Kapitola 18 z Lao-c’

Čínský text

dàofèi, yǒurén.
zhìhuìchū, yǒuwěi.
liùqīn, yǒuxiào.
guójiāhūnluàn, yǒuzhōngchén.

Překlad

Když velká Cesta zanikla, objevila se lidskost a spravedlnost.
Když se objevila moudrost a prozíravost, vzniklo velké pokrytectví.
Když šest rodinných vztahů ztratilo harmonii, objevila se synovská zbožnost a rodičovská láska.
Když stát upadl do chaosu, objevili se věrní ministři.

Poznámky

Když byla Velká cesta ( dào) praktikována, lidé se navzájem neopouštěli. Kde byla lidskost ( rén)? (Tedy lidskost ještě nebyla patrná.) Lidé na sebe neútočili. Kde byla spravedlnost ( )? (Tedy spravedlnost ještě nebyla patrná.) Ale když Tao ( dào) zaniklo, absence náklonnosti způsobila, že lidskost byla patrná; existence neposlušnosti nebo vzpoury způsobila, že spravedlnost byla patrná (nebo plnění povinností poddaných).

Slova "moudrost ( zhì) a prozíravost ( chá)" se vztahují k těm, kteří vládnou.

Jakmile se objevila moudrost ( zhì) a prozíravost ( chá), byly velké zrady pod rouškou oddanosti a velké pokrytectví pod rouškou upřímnosti.

Tento výraz se vztahuje k otci ( ) a synovi ( ), starším ( xiōng) a mladším ( ) bratřím, manželovi ( ) a manželce ( ).

Ve starověku byly pojmy synovská zbožnost ( xiào) a rodičovská láska ( ) neznámé, přesto tyto ctnosti existovaly v srdcích otců a dětí. Ale když cesta světa zanikla, mnoho otců postrádalo lásku k dětem, proto byla rodičovská láska prezentována jako příklad otcům; mnoho dětí postrádalo synovskou zbožnost, proto se synovská zbožnost učila všechny děti v říši. Z toho je patrné, že názvy rodičovská láska a synovská zbožnost vznikly z nesouladu mezi příbuznými.

庄子 Zhuāngzǐ: Yáo nelitoval synovské zbožnosti, ale historie chválí pouze synovskou zbožnost Shùn. Je to proto, že Yáo neměl otce jako 瞽叟 Gǔsǒu (zloba 瞽叟 Gǔsǒu zdůraznila synovskou zbožnost Shùn). 伊尹 Yī Yǐn a 周公 Zhōugōng nelitovali loajality vůči svému panovníkovi, ale historie chválí pouze loajalitu 龙逢 Lóngpáng a 比干 Bǐgān (krutost císařů Jié a Zhòu zdůraznila jejich ctnost).