Глава 18 Лао-цзы

Китайский текст

大dà道dào废fèi, 有yǒu仁rén义yì.
智zhì慧huì出chū, 有yǒu大dà伪wěi.
六liù亲qīn不bù和hé, 有yǒu孝xiào慈cí.
国guó家jiā昏hūn乱luàn, 有yǒu忠zhōng臣chén.

Перевод

Когда Великий Путь пришёл в упадок, появились гуманность и справедливость.
Когда проявились мудрость и проницательность, возникло великое лицемерие.
Когда шесть родственных связей утратили гармонию, появились почтительность к родителям и родительская любовь.
Когда государство погрузилось в хаос, появились верные слуги.

Примечания

Когда Великий Путь (道 dào) соблюдался, люди не бросали друг друга. Где была гуманность (仁 rén)? (То есть гуманность ещё не была заметна.) Люди не нападали друг на друга. Где была справедливость (义 yì)? (То есть справедливость ещё не была заметна.) Но когда Дао (道 dào) пришёл в упадок, отсутствие любви сделало гуманность заметной; существование непослушания или восстания сделало справедливость заметной (или исполнение обязанностей подданных).

Слова "мудрость (智 zhì) и проницательность (察 chá)" относятся к тем, кто управляет.

Как только проявились мудрость (智 zhì) и проницательность (察 chá), появились большие предательства под маской преданности и большое лицемерие под маской искренности.

Это выражение относится к отцу (父 fù) и сыну (子 zǐ), старшим (兄 xiōng) и младшим (弟 dì) братьям, мужу (夫 fū) и жене (妻 qī).

В древности понятия почтительности к родителям (孝 xiào) и родительской любви (慈 cí) были неизвестны, но эти добродетели существовали в сердцах отцов и детей. Однако, когда путь мира пришёл в упадок, многие отцы не проявляли любви к своим детям, поэтому родительская любовь была выставлена в пример отцам; многие дети не проявляли почтительности к родителям, поэтому почтительность к родителям преподавалась всем детям империи. Отсюда видно, что названия родительской любви и почтительности к родителям возникли из раздора между родственниками.

庄子 Zhuāngzǐ: 尧 Yáo не был лишён почтительности к родителям, но история восхваляет только почтительность к родителям 舜 Shùn. Это потому, что у 尧 Yáo не было отца, подобного 瞽叟 Gǔsǒu (злоба 瞽叟 Gǔsǒu подчеркнула почтительность к родителям 舜 Shùn). 伊尹 Yī Yǐn и 周公 Zhōugōng не были лишены преданности своему правителю, но история восхваляет только преданность 龙逢 Lóngpáng и 比干 Bǐgān (жестокость императоров 桀 Jié и 纣 Zhòu подчеркнула их добродетель).