บทที่ 49 ของเล่าซือ

圣shèng人rén无wú心xīn，以yǐ百bǎi姓xìng心xīn为wéi心xīn。
善shàn者zhě吾wú善shàn之zhī，不bù善shàn者zhě吾wú亦yì善shàn之zhī，得dé善shàn。
信xìn者zhě吾wú信xìn之zhī，不bù信xìn者zhě吾wú亦yì信xìn之zhī，得dé信xìn。
圣shèng人rén在zài天tiān下xià，怵chù怵chù；为wéi天tiān下xià，浑hún其qí心xīn。
百bǎi姓xìng皆jiē注zhù其qí耳ěr目mù，圣shèng人rén皆jiē孩hái之zhī。

เขาปกครองโดยปฏิบัติตามธรรมเนียมประชาชน เขาไม่ทำให้ความรู้สึกของพวกเขาเสียหายและปรับความรู้สึกของเขาให้เหมือนกับพวกเขา

苏轼 Sū Shì : เขาไม่มีความรู้สึกที่แน่นอน เขาใช้ความรู้สึกของเขาเป็นพื้นฐานจากความรู้สึกของประชาชน ไม่ว่าผู้ใดจะมีความดีงามหรือไม่มีความดีงาม เขาก็ให้ความดีงามกับพวกเขาทั้งหมด ไม่ว่าผู้ใดจะมีความซื่อสัตย์หรือไม่มีความซื่อสัตย์ เขาก็ให้ความซื่อสัตย์กับพวกเขาทั้งหมด เขาเข้าใจว่าความดีงามหรือความชั่วร้าย ความซื่อสัตย์หรือความหลอกลวงอยู่ในพวกเขา ดังนั้นความรู้สึกของเขาจึงไม่เปลี่ยนแปลง ถ้าหากเขาให้ความดีงามกับผู้ที่มีความดีงามและปฏิเสธผู้ที่ไม่มีความดีงาม ให้ความซื่อสัตย์กับผู้ที่มีความซื่อสัตย์และปฏิเสธผู้ที่ไม่มีความซื่อสัตย์ คุณจะกล่าวได้ว่าตนสามารถช่วยเหลือผู้คนได้อย่างถาวรได้หรือไม่ ดังนั้นเขาจึงไม่ปฏิเสธใครในโลก ในโลกนี้ ผู้ดีและผู้ชั่ว ผู้ซื่อสัตย์และผู้หลอกลวง ยอมรับตัวเอง แต่พวกเขาก็หมิ่นประมาทและต่อสู้กันเอง ผู้ศักดิ์สิทธิ์มองพวกเขาในทางเดียวกัน เขาไม่รู้สึกดีใจเมื่อเห็นผู้ดี เขาไม่แสดงความไม่พอใจเมื่อเห็นผู้ชั่ว ด้วยวิธีนี้ ผู้คนไม่ดูถูกตนเอง ผู้อื่นไม่รู้สึกโกรธ ผู้คนทั้งหมดเปลี่ยนแปลง และโลกเริ่มมีความสงบสุข

ตามตัวอักษร "ฉันทำเช่นนั้น" 老子 Lǎozǐ ใช้คำสรรพนาม 吾 wú "ฉัน" ก่อนคำกริยา 善 shàn และ 信 xìn ส่วนนี้ได้รับการตีความอื่น ๆ เช่น ถ้าผู้ใดมีความดีงาม ฉันจะจำลองความดีงามของเขา ถ้าผู้ใดไม่มีความดีงาม ฉันจะต้อนรับเขาด้วยความดีงาม เพื่อให้เขากลับมาเป็นผู้มีความดีงาม ถ้าผู้ใดมีความซื่อสัตย์ ฉันจะจำลองความซื่อสัตย์ของเขา ถ้าผู้ใดไม่มีความซื่อสัตย์ ฉันจะให้ความซื่อสัตย์กับเขา เพื่อให้เขากลับมาเป็นผู้มีความซื่อสัตย์

นี่คือ 德 dé ของเขา ซึ่งเราเรียกว่าความดีงามที่สูงสุด (至善 zhìshàn) ความซื่อสัตย์ที่สูงสุด (至信 zhìxìn)

ฉบับ B ใช้คำว่า 得 dé "มี" แทน 德 dé "ความดีงาม" : "เขามีความดีงาม เขามีความซื่อสัตย์"

คำพูดนี้หมายถึงเขาให้ความดีงามและความซื่อสัตย์กับผู้ชั่วและผู้หลอกลวงเหมือนกับผู้มีความดีงามและผู้มีความซื่อสัตย์ และไม่มีความแตกต่างใด ๆ

ประชาชนเห็นว่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะไม่แยกแยะผู้ดีและผู้ชั่ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจและมองเขาด้วยความประหลาดใจ ดังนั้นพวกเขาจึงติดตามเขาด้วยหูและตา จากด้านของผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขามองประชาชนเหมือนเด็ก เขาเข้าใจว่าพวกเขาไม่มีความรู้เหมือนเด็ก ในความจริง เด็กมีความเห็นที่จำกัดเกินไปเพื่อที่จะเข้าใจการกระทำของผู้ใหญ่ ด้วยเหตุนี้ ประชาชนจึงไม่สามารถเข้าใจและเข้าใจวิถีของผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้

ประชาชนชื่นชมตัวอย่างของผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาฟังคำพูดของเขาโดยเต็มใจ พวกเขามองเขาด้วยความเคารพ พวกเขามีความไว้วางใจในเขา พวกเขารักเขาเหมือนพ่อและแม่ จากด้านของผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขากังวลว่าจะทำให้ประชาชนเสียหาย เขารักษาพวกเขาด้วยความใส่ใจและรักพวกเขาเหมือนเด็กที่เพิ่งเกิด