Capítulo 18 del Laozi

Texto chino

大dà道dào废fèi, 有yǒu仁rén义yì.
智zhì慧huì出chū, 有yǒu大dà伪wěi.
六liù亲qīn不bù和hé, 有yǒu孝xiào慈cí.
国guó家jiā昏hūn乱luàn, 有yǒu忠zhōng臣chén.

Traducción

Cuando el Gran Camino decayó, aparecieron la humanidad y la justicia.
Cuando surgieron la sabiduría y la perspicacia, nació la gran hipocresía.
Cuando los seis parientes dejaron de vivir en armonía, aparecieron la piedad filial y el afecto paternal.
Cuando el estado cayó en el desorden, aparecieron ministros leales.

Notas

Cuando el Gran Camino (道 dào) se practicaba, la gente no se abandonaba mutuamente. ¿Dónde estaba la humanidad (仁 rén)? (Es decir, la humanidad aún no se notaba.) La gente no se atacaba entre sí. ¿Dónde estaba la justicia (义 yì)? (Es decir, la justicia aún no se notaba.) Pero cuando el Tao (道 dào) decayó, la ausencia de afecto hizo notar la humanidad; la existencia de desobediencia o rebelión hizo notar la justicia (o el cumplimiento de los deberes de los súbditos).

Las palabras "sabiduría (智 zhì) y perspicacia (察 chá)" se refieren a quienes gobiernan.

Tan pronto como aparecieron la sabiduría (智 zhì) y la perspicacia (察 chá), hubo grandes traiciones bajo la máscara de la devoción y grandes hipocresías bajo la máscara de la sinceridad.

Esta expresión se refiere al padre (父 fù) y al hijo (子 zǐ), a los hermanos mayores (兄 xiōng) y menores (弟 dì), al esposo (夫 fū) y a la esposa (妻 qī).

En la antigüedad, los términos piedad filial (孝 xiào) y afecto paternal (慈 cí) eran desconocidos, sin embargo, estas virtudes existían en el corazón de los padres y los hijos. Pero cuando el camino del mundo decayó, muchos padres carecían de afecto por sus hijos, por lo que se promovió el afecto paternal como ejemplo para los padres; muchos hijos carecían de piedad filial, por lo que se enseñó la piedad filial a todos los niños del imperio. Así, los nombres de afecto paternal y piedad filial surgieron de la desunión y discordia entre los parientes.

庄子 Zhuāngzǐ: 尧 Yáo no carecía de piedad filial, pero la historia alaba solo la piedad filial de 舜 Shùn. Esto se debe a que 尧 Yáo no tenía un padre como 瞽叟 Gǔsǒu (la maldad de 瞽叟 Gǔsǒu resaltó la piedad filial de 舜 Shùn). 伊尹 Yī Yǐn y 周公 Zhōugōng no carecían de lealtad hacia su soberano, pero la historia alaba solo la lealtad de 龙逢 Lóngpáng y 比干 Bǐgān (la crueldad de los emperadores 桀 Jié y 纣 Zhòu resaltó su virtud).