude, ele possui a sinceridade".

Esta expressão significa que ele trata os homens perversos e hipócritas como se fossem virtuosos e sinceros, e não faz nenhuma distinção entre eles.

O povo, vendo que o Santo parece não distinguir os bons dos maus, não pode sondar o motivo e o olha com espanto; é por isso que fixa nele seus ouvidos e seus olhos. De sua parte, o Santo olha para o povo como uma criança. Ele sabe que está desprovido de conhecimento como uma criança. De fato, uma criança tem visões muito limitadas para compreender a conduta de um grande homem. Da mesma forma, o povo não pode sondar e compreender os caminhos do Santo.

O povo admira os exemplos do Santo, ouve avidamente suas palavras, contempla-o com respeito, confia nele, ama-o como um pai e uma mãe. De sua parte, o Santo teme ferir o povo, conserva-o com solicitude e o carrega como uma criança recém-nascida.