18. kapitola Lao-c’

Čínsky text

dàofèi, yǒurén.
zhìhuìchū, yǒuwěi.
liùqīn, yǒuxiào.
guójiāhūnluàn, yǒuzhōngchén.

Preklad

Keď Veľká cesta upadla, objavila sa ľudskosť a spravodlivosť.
Keď sa objavila múdrosť a bystrosť, vzniklo veľké pokrytectvo.
Keď šesť príbuzenských vzťahov stratilo harmóniu, objavila sa synovská úcta a rodičovská láska.
Keď štát upadol do chaosu, objavili sa verní ministri.

Poznámky

Keď sa Veľká cesta ( dào) praktizovala, ľudia sa navzájom neopúšťali. Kde bola ľudskosť ( rén)? (Teda ľudskosť ešte nebola patrná.) Ľudia sa navzájom nenapádali. Kde bola spravodlivosť ( )? (Teda spravodlivosť ešte nebola patrná.) Ale keď Tao ( dào) upadlo, neprítomnosť náklonnosti spravila, že ľudskosť bola patrná; existencia neposlušnosti alebo vzbury spravila, že spravodlivosť bola patrná (alebo plnenie povinností poddaných).

Slová "múdrosť ( zhì) a bystrosť ( chá)" sa vzťahujú na tých, ktorí vládnu.

Čim sa objavila múdrosť ( zhì) a bystrosť ( chá), boli veľké zrady pod maskou oddanosti a veľké pokrytectvo pod maskou upriamosti.

Tento výraz sa vzťahuje na otca ( ) a syna ( ), starších ( xiōng) a mladších ( ) bratov, manžela ( ) a manželku ( ).

V staroveku boli pojmy synovská úcta ( xiào) a rodičovská láska ( ) neznáme, ale tieto cnosti existovali v srdciach otcov a detí. Ale keď cesta sveta upadla, mnohí otcovia chýbali láske k svojim deťom, preto bola rodičovská láska prezentovaná ako príklad pre otcov; mnohí deti chýbali synovskej úcte, preto sa synovská úcta učila všetkých detí v ríši. Z toho je vidieť, že mená rodičovskej lásky a synovskej úcty vznikli z nesúladu medzi príbuznými.

庄子 Zhuāngzǐ: Yáo nechýbal synovskej úcte, ale dejiny chvália len synovskú úctu Shùn. Je to preto, lebo Yáo nemal otca ako 瞽叟 Gǔsǒu (zlosť 瞽叟 Gǔsǒu zdôraznila synovskú úctu Shùn). 伊尹 Yī Yǐn a 周公 Zhōugōng nechýbali lojalite voči svojmu vládcovi, ale dejiny chvália len lojalitu 龙逢 Lóngpáng a 比干 Bǐgān (krutosť cisárov Jié a Zhòu zdôraznila ich cnosť).