Bab 56 dari Laozi

E : 道 dào tersembunyi; ia tidak memiliki nama. Mereka yang mengetahuinya memeditatkannya dengan diam. Namun mereka yang mencoba bersinar dengan kecerahan dan elegan kata-kata adalah orang-orang yang tidak mengetahui 道 dào.

Enam kalimat ini terdapat dalam bab ke-IV.

H : Kata 兑 duì di sini berarti "mulut". Orang suci menjaga diri dalam kedamaian dan diam. Ia menahan kecenderungan berlebihan dalam bicara. B : Ia tidak berani berbicara.

H : Kata 门 mén, "pintu", di sini berarti "telinga dan mata". Ia tidak memperhatikan hal-hal yang bisa memuaskan telinganya dan matanya. C : Ia mengumpulkan kemampuan melihat dan mendengarnya secara internal.

Bagian ini menerima beberapa interpretasi. H (di bab IV) menjelaskan kata-kata 挫其锐 cuò qí ruì dengan: "ia menahan kemarahan karakternya". A : Jika hasratnya ingin menunjukkan aktivitas, ia memikirkan 道 dào dan menahan diri dengan tidak berbuat. E, di situ, menjelaskan tiga kata ini dengan: "ia menggunakan lenturan dan kelemahan", yaitu, ia melenting daripada menentang, ia tampak lemah daripada ingin menampilkan kekuatan dan kekerasan yang membawa manusia ke kehancuran.

Saya pernah menerjemahkan: "ia meredakan kehalusannya", dan interpretasi ini sesuai dengan yang diberikan oleh H di sini: Jika ia bertemu sesuatu yang kabur, ia tidak memungkinkan kepintarannya terlihat, yaitu, kehalusan pikirannya. Interpretasi pertama H (di bab IV) tampaknya lebih baik.

Di bab IV, saya menerjemahkan, berdasarkan E: "Ia melepaskan segala ikatan", yaitu, dari ikatan dunia. Begitu pula H. Interpretasi ini menjelaskan (bab IV) kata 忿 fèn dengan "kebingungan pendapat yang baik atau buruk". Setiap orang, katanya, menarik perhatian atau kecurigaan yang telah mereka ungkapkan; dalam pertikaian pendapat umum, tidak ada yang bisa menghilangkan keraguan untuk mendirikan kebenaran. Namun orang yang memiliki 道 dào saja yang bisa berhasil tanpa berbicara. Di bagian ini (bab LVI), ia menjelaskan 忿 fèn (umum "kabur") dengan "pikiran kabur", yaitu pikiran yang membingungkan jiwanya. 心 xīn dan tubuhnya dalam ketenangan sempurna; ia melepaskan segala pikiran.

E (bab IV): Ia bersinar, tetapi tidak menyilaukan siapa pun.

H : Ia telah naik ke ketinggian 道 dào, ia terbang di atas dunia (literal. "debu"), dan bagaimanapun (E bab IV), jika dinilai dari luar, ia tidak memiliki apa yang membedakannya dengan makhluk lain.

苏子由 Sū Zǐyóu menjelaskan kata-kata 玄同 xuántóng dengan 与道同 yǔ dào tóng "ia menyerupai 道 dào". Begitu pula E: Kata-kata 玄同 xuántóng (literal. "dalam dan sama"), berarti: "Ia sangat menyerupai makhluk; tetapi ia begitu dalam sehingga tidak bisa diketahui".

苏子由 Sū Zǐyóu: Orang yang dapat dihormati oleh seorang pangeran juga dapat diabaikan. Jika seseorang dapat diberi keuntungan, ia juga dapat diancam; jika seseorang dapat diberi kehormatan, ia juga dapat diturunkan pangkatnya. Namun bijaksana yang telah menyatu dengan 道 dào menaruh semua hal di dunia pada tingkat yang sama; ia tidak memperhatikan kemurahan atau kekecewaan, ia melihat kebahagiaan dan kesusahan, keuntungan dan kerugian dengan mata yang sama. Ia tidak mengenal kemuliaan atau hinaan, dan baginya tidak ada kebangsawanan, kekecewaan, kemuliaan atau penurunan.

E : Karena ia memiliki sedikit keinginan dan sedikit kepentingan pribadi, tidak bisa diberi keuntungan; karena ia memiliki kesempurnaan 德 dé, tidak bisa diserang; karena ia tidak menginginkan kemurahan pangeran atau kemuliaan, tidak bisa diberi kehormatan; karena ia tidak menolak keadaan yang rendah dan hina, tidak bisa diabaikan. Itulah karakter dari 德 dé yang sempurna; itulah sebabnya ia adalah orang paling dihormati di dunia.